西域是東西文化交融之地，很多西域文化，在唐詩中也多有表現

康康品說史

唐朝與各國進行多種交流，西域可以稱之為東西文化交融之地，
從大量的文藝作品中可以看到，西域文化的各種特點。從另一個角度我們解讀一下西域文化，不妨從那些唐朝流傳至今的詩歌裏去尋找證據。

唐詩流傳至今仍有5萬多首流傳於世，這些詩歌描寫了唐朝的萬事萬物，而除了中原文化之外，它還從各個角度描述了西域文化。

這些描述正好將東西文化交融之地的特點寫得十分詳盡。今天不妨寫一寫唐詩裏的西域文化。

一、唐詩中所贊譽的和親文化

1、和親的起源與發展

中原處於肥沃之地
，一直為西北部的少數民族所覬覦，因為他們所在之地難以耕種糧食，多以遊牧為主，氣候惡劣，自然就十分向往中原之地的溫和。而同樣因為少數民族一直處於惡劣氣候之中。

所以多是強悍民族善騎射，中原之人多無法抵抗，於是從漢代開始就以和親為手段，來進行邊境修好。唐朝和親是非常頻繁的，據記載唐朝代有十六位公主出國參加婚禮。

2、和親之盛保持了300多年

唐詩之中有許多作品都是感歎皇帝能夠舍得將自己的女兒嫁到西域。比如杜審言的《送高郎中北使》
就寫到“北狄願相親，東京發使臣”
。

在這首詩中，詩人稱贊為了使得邊疆和諧，讓少數民族更加和諧地與中原百姓相交融，唐朝統治者作出了許多貢獻。而和親本身的確促進了民族之間的政治經濟和文化交流。

3、著名的文成公主

這一首詩中贊頌的文成公主是歷史上著名的和親事例，文成公主與松贊幹布和親之後，在吐蕃居住了40年。

和親讓中原與邊境地區
保持了難得的友好關系，和平穩定，使得雙方都能夠有更和諧的生活環境，“歲月催行旅，恩榮變苦辛”
就是在感慨這一事件。

二、唐詩中經常寫到的汗馬

1、汗血寶馬之珍貴

自漢代就有的汗馬記載
，是因為漢武帝對這種馬的喜愛，漢武帝出征時特意要去捉汗馬，自此汗馬就幾乎成為西域的標志。

而到了唐朝，漢武帝與汗馬還會經常被提及。汗馬的神秘與獨特，使得他成為一種珍貴的馬種而被各種作品所記載。

2、杜甫寫詩贊汗馬

杜甫寫的《房兵曹胡馬》
就曾經不吝辭藻的誇贊汗血寶馬，詩中寫道“竹批雙耳峻，風入四蹄輕
”，將汗馬的強勁寫得十分入神。

而這對於寶馬的描述，實際上也是詩人對堅毅果敢的性格的渴求。唐代人愛馬，就是因為汗馬的這一種象征意義，已經超越了馬本身，更是一種精神和英雄氣概。

3、汗馬成為西域文化代表之一

汗馬的形象是豐富且華麗的，他野性的線條代表了西域文化的野性與豪邁，那馬的敏捷、健壯、活力充沛
也是整個西域的活力體現。

汗馬作為西域文化的代表之一，豐富了唐詩的主題和內容，也增強了詩歌的內涵，將中原的文化延展為更豪邁的風格，使得中華文化寶庫更豐富更有底蘊。

唐詩是中華文化寶庫的一枚瑰寶，正是因為它吸取了多元的文化才形成了與眾不同的文化特色，並有著鮮活的生命力。

唐朝詩歌是與時俱進的，正是有了非常雄厚的經濟基礎
才能創造出璀璨的文化，西域文化中的那些樂器、日常生活的點滴都寫入了詩中，體現了西域文化生活特點
，也給予了當時人們精神上的寄托。

各種文學作品本身就是生命形象的一種載體，唐詩中這些豐富的西域文化不僅豐富了唐詩的創作題材，更是記載了西域文化進入中原以來
，和中原文化的各種融合與相互促進。而整體的社會發展對於詩歌的創作也起到了非常重要的作用。

那些持續整個唐朝的和親就在詩歌中有許多體現，而這種民族的融合手段的確使雙邊保持著和諧的發展，也促進了民族融合，帶動了兩個區域的經濟和文化發展。

西域文化中的豪邁與野性，也給予了中原文化以更廣闊的發揮空間。從唐詩中的點滴，我們不難看出西域作為東西文化交融的主要地區，已經成為了一個典型的代表。

參考資料：《全唐詩》