秦嶺一白說歷史人物：風水學鼻祖郭璞（下篇）

秦嶺一白

郭璞通過王導舉薦，走到司馬睿的身邊。

三個來自不同階層的同齡人，終於沿著各自軌道相交匯。他們在江左地區深耕細作，直到西晉王朝瀕臨倒閉。

前趙的匈奴軍團狂攻長安，司馬鄴坐著羊車出城投降，他爺爺司馬炎也愛坐羊車，不過人家是去後宮翻牌子。

西晉滅亡，東晉則名正言順。

北方的司馬鄴被異族虐死，南方的司馬睿火速稱帝。仰仗著長江天塹做防線，內部的階層劃分工作尤為重要。

王導憑借琅琊王氏的威望，為南北兩派的士族們分配蛋糕，就連要飯的流民也跟著唱贊歌：王與馬，共天下。

卜筮，主要成分是安慰劑。

內心惶恐時，一語可定生死。

大事已定時，萬言只做笑談。

郭璞一次次精妙占卜，隨著鬥爭升級變得無足輕重。晉元帝欣賞他的《江賦》《南郊賦》，任命為著作佐郎。

部門領導驗完各項手續，領著郭璞走到大廳角落，指著不滿三尺的工位說道：以後，你就坐在這裏負責修史。

著作郎始到職，必撰名臣傳一人。

郭璞，終究走上父親的老路。

當他看清門閥世族的力量，才知道這個階層有多恐怖。同樣從北方逃亡到江南，一夜之間就可以東山再起。

父親苦心收集一封封介紹信，爬到太守崗位便耗盡燃料。自己要不要繼續升階之路，將目光拉回五行三界？

世人都說神仙好，唯有功名忘不了。郭璞全程參與一個新政權的誕生，內心的世俗煙火逐漸變成燎原之勢。

畢竟，他已經可以跟皇帝說上話。

《春秋》之義，貴元慎始，卦得《解》之《既濟》。

《坎》為法象，以義推之，皆為刑獄殷繁，理有壅濫。

《尚書》有五事供禦之術，此自然符應，不可不察也。

《解卦》繇雲“君子以赦過宥罪”。

《既濟》雲“思患而豫防之”。

《鴻雁》之詠不興，康哉之歌不作者，何也。

《老子》以禮為忠信之薄，況刑又是禮之糟粕者乎。

若臣言可采，或所以為塵露之益。若不足采，所以廣聽納之門。

卦理和奏章只是格式不同，文字背後流淌的邏輯相似。郭璞極其嫻熟的排列組合，從字詞到義理進行立體改造。

晉元帝翻閱著一封封奏章，枯燥國事頓時變成美文欣賞，不但提升郭璞為尚書郎，還讓他沒事去給太子講講課。

郭璞大搖大擺走進東宮，和司馬紹、溫嶠、庾亮互加好友。

每天見面打招呼，並不代表是一路人。

司馬紹：我是祖國的接班人。

庾亮：我是樓上的大舅哥。

溫嶠：我是太原溫氏後人。

郭璞：你們聊，我先走了。

郭璞比他們年長十幾歲，憑借才華換來後輩的尊重。然而階層落差所造成的割裂，總有種強行融入的錯覺感。

才華始終抵不過權勢，內心高傲和裝孫子無法兼容。理想和現實之間的距離有多大，瘋癲指數就能有多高。

郭璞走進山林開展自我淨化，寫出十九首飄逸遊仙詩。入城直奔紅燈區釋放天性，玩到腰膝酸軟才肯回家。

然性輕易，不修威儀，嗜酒好色，時或過度。

著作郎誡之曰：此非適性之道也。

璞曰：吾所受有本限，用之恒恐不得盡，卿乃憂酒色之為患乎。

這位同事名叫幹寶，後來寫本書叫《搜神記》。

門閥大佬瞧不起郭璞，嘲笑他生活放蕩還癡迷算卦，就算躍上枝頭變鳳凰，骨子裏也殘留著寒門草雞的本性。

郭璞自知職稱與才華不符，卻沒有貼笑臉諂媚逢迎。他公開發表《客傲》詞賦，從精神層次上鄙視門閥大佬。

鷦鷯不可與論雲翼，井蛙難與量海鼇。雖然，將祛子之惑，訊以未悟，其可乎。

莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟

嚴平澄漠於塵肆，梅真隱淪乎市卒。

梁生吟嘯而矯跡，焦先混沌而槁杌。

阮公昏酣而賣傲，翟叟遁形以倏忽。

吾不能幾韻於數賢，故寂然玩此員策與智骨。

璞既好卜筮，縉紳多笑之。又自以才高位卑，乃著《客傲》。

322年，晉元帝升級當爺爺了。

司馬睿沒心情為孫子慶生，他已經淪為東晉形象代言人。琅琊王氏的勢力遍布朝堂，下任領導指不定姓什麼。

這些自詡名門望族的權貴，更像是內剛外軟的榨汁機。常年守著半壁江山搞內鬥，全然遺忘喪土破國的屈辱。

祖逖，在黃河以南孤力支撐。

郭荷，在河西走廊播撒文明。

陶侃，被趕到偏遠廣東搬磚。

北方，被屠殺到千裏無雞鳴。

（見秦嶺一白.各人物單篇）

郭璞提起解卦的毛筆，繼續排列組合出建議書。

故存而不忘亡者，三代之所以興也。

亡而自以為存者，三季之所以廢也。

頃者以來，役賦轉重，獄犴日結，百姓困擾，甘亂者多，小人愚險，共相扇惑。

可因皇孫之慶大赦天下，然後明罰敕法，以肅理官，克厭天心，慰塞人事，兆庶幸甚。

臣言無隱，而陛下納之，適所以顯君明臣直之義耳。

司馬睿還沒來得及欣賞，王敦已經帶領兵馬殺進建康。皇帝忍氣吞聲與臣子和談，不得不公開任命他為丞相。

王導看著堂兄耀武揚威，將家族名望淩駕於皇室之上。這位東晉中興第一名臣，整日眉頭緊鎖憂心物極必反。

郭璞也很悲慟，因為母親撒手人寰。

葬者，藏也，乘生氣也。

郭璞盡情施展畢生所學，為母親挑選一處風水寶穴。全國的陰陽先生們笑掉大牙，沒見過誰家親人埋在河邊。

墓地風水關乎家族運勢，藏風納氣是選址基本准則。熱心同行跑來給郭老師上課，免得河水倒灌讓人看笑話。

去水百步許，人以近水為言，璞曰：當即為陸矣。

世間萬物在相對運動，結字成書卻會落於窠臼。沒有活學活用的實際變通，讀書量越多越容易產生框架束縛。

眾人看到郭璞不改答案，紛紛搖頭歎息轉身離去，結果卻讓所有人大跌眼鏡（其後沙漲，去墓數十裏皆為桑田
）。

神人和神棍的區別在於：憑實力還是靠運氣。

司馬睿靠運氣當上東晉開國皇帝，卻沒有實力壓制王氏為首的南北門閥，最終只能空守著半壁江山鬱鬱而終。

司馬紹靠投胎當上第二任皇帝，主動制衡皇權和世族間的微妙關系，還公開任命王導出任三公之一的大司徒。

溫嶠、庾亮皆受重用，郭璞宅在家裏默默守孝。

金字塔尖有他的朋友，卻從來沒有他的位置。

郭璞在家裏閑來無事，偶爾給左鄰右舍算卦解悶。超高才華容易讓人放不下身價，升階之路也變得遙遙無期。

王敦感到周邊勢力被瓦解，喜歡造反的老毛病又犯了。面對風險極大的不確定性，他強行征召郭璞出任參軍。

潁川的陳述同樣很有才名，被王敦任命為秘書沒多久便病逝，郭璞哭之哀甚，呼曰：嗣祖，嗣祖，焉知非福。

郭璞，好像已經推算出自己的命運。

323年，王敦和晉明帝的矛盾進入白熱化。

老王調整人事部署無需皇帝蓋章，征繳賦稅更不用向朝廷打招呼（四方貢獻多入己府，將相嶽牧悉出其門
）。

司馬紹不像父親般忍氣吞聲，壓制著二十出頭的血氣方剛，在逼仄空間裏騰挪閃避（王敦專制，內外危逼
）。

雙方相互揣測，誰也不敢輕易開第一槍。

晉明帝想問問老天的意思，派溫嶠和庾亮去拜訪郭璞。郭璞沒法直接匯報結果，只能說卦象系統顯示大吉。

倆人私下琢磨：璞對不了，是不敢有言，或天奪敦魄。今吾等與國家共舉大事，而璞雲大吉，是為舉事必有成也。

好！幹他丫的！

對方既然出手，自己就得接化發。

王敦召開造反動員會之前，先將郭璞喊來現場算卦。相比聆聽什麼狗屁天意，他更想借用大師之口安撫人心。

郭璞神色平靜地走出家門，和路邊的小販熱情打招呼。他偶爾抬頭看向朗朗乾坤，雙眸中不禁湧出汩汩清淚。

一小段路程，郭璞走的極其緩慢。

他逐漸卸掉此生各種頭銜，詞賦、五行、天文、卜筮等等悉數放下，最終留在心海之間的只有句句典籍箴言。

他的父親沒有成功升階，卻留下以公方著稱的氣節。自己的升階之路也很失敗，竟還要為此付出生命的代價。

如果郭璞兩頭討好糊弄，保命增值幾乎觸手可及。但是由此造成的因果業債，讓他想起衣冠南渡的血火連天。

至人無己，神人無功，聖人無名，一個無字絆倒多少世間豪傑？

王敦：我們起兵會成功嗎？

郭璞：無成。

王敦：嶠、亮是什麼卦象？

郭璞：不可說。

王敦：好，那你算算我的壽命。

郭璞：明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測。

王敦：哈哈，你再算算自己的陽壽。

郭璞：命盡今日日中

敦怒，收璞，詣南岡斬之。

南岡亂墳場，枯草連天，寒鴉陣陣。

士兵押送郭璞向南而行，相互之間還在小聲嘀咕。他們見慣面對死亡的奔潰表情，從未像大師這般神色自若。

路過秦嶺一白的山貨坊，郭璞想進去喝杯土蜂蜜水。沒人能拒絕得了這份從容，只是提醒他別耽誤砍頭時辰。

一白：先生卜筮絕妙，為何不給自己改改命。

郭璞：怎麼改？鼓勵王敦起兵造反嗎？

一白：你不這麼說，他就不會造反嗎？

郭璞：那就不是我的因果了。

一白：權名利場，絞肉機啊。

郭璞：噢，你也算懂點因起了。

一白：因果、陰陽、動靜，太深奧了。

郭璞：小友，我倒是可以幫你改改命。

一白：一切諸果，皆從因起，著實承受不起。

郭璞：哈哈，走了

沒有刀下留人、沒有擅闖法場、沒有晴天霹靂，一切稀松平常的恍如昨日，忽聽得柏樹林間傳來啾啾鵲鳴聲。

手起刀落，郭璞終年49歲。

王敦之禍平定，朝廷追贈郭璞為弘農太守。

世人皆以為玄學精妙絕倫，替郭璞重新拾起五行、天文、卜筮等等頭銜，還將他推崇至風水學鼻祖的地位。

一本《葬經》養活無數徒子徒孫，神鬼怪聞更是流傳千年不衰。可惜，藏有光明大道的典籍箴言卻被遺忘。

璞撰筮驗六十餘事，名為《洞林》。

更撰《新林》十篇、《卜韻》一篇。

注釋《爾雅》，別為《音義》、《圖譜》。

又注《三蒼》、《方言》、《穆天子傳》、《山海經》及《楚辭》、《子虛》、《上林賦》。

數十萬言，皆傳於世。

無怪乎，呂祖有雲：由來富貴原是夢，未有神仙不讀書。