越活越順的人，秘訣就在這3點

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例如，當我們看到別人對我們板著臉的時候，我們的心裏總會有些不爽，這就是我們心靈憤怒的反應；

在一些場合，我們總是害怕自己把事情搞砸，這是心靈不安和緊張的反應。

上下班，路上堵車的時候，我們總會歎息：“今天又堵車啦”，這是心靈憂鬱的反應。

我們的心靈總是配合外界做出各種反應，由此產生各種煩惱、不安、對過去的悔恨，對未來的恐懼。

所以說，“心靈的反應”是我們產生煩惱的唯一的原因。

那麼，如何讓自己不再煩惱。

草薙龍瞬在《佛系：如何成為一個快樂的人》這本書中說，想要擺脫痛苦和煩惱，首先要正視心靈的反應，然後進行合理的思考。

具體如何做，我們從下面3點一一解答。

1.正視我們的煩惱

很多人總是對生活感到不滿意，感到生活在“難以描述的煩惱”之中。但是他們看不清事實的真相，不明白產生煩惱的真正根源，所以面對問題時無法解決問題。

在佛教中，佛陀將我們人生中的這些煩惱稱為“八苦”：

一生苦（生活中的苦）；

二老苦（步入老年的痛苦）；

三病苦;

四死苦；

五所求不得苦（所期望的事情無法得到）。

六怨憎會苦（遇見冤家）；

七愛別離苦（跟親人，相愛的人分開）

八五受陰苦（心靈得不到自由）

佛陀說，人生總是與痛苦相伴，我們必須承認這些痛苦的存在，正視它，然後我們才能解決它。

當我們理解的煩惱的存在之後，接下來就要思考“痛苦的根源”。

那麼，我們痛苦的根源是什麼呢？

佛陀認為，人們痛苦的根源就在於“執著”。就是我們對外界各種情景產生“心靈反應”。

碰到不開心的事就會鬱悶；

沒有達到自己的期望值就會焦慮；

介意他人的眼光，擔心自己做錯了什麼……

我們的“反應”就是產生煩惱的根源，由此引發了各種人生問題。想要解決生活中的煩惱，正視我們思想，“避免不必要的反應”。然後讓自己的內心平靜。

保持內心平靜有效的方法就是“坐禪”，以及最近常聽到的“正念”和“內觀冥想”。

日常生活中，我們要時刻審視內心的狀態，察覺自己的思想。比如當我們掃地的時候，我們的內心是怎麼樣的，我們是邊掃地邊想著早上發生的一件糟心事嗎？當發現我們的思緒飄到很遠的地方的時候，我們需要時刻將自己的內心拉回到當下，這是保持正念的方法。

當你正視自己心靈的反應和動向時，躁動的心就能恢複平靜，這對於消除壓力和轉化情緒是一種非常好的方法。

2.如何與難以溝通的人相處

與人相處的方式，在佛教中是指“用怎樣的心和對方相處”。佛教中很強調我們的起心動念。當你的心懂得如何與人相處時，你就不會為人際關系所苦惱。

我們可以遵循下面這4個原則

① 避免“判斷”對方。

佛教告訴我們時刻關注自己的內心，保持內心的平靜。不對任何人，任何事物做出判斷。有時候，我們總是免不了要對別人進行各種判斷：“這個人真討厭”，“他真自私。”但是，很多時候，我們這樣的判斷是很片面的，很靠不住的。

判斷本身包含了大量的負面情緒，所以我們要時刻提醒自己，不要判斷他人。

② “忘記”過去。

人們往往容易執著於過去曾經發生的事。當我們想起一些過去不愉快的事情時，應當觀察一下自己對這份回憶做出了怎樣的反應。我們需要冷靜地理解“過去的事已經變成回憶”這件事，應當極力避免對這份回憶做出反應。

③ 對方當作“新朋友”

當我們將對方當作是“新朋友”時。我們就不會有“他以前說過這樣的話，做過這樣的事”的執念。

把對方當作是“初次見面的朋友”，讓一切重新開始。

④ 朋友間要相互理解

朋友之間要相互理解，有些人會不斷忍受對方的無理要求。“不希望傷害彼此的感情”；“不想讓職場的氛圍太尷尬。”一再忍讓。

其實當我們忍讓時，我們是在抑制自己的怒火。我們不斷的忍讓，只會增加自己的壓力，嚴重的時候可能導致抑鬱症。

與人相處一個重要前提是需要相互理解，加深溝通。有時候，當對方冒犯你，你希望對方停止做某事，直接告訴對方，表達你的想法，情緒也是很有必要的。

3.回歸自己的內心

為什麼我們的內心總是覺得不滿足？那是因為我們不斷的向外索取。我們想要從金錢、物質、職位、學曆等尋找安全感。可是，這樣的“索求之心”只會讓內心更加饑渴。

佛陀反複強調，外在世界中沒有答案。想要尋求解脫，唯有回歸心靈本身。

你可以練習這樣的靜心法，讓自己達到內心的平靜，回歸自己的內心：感受自己的呼吸，注視眼前的黑暗，用盡全力去感受自己的心。在放松的狀態下感受呼吸之間的身體變化，用“悲憫之心”去祈禱世間眾生的幸福。

只有回歸自己的內心，才能真正地“重生”。而我們的心才是通往幸福的唯一道路。