歷史車輪滾滾向前，為何伊朗倒退為宗教國家，部分富人其心可誅

趣觀歷史

百家號金牌導師

引言

在《季氏將伐顓臾》之中有這樣一段話：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，不會擔心分的少，而是擔心分配的不公平公正；不會擔心生活貧窮，而是擔心生活會不安定。像這樣的思想乍一看似乎沒有任何錯誤，可事實上在很多時候，這反而會讓一個國家的發展受到嚴重的限制。

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在一個國家的發展進程中，不均和不安的情況是注定會出現的。就像我們國家在曾經的發展曆程之中，也提出了先讓一部分人富裕起來，然後再帶動另外一部分人，這就是發展的不均。至於不安，其實就更容易理解了，這一點就像是人們在創業的過程之中，有的能夠取得成功，有的則很有可能遭遇失敗，誰也沒有辦法給予保證，只能由自己去把握。不過在這一點上面，我們國家完成得就非常好。

▲我國改革開放相關配圖

自從1979年國家開始實行改革開放的政策之後，就一直在堅持這項政策。也正因如此，如今我們才會發展到這樣的地步。不僅在軍事方面成為了世界一流強國，在國家內部各項社會福利設施也越來越完善。可位於中東地區的伊朗，卻在革命之後卻逐漸又退步回了宗教國家，這又是為什麼呢？很多人對於伊朗現在的發展比較了解，但是對於上個世紀的伊朗，其實知道的並不多。

▲伊朗革命軍

就像曾經伊朗的巴列維王朝，很多人就知道的比較少。現在我們都知道伊朗和美國是屬於完全敵對的關系，可在那個年代，伊朗和美國兩個國家之間的關系可以說是十分友好的。在那個時候，美國甚至還向伊朗提供了大量的貸款，幫助伊朗進行現代化的建設和發展。在上個世紀六十年代，伊朗所推行的革命，讓自己國家的各項實力都得到了巨大的提升，社會形態也有了極大的改變。

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在阿拉伯國家之中，女性的地位可以說是世界各國最低的。可是那個時候的伊朗，女性的思想卻得到了極大的解放，這一點在阿拉伯國家之中，絕對是十分罕見的。而之所以最終會逐漸退步回到宗教性質的國家，主要還是因為利益的交錯。首先就是女性社會地位的增高，導致許多男性不滿。在巴列維王朝時期，國家開始有意識地提高女性的思維模式，並將女性的社會地位進一步提高。

▲伊朗女性

可這樣一來，伊朗的男性自然就不願意了。畢竟曾經女性都聽自己的話，現在居然和自己唱起反調了。也正因如此，男性們才會支持宗教性質的恢複，希望能夠用這樣的方式來鞏固自己的社會地位，讓女性再一次成為男性的附庸。不得不說，在這一點上，伊朗男性所表現出來的局限性確實讓人大跌眼鏡。為了自己的利益而影響國家的發展，實在是太不應該了。

▲正在進行宗教活動的伊朗民眾

其次就是宗教方面的不滿，隨著革命的推動，人們的生活水平和生活質量雖然提高了，但是宗教在人們心中的影響力也就逐漸減小了。在這樣的情況下，宗教方面自然會對革命進行限制。不僅如此，對於西方世界的幫助，宗教更是將他們比做是洪水猛獸，認為這些外來的資源正在玷汙自己的國家。可事實上，這樣的說法只不過是為了哄騙一些無知的群眾而已。

▲影視劇中的清朝皇帝及官員

就像我們國家歷史上的最後一個封建王朝清朝，為了能夠維護自己的統治，對於人民一直都堅持使用愚民政策。最後一點則是貧富差距所帶來的巨大落差，讓很多人無法接受現實。如果說宗教統治的話，那麼每一個人都很窮，大家心裏面自然也會覺得好受一點。可在革命之後，一部分窮人卻富裕了起來，這讓其他依舊貧窮的人就覺得心裏不平衡。在這樣的情況下，人們自然更願意回到曾經相對比較“公平”的一種生活狀態。

▲伊朗男性（圖左）

除了這幾點之外，其實還有很多方面的原因。但是究其本質，主要還是沒有做到滿足所有人的心理預期。宗教認為自己權力逐漸衰弱、男人認為自己社會地位逐漸降低、窮人則認為發展不平衡。有著這樣的想法，一個國家又怎麼可能成功。所以即便是經過了革命，最終伊朗還是回到了曾經的宗教性質國家。

結語

歷史車輪滾滾向前，但對於伊朗最終發展的結果，我們也沒法做過多的評價，畢竟事情已經發生，想要再次改變注定會更加的困難。而現如今伊朗雖然貧窮，但民眾似乎卻很滿意這樣的生活狀態。究竟是好還是壞，“外人”又能做出什麼評論呢？

參考資料：《季氏將伐顓臾》