寫完130期歷史人物，土蜂蜜也快賣完了，秦嶺一白又要胡說了！

秦嶺一白

秦嶺一白的歷史文章，原本就是費力不討好的類型。沒有時論八卦來挑動情緒，讀完超長文字更是挑戰耐心。

從人物到內容脫離當下，與熱點爆款沒有半分關聯。在史料框架裏騰挪閃避，猶如戴著鐐銬兼顧情境和史實。

或許，痛並快樂著才是生命的真實滋味。

一個月後，你可能會忘記丁真。

三個月後，你可能不關注川普。

半年之後，社區團購塵埃落地。

一年之後，誰知道又流行什麼？

所有激憤狂歡、震驚憐憫終會散去，如同潮水般來的迅猛、退的急遽，被海浪推平的沙灘連半個腳印都沒有。

外部熱點事件情同此理，和自己的內在生活少有關聯。坐在電影院裏感天動地，曲終人散之後很快歸於沉寂。

生活需要調劑，但是調味品無法當做主食。

讀書鍛煉、賺錢顧家略微內斂，卻對精神和身體有著極大裨益，真正提升境界層級的事情往往顯得平淡無味。

凡人之質量，中和最貴矣。

中和之質，必平淡無味，故能調成五材，變化應節。

是故，觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。

走過年少輕狂的歲月，不在癡迷碎片化的情緒激蕩。要撥開思想迷霧和政商裹挾，只能憑借一顆玲瓏剔透心。

堅持寫些歷史人物，就是在給自己煉心吧。

前陣子看到後台評論，忽然想起以往某種變遷。

原本糾結要不要寫出來，免得大家以為我是個神棍。看著備忘錄裏的粗略大綱，被激活的靈感正在逐漸冷卻。

剛好寫完130期人物，覺得多少也算作是個契機。以後每隔十期發篇胡說文章，穩定頻率也不會搞得倉促無序。

一邊琢磨著是否埋在心底，因為發出來媳婦也能看到。一邊繼續寫第131期歷史人物，劉球已經寫到三分之一。

但是，梧桐摔倒了，還是在我的眼皮子底下。

當時她坐在墊子上玩耍，我看著挺乖便去陽台拿玩具。剛離開她就扶著沙發站起來，我趕緊從門口往跟前跑。

距離還有一米多遠的時候，她站立不穩蹲坐在墊子上。身體不平衡摔個四仰八叉，立馬扯起嗓門嚎啕大哭。

我抱起來哄會兒又玩去了，還老擔心摔疼或受到驚嚇。小孩子磕磕碰碰在所難免，但卻讓我有種異樣的感覺。

眼睜睜地看著她摔倒，所有動作好像是慢放鏡頭。總覺得時間充足應該接住她，或許原本就是一瞬間的事情。

電光火石之間的信息量，回想起來很容易讓人出神。

心腦和手腳難以同步，彌補差距的稱為意識形態。

如果沒有選擇取玩具

如果讓她離沙發遠點

如果我的反應再快些

如果等我媽回來看著

如果生活中能有如果，就沒有那麼多的不確定性。或許在以往的日常照料裏，已經避免很多意外的危險情況。

人們過於關注呈現的問題，容易忽略消弭無形的隱態。決定暴雷的不是事情本身，而蟄伏其間是的心念習慣。

老話說：常在河邊站哪有不濕鞋。

人終究不是電腦程序，無法將言行做到完美無誤。就像誤差從來沒有辦法避免，只能通過各種手段盡量降低。

面對不確定性的無力感，命理以及神學才能千年不衰。天地玄黃充滿未知困惑，讓有些人分不清道法和迷信。

往期的胡說文章，提到和台灣領導的對話。

前文略過

主管：你走在路上，腳邊有顆石子，你踢或不踢早有定數。

一白：太扯了吧。

主管：呵呵，那你覺得呢？

一白：不踢，只能說明我不想踢。

主管：想或不想，真由你決定嗎？

後來經曆的事情多了，時常會想起這些對話。那些意料之外是習慣觸發的概率，還真的是冥冥之中自有定數。

一飲一啄，莫非前定？

我喜歡國學歷史，卻也不知緣從何起，只能解釋為天性接近。

第一次翻開《韓非子》，晦澀不通卻感覺似明非明。略懂之後便奉為指路明燈，將人性兩面照亮到無處遮藏。

故與人成輿，則欲人之富貴。

匠人成棺，則欲人之夭死也。

非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買。

情非憎人也。

鱣似蛇，蠶似蠋。

人見蛇則驚核，見蠋，則毛起。

漁者持鱣，婦人拾蠶。

利之所在，皆為賁、諸。

兩千多年的春秋諸子，用質樸凝練的言語洞悉人心。隨便摘出一小段篇章，就能被後世學者嚼成厚厚的專著。

或許因為理論和現實的落差，卷入朝堂旋渦的諸子相對慘烈。孔孟惶惶如喪家之犬，衛鞅韓非更是死相難看。

華夏原生文明的巔峰時代，大概只有老莊算是最瀟灑的人物，列禦寇浩浩乎如馮虛禦風，飄飄乎如遺世獨立。

秦嶺一白初識道家學派，不可避免的掉進無為黑洞。甚至覺得他們在故意挖坑，就地埋葬內心真正消極的人。

只有靠自己爬出大坑，便能感受到道家的殺伐決斷。

天之無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。

從上學直到現在，沒有受過任何人的約束或指導。全是按照自己的意思理解典籍，反而生出很多有趣的事情。

秦嶺一白讀大三時，諾蘭的《盜夢空間》還沒拍出來。但是造夢師的角色功能，我已經稀裏糊塗的做過嘗試。

《莊子.逍遙遊》

藐姑射之山，有神人居焉。

肌膚若冰雪，淖約若處子。

不食五穀，吸風飲露。

乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。

大學宿舍總共住著六個人，三張架子床我睡在下鋪。也說不清楚具體原因是什麼，好像突然之間就學會冥想。

每晚熄燈後躺在床上，胡吹海諞召開半小時臥談會。舍友們陸續睡著而逐漸安靜，我就開始自己的胡思亂想。

先是清泉從腦仁裏流過，將溝壑裏的雜物沖刷幹淨。接著冰天雪地裏有潭清水，泡在裏面可以散盡體內濁物。

然後順著台階走到山頂，出現五六平米大小的空地。背倚石壁面向懸崖而靜靜坐下，看著眼前四季交替變幻。

我不知這些情境是如何來的，卻有種水到渠成的自然舒適感。每晚的睡眠質量超級好，早晨起來後神清氣爽。

大概持續三四個月，只有去網吧通宵時例外。

畢業以後雜事諸多，心力逐漸沒有那麼專一。

在西安時有次去八仙庵，那天剛好下著蒙蒙細雨。香燭燃燒散發的淡淡藍煙，縈繞在古樸庭院久久不能散去。

安然寂靜卻又自然舒適，全程只消費兩塊錢買門票。但是那種心神交融的通暢感覺，已經有好幾年未曾體會。

或許，人只能通過情境尋找感覺吧。

看書、追劇、打遊戲、刷視頻、隱居山野、市井煙火，各種情境並沒有高下之分，咖啡就大蒜只要你樂意。

在不同情境中尋找喜樂的感覺，這是逃避痛苦、追求快樂的人之本性，所以在沉浸的過程中任何人互相平等。

就像吃葷吃素沒有優劣之分，進餐過程中的享受感很相似。但是吃進去的各種東西，能不能轉化成身體養分？

有些情境，自己走出來後精神奕奕。

有些情境，被人拖出來後索然無味。

一個個情境串聯起來，就會形成一個人的心境。

人在懊悔萬分的時候，總覺得如果再給一次機會，肯定會做出不一樣的選擇，其實再給一百次機會也沒有用。

面對同樣的未知條件，在心境影響下會自動有所傾向。一點一滴積累出來的心力，豈能輕易跳出打破次元壁。

之所以會這麼選，僅僅因為你是你！

修身難，難在克制利益紛爭。

修心難，難在抵擋貪嗔癡怨。

回到開篇不確定性的問題，秦嶺一白面對靠天吃飯的山貨沒辦法，但是對於歷史人物的反饋能做到心中有定。

梧桐摔跤猶如頭疼腦熱，這是她成長過程中難以避免的事情，同時也是我和媳婦必須照顧並盡量減少的情形。

如果真有莫非前定之說，哪天摔跤發燒或許也有定數。避免掉消弭於無形的意外，對於呈現的問題用心解決。

既然沒法未雨綢繆，那便及時見招拆招吧。

至於那兩位留言的朋友，你們真的是太高看我了。此生能踩到門檻往內瞅兩眼，便讓山野粗人感到無盡歡喜。

年過三十逐漸步入後半場，身體和精神卻損耗日甚。現實和理想越來越難平衡，但是秦嶺一白永遠銘記八個字。

人能守一，一亦守人。