你家玄關阻礙風水了嗎？

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上班水逆的壹讀君 | 魯西西

「玄關」一詞最早就是佛門用語，即入道之門。

傳說達摩祖師曾在嵩山少林寺面壁十年，「終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門」，其禪風流傳久遠。

唐代禪法大興於洛陽時，大詩人岑參慕名而來，也在嵩山修習佛法，並於一個悠閒的午後寫下「田中開白室，林下閉玄關」。

「林下」指退隱之地，而「閉玄關」意思是避居修道。

因為這首詩，「玄關」第一次成為建築用語，演變到後來，泛指廳堂的外門。

公元754年鑒真大師東渡日本，授戒講經弘揚佛法，「玄關」伴隨著佛法而流行。起初只是僧侶們專用，久而久之連普通人家都會在住宅入口設計一個帶有」地台「的空間作為走進住宅第一步；」玄關「開始大規模流行，並在近代隨著現代設計思潮返回中國。

現在我們看到的玄關經常是一個隔斷造型，這來源於傳統風水學。

風水講究一個「氣」字，有道是」聚則成形，散則成氣「，氣是萬物本源也是人之根本，就連今天的財氣、運氣、氣場也和它不無關係。

可氣有好有壞，需要進行引導，古人稱之為」理氣「，即對氣場進行調整，使其柔和、順暢、不停滯。尤其是入宅的氣，如果太強或者不吉利都會對住在裡面的人產生不良影響。《水龍經》雲」直來直去損人丁「便是這個道理。

而 玄關，便是一道針對氣的屏障。古人認為房屋是陰陽之氣的交匯處；《黃帝內經》開篇即雲「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模」。屋外的煞氣需要阻擋，財氣旺氣則要挽留，玄關的作用是化煞、遮掩、和防泄。

所謂「煞」，分為有形和無形兩種。「有形煞」是尖銳物體如建築物的尖角、房梁等割裂空間造成的凌厲煞氣。住宅格局中有一種「天斬煞」，是指房屋正對著兩幢大廈中間的空隙，線條割裂過於明顯，氣勢凌厲，從窗口望出去如同被天劈開了一般，據說極易引發血光之災。

戶型自身的空間分割不合理也會造成」尖角沖射「，如牆角正對大門，如刀刃似的迎接回家的人。為了避免開門穿心，可以用鞋櫃、盆栽等布置出簡易玄關來遮擋。

無形煞一般都是外氣衝撞所致。例如「穿堂煞」，入戶門與窗口、陽台連為一線，氣流毫無阻擋穿堂而過，犯了風水上「忌直衝，宜迴旋」的大忌。

早期的玄關-影壁便是為了化解「無形煞」產生的。將其設置在四合院入口，可避免屋外的氣直接衝撞家裡的人，通過減緩」外氣」的流速，使它與住宅內部的「氣」相協調，達到「氣氣相符」的效果。影壁上的畫像也十分講究，大多是」松鶴延年「、」國色天香「等磚圖案，營造出吉祥如意的氛圍。

現代住宅中最可能出現的一種無形煞是衛生間和大門相對，開門便沐浴在撲面而來的晦氣中。民間通常認為此格局會「退財」，化解方法是在兩道門之間擺精美的屏風或物品展示架，用精緻來震懾煞氣。

除了化解煞氣，玄關還有遮掩和防泄的作用。

家是一個私密的地方，若開門便能一覽無餘，會缺乏隱私感和安全感，且從風水上不利於主人的安定和聚氣；大門是順納財氣的入口，從大門納入的財氣應在屋內儘量長時間的流動以方便住宅吸收。前面提到的「穿堂煞」，危害之一便是財氣來不及逗留便很快地從窗口流走，是「泄水」之局，會造成「前通後通，人財兩空」的局面。

想破解的話可以在入戶門和窗戶之間設置玄關，使財氣改變方向，在室內迴旋。

值得一提的是，玄關設置並非一定要用實物來隔斷，借用天花板、牆面、地面等室內介面所用的材質、色彩、造型的局部變化而劃分出來的心理空間同樣可行。此類玄關在設計學中被稱為「軟玄關」，非常適合小戶型。

玄關作為住宅風水的咽喉，忌諱相對也比較多。

首當其衝的是頂上不宜有橫樑造型，以免形成「形煞」，會使家人遭受打擊壓迫，難有出頭之日。吊頂也要足夠高，保證空氣順暢，家和萬事興。吊頂造型最好能配合主人的五行，比如主人五行屬水，吊頂可設計成圓形和波浪形。

若玄關採用的是實物隔斷，則應遵循「下實上虛」的設計手法，下半部以封閉的櫃體和磚牆為基礎，密實不漏；上半部則磨砂、雕花、冰裂紋等各種工藝玻璃來裝飾，不過切不能用鏡面玻璃。鏡子有反射作用，容易將財氣反射出去。使用的材料也不能顏色太深，昏暗屬陰，對陽宅不利。

用鞋櫃來做玄關的人家還需注意，柜子不可超過主人身高，否則便是泰山壓頂。鞋櫃應該有門，因為鞋子有異味，宜藏不宜露。鞋子的擺放應該鞋頭朝上，有步步高升之意。

最後也是最關鍵的一點是千萬不要亂擺神像，免得適得其反！安全的選擇是麒麟和獅子之類靈性猛獸的掛飾。它們自古便被尊為住宅守護神，掛在大門玄關處可鎮宅。除此之外，養魚也大有助益，寓意「年年有餘」。

但養風水魚要記者魚缸宜圓形和長方形。因為圓形屬金，金可以生旺水；長方形屬木，水木相宜。正方形屬土，克水不能選，想挑其他奇怪的形狀時也要慎重。

最後的最後，以上這些都是信則靈啦。

參考文獻

1.《基於風水理論的住宅玄關設計研究》，周鵬，山西大學碩士學位論文

2.《中國玄關與室內設計》，李适，吉林大學碩士學位論文

3.《中日玄關設計中傳統文化的傳承》，蘆靜雯，河南師範大學碩士學位論文

4.《風水文化在家裝設計中的應用分析》，張鈺糧

5.《風水術與環境選擇》，斯陶，2006年濟南出版社

圖片來自網絡

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