《山海經》並非傳說而是真實的“世界地理”！美國學者：佩服古人

在《山海經》的世界裏，一共有40個邦國，55座山，300條水道，以及100個歷史人物和400多個奇獸。
我們循著書中的線索，以及現實生活中真實存在的的事物，按圖索驥，可以勾勒出真正的遠古時代。

伴隨著研究的深入，我們發現，這不僅僅是一本很早的歷史古籍，也是一部記載著“世界地理”的書籍。

為什麼說《山海經》是一部真實的“世界地理”？

世界地理由誰撰寫？

各國的學者都認為，《山海經》更多描述的是世界地理。

比如書中提到射日，這一情節就是印第安人告訴中國人，再比如書中提到的生物目前大多都生活在非洲。

而在交通非常不發達的古代，不同大陸的距離是無法用人力抵達的，也就自然而然產生了著書作者的分歧。

在清代有一名駐外使節，早年曾與父親在中美洲生活數十年，他稱在當地有許多印第安人，自言是中國人。而在《山海經》中提到的一種十日的禮節，在印第安文化中出現頻率很高
。

有人大膽猜測，《山海經》有一部分作者是如今的印第安人，只是因為板塊漂移的原因，商代的後裔遷徙到了中美洲，當然這只是猜測。

還有說法，
因為《山海經》中所記錄的志怪神話與古希臘神話有異曲同工，甚至不謀而合之處，也讓不少學者揣測《山海經》是由希臘人所著。

這本堪稱“世界地理”書存疑的可不只是作者，還有那些為人津津樂道的生物，亦真亦假。

《山海經》真實可靠

《山海經》裏有很多關於山川河流、動植物、天文等方面的記錄。

曾經有一位美國學者默茨，就對這方面做了實地考察。

默茨通過親身的考察的是《東山經》記載的4條山系，他按照山海經上的記載，上面說向東走多少裏，她就走多少裏，該拐幾個彎，就拐幾個彎，結果到了最終地點，發現書中山脈的描述，和美洲中西部的4條山脈是一模一樣。

這也不免讓她感慨到：對於曾經來到世界各地考察繪制地圖的中國古人學者，我們也只有甘拜下風。

《山海經》裏描述的大部分地貌都是能和中國的地理對應起來的。

比如我大致歸納了幾條：《南山經》中的“汸（fāng）水”據考證為今江西北面的昌江。

“具區”：古太湖名。苕（tiáo）水：在今浙江省境內。

泿（yín）水：在今廣西壯族自治區。

《西山經》中的“泑（yōu）水”在現湖南省長沙市等等，我粗略地估計了一下，山名及水名能和現在的中國對應起來的可達百餘處。

此外，《山海經》中的很多內容都是與中國的記述習慣相符合的。

如《海外東經》載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

這也是“羲和浴日”神話的由來，並且還有人將其與三星堆的青銅神樹聯系到了一起，三星堆的青銅神樹，每枝分三叉，每叉上又有鳥立在上面，很像是以鳥來象征太陽的意思。

《大荒東經》中也有：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”實際上這也是古人觀測到的太陽黑子現象，只是古人迷信的認為那是鳥。

《山海經》中記載的很多動物，
很多人都以為那是神話中的生物，但是在逐漸加深的科學研究中，以及地理探測中，我們發現了很多遠古化石，也推測出了當時的生存環境，這跟《山海經》中的很多記載不謀而合。

要知道我們看到的世界不過是冰山一角，陸地面積只有海洋面積的四分之一。

那時地理地貌可能還是在地殼運動變幻前。那時古人的生存環境是惡劣的，就是與大自然洪水災害等做鬥爭，墾荒生存繁衍。

那些未知的世界才是我們要探索的，很多我們想象不到的生物可能真的存在，只是以我們目前的水平很難勘測。

可以說，《山海經》是上古先民5000年前的地理圖志，所見所聞之記錄。

《山海經》裏記載的是古人對世界最直觀、最原始的的認識。我們可以在《山海經》的故事中感受到古人那開天辟地力量和征服自然的浩然之氣，感受人類最淳樸、最直觀的理解與描述。

中國作為唯一流傳下來的文明古國，從遠古時期就留下了非常多廣博深厚的智慧，但如今社會是個信息爆炸，需要快速消化信息的碎片化、快餐式信息時代，大部分人更是沒耐心研究我們這些古老的智慧了。

還在現在我們越來越重視傳統文化，一股熱愛、學習中國傳統文化的風潮已經興起有一段時間了，越來越多的講目光聚集到我們博大精深、充滿智慧的傳統文化上。

所以，在這裏真心建議大家可以讀一讀《山海經》，因為它不僅僅是一本神話故事，也是一本十分受專家學者喜愛的奇書。

如果大家擔心《山海經》作為一本古籍，文言文晦澀難懂，那在這裏向大家分享我之前讀過的《圖解山海經》。我讀的時候就非常通順，被裏面豐富、美輪美奐的內容吸引，第一次感受到中國的古老智慧是如此有趣且有用，受益匪淺。

這本書是無刪減的全注全譯的白話文版本，不僅有詳細的注釋，還有對應的圖文插畫，完全不存在閱讀障礙。

書裏的數百幅明清手繪動物、人物圖，20餘幅古地圖，與文章相輔相成。

簡明的實例，注重傳統文化與現代審美相結合的設計理念，為讀者打造了一個身臨其境的光怪陸離的世界。

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