自由戀愛往往不幸福，包辦婚姻更長久

戀愛之所以總是成為大家談論的中心話題，主要是因為這是一件非常重要的事情，幾乎人人都為此神魂顛倒，不僅僅是年輕人，就連老年人的日常生活都為其左右。因為戀愛的本質是為了繁殖的生存意志，男女二人的遺傳性質融合為一，在子女身上繼續生存。性格一般遺傳父親，智慧遺傳於母親。孩子的姿容一般是比較接近父親，身材大小高矮方面一般是多半類似於母親。

叔本華認為，在情侶們充滿愛慕的眼神交匯的一刹那，就開始燃燒著新生命的火焰，只有相互愛慕的人生下來的孩子才會完美地將夫妻二人的特質融合為一體。如果兩個人難以激起情愫，而且互相討厭，那麼即便是可以生育，這兩個人生下來的孩子，其內在也是不健全不和諧的。這個觀點和《黃帝內經》中所寫的“男女之無子者，非情不洽則神不交也”有幾分相似。

人在戀愛的時候往往會做出一些滑稽的事情，甚至願意為了對方不顧一切地付出，那是因為當事人已經被“種族之靈”所支配
，已經不是原來的他了。等到戀愛達到一定的程度後，他的思想會帶著詩化的崇高的色彩，變得非常偉大不平凡，願意為對方做任何事，即使上刀山下油鍋也在所不惜，甚至在大街上偶爾聽到一首歌，腦海中都會浮現出戀人的音容笑貌，脫離了人類的本來的面目，所以在原本的肉體欲望中也籠罩著一層崇高的色彩。即使是一個平凡的人，他的戀愛也是富有詩意的。

往往墜入情網中的戀人會對未來有一個美好的憧憬，那就是如果能和她結婚，我們就可以永遠幸福的生活到老，但如果失去了對方，那麼生活將了無生趣，頓感人生空虛乏味，此時他對人生的厭倦已經壓倒了對死亡的恐懼，有時候甚至會產生自殺殉情的念頭。這是因為種族意志太強大，壓到了個人的意志，這句話什麼意思呢？就是說愛情的本質目的在於繁衍，這是種族的意志；個人意志是生存。如果失去了戀人，就沒有辦法繁衍，這個時候種族意志有可能會壓倒個人意志，人就會產生自殺解脫的念頭。

戀愛就是如此令人盲目，戀人中的對象總是完美的，即使對方身上有諸多缺點也都視而不見，但種族的意志在達成目的之後（即生了孩子之後），這種這種愛情的幻覺隨即消失，遺留下了令人厭惡的妻子。我們經常會看見一個理智而優秀的男人娶了一個愛嘮叨的悍婦，人們不禁會疑問：“他怎麼會選擇和這樣的女人結婚？”其中最著名的例子就是蘇格拉底和他的夫人，蘇格拉底是個著名的哲學家，但是他卻娶了一個非常漂亮潑辣的女人，經常對其謾罵，由此可見，陷入情網的男人或者女人明明知道戀人的性格中有難以忍受的缺點，甚至會對其的生活帶來苦難和不幸，但是他們卻還是不改變初衷，一意孤行。

事實上他追求的並不是自己的幸福，而是追求新生命的誕生，但是他自己並不知道這一點，還以為是在追求自己的幸福，其實只是為了種族繁衍。付出一切，到最後愛的激情消失了就發現自己除了得到性，一無所有，但無論如何這種不計較個人私利得失的行為是很偉大的。

叔本華認為自然戀愛多以不幸收場，反而是包辦婚姻能夠長久。西班牙有一句諺語：“戀愛結婚的人，必定生活在悲哀中”因為婚姻本來就是以繁衍種族為目的，只要實現了這個目的，上帝就不會在乎嬰兒的雙親是否永浴愛河。反而是“包辦婚姻”更為理智，他們會考慮種種現實利益，愛情終會消失，但是現實利益不會平白無故地消失。從這個角度，“包辦婚姻”是為個人而活，而並非為了種族。但此種舉動是違背自然的意志的，所以如果男人這樣做，往往被人瞧不起。

而女人如果不聽父母出於私心的勸告毅然結婚，在某種程度上是值得贊揚的，因為她遵從了種族的精神，和自己愛的人結婚，不顧自己的私利，雖然日後可能會面臨諸多坎坷。

魚與熊掌不可兼得，愛情和面包都有的婚姻少之又少，要麼選擇愛情，要麼就選擇面包。幸福的婚姻也不多，因為婚姻的本質，其目的就不是為了當事人，而是為了沒有出事的兒女著想。

所以我們看到的大多數愛情故事都是沒有寫出婚後生活的，例如《灰姑娘》中王子和公主結婚之後便以她們從此過生了幸福的生活草草結尾；《泰坦尼克號》《羅密歐與朱麗葉》和《梁祝》的主人公都是戀愛到一半便天人永隔了，因為編劇知道任何人都不會永浴愛河的，當他們生了孩子之後，激情隨即消失。剩下的只是柴米油鹽，你是孩子的父親，她是孩子的母親，僅此而已。

總之，我們觀察這個熙熙攘攘的社會，就會發現世上的人們大多數都為了煩惱，痛苦，貧窮所困擾，再不就是追求各種欲望，沒有時間想別的。多數人都只是隨著命運的擺布聽之任之。

所以有個段子是說雖然自己活了這許多年，可是只有自己知道——其實自己在結婚的時候，就已經死了，以後活著的那個人只是一個現在的影子。雖然有很多人說丁克不結婚，可是要堅持到最後何其容易！為這些英雄致敬！他們將人類的痛苦終止在自己這一輩，不延續後代。