專訪蔣勝男：女性獨立，是不依附於任何一個人

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作家蔣勝男。受訪者供圖

女主角蕭燕燕出身遼國皇后一族，原本傾心青梅竹馬的漢人韓德讓，卻偏偏被皇子耶律賢看中。一場政變，耶律賢繼位，同時，迎貴妃蕭燕燕入宮，故事由此展開。

寫歷史小說，蔣勝男有一個觀點：如果全部按照歷史記載去創作，就容易失去小說的趣味性；如果天馬行空地全靠自己杜撰，這就是胡編亂造。

所以，她在創作的時候，更希望是在不動大歷史的框架下，去填充人物之間的情感細節，“歷史小說在劇情和史實之間的把握，我覺得是要遵循一個原則：大事不虛，小事不拘。”

蔣勝男將“祥古山刺變”、“景宗改元”等史實作為幾個重要情節點在小說裏展現，同時穿針引線，把人物與時代聯系在一起，以豐滿的人物性格去推動故事發展。

在所有角色當中，蔣勝男最喜歡蕭燕燕，這個人物的寫作對她來說是一個挑戰，促使她走出以往的舒適區，“催促著我不停地去補充能量，去學習、去思考、去提升。”

尋找歷史的“蛛絲馬跡”

在創作《燕雲台》時，蔣勝男閱讀了很多關於北方民族衣食住行、言談舉止的文獻資料。

寫了10萬字後，她覺得需要更多生活化、更深層次的體驗，便跑到遼上京遺址，站在大草原上，真正感受到粗獷直白的風土人情。住進蒙古包，她觀察牧民怎麼樣煮奶茶。蒙古包是中空的，睡覺的時候可以望到天上，看到浩瀚的星空。

“這樣，我找到了寫作的感覺，真正沉浸到想要的寫作氛圍中。”她把之前寫好的部分推倒重來，又去了很多博物館，一邊看文物，一邊聽當地博物館講解員的講解，竭力尋找那個時代的蛛絲馬跡。

蔣勝男把創作者比喻為法醫，“要把能拿到的資料全部拿到，碎骨頭也好，頭發也罷，然後盡量拼湊出骨架，再慢慢長出肌肉，用DNA去還原這個人物。”

那些尋訪，結合海量閱讀歷史材料所構建起的知識儲備，讓寫小說變成了一個將大量碎片進行有機重構的過程，快樂又艱辛。幾經修改，《燕雲台》定稿出版了。

《燕雲台》。浙江文藝出版社出版

“在歷史面前，個人原有的視野和想象相當局限和狹隘。”她期待，通過描繪歷史人物在所處環境下所作出的選擇和造成的結果，讓大家能夠用多元化視角重新看待當時的風起雲湧。

“大女主”？每個人都不容易

就小說文本而言，早在《燕雲台》完結之初，就有讀者將其與蔣勝男此前的作品《羋月傳》作比較：同樣是女性視角，同樣是女主角的人生“一路打怪升級”。

蔣勝男也說，如果把《羋月傳》視為“大女主戲”的話，那麼《燕雲台》中的蕭燕燕，也可以算作一個“大女主”。因為她們都是承載一段歷史故事的主角。

但兩個人並不雷同。從人物性格等方面，蔣勝男盡量讓筆下不同的角色拉開距離。比如羋月是一個很堅忍的人，蕭燕燕則是一個直接、活潑的人，而這源於她們各自背景和人生境遇的差異。

一部成功的作品裏，主角更像是一艘船，載著時代與故事向前走。以《燕雲台》的歷史背景而言，蕭燕燕是最佳人選，可以承載那個時代轉折變遷的最大故事量，能將浩瀚的歷史長河呈現在讀者眼前。

對“大女主戲”的流行，蔣勝男不覺得意外，“現代女性從文學人物當中，需要得到一種情感共振。當我們感到失敗、沮喪、被背叛，而這些情緒又不能被現實生活中的親朋好友勸慰，或者自我消化的時候，就需要一個坐標。”

這個坐標可以是“壞”的，讓人們知道遇事可能會有特別糟糕的處理方法，不能這樣做；也可以是正面的，讓人們知道遇到一些挫折的時候如何重新站起來，甚至讓自己變得更好。

“現在人們會提‘大女主’，我認為‘大女主’不是看事業多成功、男人多愛她、她有多‘開掛’。”蔣勝男認為，其實每個人都不容易，哪怕看上去“有掛”，背後也隱藏著很多曾經的打擊。

什麼才是女性的獨立？

“大女主戲”之外，是女性題材劇的火爆。比如最近熱門的《二十不惑》《三十而已》等等。越來越多的女性開始思考，什麼才是真正的獨立？什麼才是真正擁有自我的生活？

作家蔣勝男。受訪者供圖

蔣勝男給出的答案如下：女性的獨立意味著，在感情上、工作上、生活上都能夠有自己做決策的能力，你不依附於任何一個人，擁有自我、過有尊嚴的生活，有著內心的充盈和快樂。

“我希望大家說到女性的時候，不應該時時提到‘偉大’‘犧牲’‘母性’。”她的觀點很鮮明，“一個女人首先是一個‘人’，只有過好自己的一生，才不枉在人世間走一遭。”

在她看來，任何一位女性，絕對不能是一個工具、一個“社會家庭穩定器”，“太多歷史證明，如果沒有對雙方的約束機制，只憑著單方向忍讓，這個結構是不穩定的。”

蔣勝男更希望的是，許多女性能夠掙脫這種從小到大、社會媒體層層“集體無意識”的灌輸思想，而能夠認清自我，找回自我。

“這其中當然要經曆過一些痛苦，但是同樣，與力量的較量，能夠讓你獲得更多的力量，而放棄自我，則是更大的痛苦。”她說。(完)