陰陽五行的理論思想符合人類文明的三個步驟：認知、理解和創造

從來不是規劃出來的

一、陰陽五行和人類的“認識理解”事物

關於第一步“認識理解”，有一篇文章解釋：陰陽，五元理論就像一個特征分類符號，他是事物之間進化規律的總結。

世界上的所有內容都可以根據陰陽五行理論進行分類和識別，我相信你不會有任何懷疑。

二、陰陽五行和人類的“掌握運用”事物

我們困惑的是陰陽五行不能“掌握運用”事物，然後他們會否認“發散創造”事物可以。

或者舉個例子。在五行學說中：“水曰潤下”。中國人掌握水向下的流動特性，但要做好。我們可以理解古人是如何掌握水的特性的，以及如何流暢自如地使用他！

更不用說“火燒赤壁”和其他軍事應用了！

另一個例子是，銀針從石器和骨頭發展到金屬生產，堅持金和土的性質，“從革肅殺”金的特性可以產生尖銳的膿液，“稼穡養物”土的特性可以是扶正；

艾灸具有木材和火的特性，能養可以溫通；

中醫有五行，首先，從來源材料，主要的表現是土壤、木材和黃金，經過各種方法的加工，自然凸顯了水火的特點。從時間和空間上看，不同季節、不同地域、不同部位的收獲，注定具有不同的木、火、土、金、水五行屬性。

中醫怎麼辦？綜上所述，中醫就是調和陰陽，這是基於五行元素的特性。

三、陰陽五行能想到“支持人類對事物進行“發散創造”？

發明不僅是西方思維的特長。中國文化的四大發明可以由我們的祖先智慧來總結和探索，而不需要西方思維的介入！

中國是西方國家煉制的始作俑者嗎？

當古人按照陰陽分類並構建四氣五味體系加工中草藥時，西方國家正在加工中草藥？

要說古人用陰陽五行思維來燒制陶雕像、鍛鐵鑄劍、雕梁畫棟等技術創造，西方國家有沒有先進的技術可以與兵馬俑、龍泉劍和石窟彩繪相媲美？

許多現代人“崇洋媚外”的心理大多是由於對民族文化缺乏認同而導致的自卑和自我拋棄。

傳說中，魯班發明了有翅膀的飛鳥，這可以理解為利用風的特性，即現代的空氣動力學高精尖；在浪漫主義中，諸葛亮創造木牛流馬，諸葛連弩，這可以理解為利用木材和金屬的特性，即現代的機械動力學高精尖。

如果傳說和浪漫的內容不是靠譜，那麼我們應該聽說北宋的《夢溪筆談》？沈括是留學後編的書嗎？沈括是否與陰陽五行思維的變化脫節？

每個人都會聽到魯班的成就，這是真的嗎？另外，你以前看過魯班鎖，孔明燈玩過嗎？

四、支持科學發展與承認陰陽五行理論的存在價值並不矛盾

燈泡，正是根據時代的需要和發展，在人們的認識和探索下，從創造中誕生出來的，他的本質不過是電，他的材料只是金石，他沒有脫離陰陽五行認知思維範疇。

可以說燈泡只是文明發展的產物。當如果沒有愛迪生發明燈泡時，可能會有一個張三來根據金、木、水、火、土的特性來探索和發明另一個物體來輔助我們的日常照明需要，或者我們可以將新發明命名為“燭龍”。

我們可以承認電燈的發明給人類帶來了方便世界，但我們不能推斷“陰陽五行學說無用”。這不是很荒謬嗎？

如果我們依靠“誰先發現發明就是誰的”的霸權邏輯，那麼根據中華文明的史料記載，人類文明的發展主要是一個純粹的中國史，其實沒有西方文化什麼事。

結束

寫這種情感寫作的初衷是看不到一些自稱“科學代表”肆意攻擊“陰陽五行學說思維”的“學者”的存在價值。

值得注意的是，這些“專家”並不代表科學的高度，他的狹隘、短視和缺乏認識使卻成為阻礙人類文明進步的笑話。

越是自大、沒有底線攻擊的人，反而越說明陰陽五行理論思維的價值不斷得到其他人的論證和肯定。

愛護自己的嘴，把自己的事情做好，這是一個學者應有的態度。願所有致力於學習的人互相學習！

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