朗讀歷史上關羽華佗沒見過面，給關羽刮骨療毒的究竟是誰？第歷史上關羽華佗沒見過面，給關羽刮骨療毒的究竟是誰？

《歷史上關羽華佗沒見過面，給關羽刮骨療毒的究竟是誰？》
觀四象讀名著《三國演義》采用移花接木的手段嫁接了很多故事用於突出某個人物，比如斬華雄在史書中是孫堅的功勞，演義中就平移到了關羽的身上；比如草船借箭是孫權的典故，演義稍微修改成了諸葛亮的智慧；關羽刮骨療毒也類似。
關羽中箭傷是公元219年的事情，而華佗卻沒有活到那個時候。《三國志》·方技傳·華佗傳有這樣一段話：及後愛子倉舒病因，太祖歎曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”倉舒是曹操愛子曹沖的字，曹沖死於公元208年，曹操在曹沖病故的時候後悔殺了華佗，導致自己愛子不能有名醫醫治。也就是說華佗死亡時間在公元208年或者早於208年。這樣的話公元219年受箭傷的關羽就沒有辦法接受華佗的治療。那麼關羽刮骨療毒是不是假的呢？
刮骨療毒這事是真實存在的，《三國志》關羽傳有這段記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。史書記載的和演義描述是差不多的， 唯一不同的是演義中給關羽做手術的是華佗，史書沒有提醫者姓名。
羅貫中這麼寫可能有兩個原因。一、給關羽刮骨療毒的跟很可能就是華佗我們前半部分已經從年份上否定了給關羽做手術的是華佗，為什麼還在這提這個觀點呢？下圖是史書中的內容，關羽刮骨療毒這個事件並不是寫在水淹七軍之後。該事件作者陳壽用了一個“嘗”字。“嘗有四個解釋：1、辨別滋味；2、試，試探；3、經曆；4、曾經。
這段文字中的“嘗”應該是第四個解釋——曾經。也就是說這個事不是最近發生的，是曾經有過的。只不過這個年份具體是那段時間已經搞不清楚了。陳壽將這件事放在諸葛亮寫信誇贊關羽之後，這樣更加體現關羽的神奇。而我們讀到這段時候，很容易把這件事當成最近發生的事情，按照關羽傳的記述順序會不自覺的將這件事和襄樊之戰聯系在一起。但如果這件事情不是發生在襄樊之戰，而是更早的時間呢？早到發生在公元208之前，是不是華佗給關羽醫治就不成問題了呢？二、藝術手法 互相成就一個“嘗”字說明事情的時間已經無法考證，或許很早或許就近。如果事情發生在公元208之後，給關羽醫治的肯定就不是華佗了。這個手術看似神奇，其實懂得病理，有經驗的外科醫生還是能做的。此醫者沒有華佗的名聲，故而沒有留下姓名。羅貫中之所以把醫治關羽的事安插在華佗身上。這是小說中常用的移花接木手法。這麼處理是為了讓兩位互相成就。“刮骨療毒”聽起來很神奇，在大家的印象中非神醫不可為。華佗的醫書雖然沒有流傳下來，但民間卻流傳著很多關於華佗醫治的案例。演義中華歆向曹操推薦華佗，就介紹了這些神奇的案列。這些案例並非全部是作者羅貫中杜撰，有一部分來自史書《三國志》華佗傳。
比如說用蒜齏汁幫助病人催吐寄生蟲，斷定廣陵太守陳登活不過三年。還有用刀劃開患者眉間瘤子取出飛鳥，從患者肉瘤中取出針和棋子（後兩個案例有點玄幻了，非史書記載）。關羽的箭傷讓具有傳奇色彩的華佗醫治傳頌度要比普通醫者高得多，這個移花接木的手法用得相當精妙。
《歷史上關羽華佗沒見過面，給關羽刮骨療毒的究竟是誰？》完，請繼續朗讀精采文章。
喜歡 小編的世界 e4to.com，請記得按讚、收藏及分享！