多個朝代的墓葬竟然都葬在一處，墓地摞墓地的情況很是少見

發掘墓葬其實只是考古的一部分，考古的對象還包括遺蹟（殷墟，河姆渡遺址等）、遺址（丹東一號）等。考古古墓不等於挖人祖墳，考古是研究如何尋找和獲取古代人類社會的實物遺存，以及如何依據這些遺存來研究人類歷史的一門重要學科。因而，對古墓進行考古也是十分有必要的。

現在的考古發掘一般都以搶救性為主，墓穴遭到了盜墓、破壞不得不挖。建築、交通施工前也需要考古勘測，如果，發現有墓穴有些也是需要發掘的。2010年的時候，鐵路寧波南站要進行改造，所以，需配置相應的設施，以求滿足人們的出行需求。在此之前，政府需要考慮如何妥善處理此站周邊的古墓。

之後，市文物考古研究所響應政府的號召，主動前來對這些古墓群進行必要的挖掘，以挽回不必要的損失。此次挖掘工作持續了兩個月，對象是寧波南站方圓八百平方米內的十三座古墓。但值得一提的是，考古人員還在其中發現了刻有吉祥文案和星象圖標的墓磚。

此次考古挖掘項目的負責人叫李永寧，他是考古研究所研究中心的主任。剛開始，考古隊並不知道勘察的範圍有多大，於是，他們對整個地域進行了拉網式勘察，足足有三萬平方米。最後，他們確定了八百平方米內有可能存在古墓。經過挖掘，他們發現了十三座年代不同的古墓，有唐朝、明朝、清朝的。

然而，這十三座古墓並不是分散開的，有的甚至出現了「疊壓打破」，就是年代稍晚的古墓建在年代久遠的古墓之上的情況。受其影響，年代久遠的古墓並不完整，它們會因為年代稍晚古墓的建造而受損。因此，考古人員會對這些古墓進行了一一的標記，標記為八號的唐朝古墓，受到了標記為四、五、六號的明朝古墓的影響而受損。而這三座明朝古墓又因為標記為七號的清朝古墓而受損。

那麼，三座明代古墓為何會聚在一起呢？

據考古研究所的工作人員羅鵬介紹，他們可能都是親人，過世後埋葬在一起的，但卻不知道底下還有一座唐朝墓穴。標記為九號的古墓屬於清代，它的周邊有一塊石碑，上面刻有「符姓界」三個大字，說明這裡曾是符家的墓地。

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此外，李永寧為我們介紹：此次挖掘的古墓均遭受了盜竊，裡面已經沒有了完整的陪葬品，就算是零碎的陪葬品也很少。而且，在七號墓穴中，挖掘人員還發現了刻有字的墓磚和青花瓷碎片。更甚者，考古人員還在兩座古墓中找到了人骨，分別是標記為三號和四號的古墓。

三號古墓屬於晚清時期，其墓穴呈長方形。當考古人員挖開這座古墓時，他們發現棺木已經腐爛，可以清楚地看到釘在上面的釘子，裡面的人骨也相對完整。所以，考古人員根據現場發現的人骨情況及牙齒磨損情況，他們推測，這個墓穴的主人是一位男性，身高在一米六左右，過世時僅四十多歲。

而四號古墓屬於明朝，年代久遠，墓穴中的人骨已經所剩無幾了。

此外，李永寧還向大家介紹，此次挖掘工作的最大收穫，當屬發現了刻有星象圖案和吉祥圖標的墓磚。這些墓磚是首次在寧波發現的，對於當地的墓葬習慣、體制的研究提供了重要證據。

而且，這兩種墓磚是在六號墓穴中找到的。這是一座明代的墓穴，還是一座夫妻合葬的墓穴。在這裡，考古人員找到了六塊刻有吉祥圖標的墓磚，還有十二塊刻有星象圖案的墓磚。而且，羅鵬向大家介紹，這些墓磚都有美好的寓意，代表著墓穴主人美好的願望：子孫後代能夠富貴、平安。

然而，吉祥圖標的墓磚上雕刻的圖案卻不一樣，有的是萬字紋，有的是寶瓶紋，有的是發螺紋。此外，星象圖案的墓磚上雕刻的是北斗七星。這些圖案都能說明那時候人們的信仰，他們受時代的局限，只能將希望寄託於想像中美好的東西。所以，專家介紹，吉祥圖標可能來自佛教，星象圖案可能來自道教。

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而且，考古人員在這裡還發現了很多瓦當、燈器、墓磚、磚瓦、瓷器的碎片，甚至，能認出其中的瓷器是來自各地的名窯。此外，這些物品的年代從唐、宋到明、清都有，說明這裡一直是墓地。因此，羅鵬介紹，這裡應該是有名的墓場，且數量很多，而墓地周邊必定是熱鬧的民居。

其實，這裡一共經歷了三次配合周邊基礎建設的考古挖掘工作，包括一九九六年配合南郊公園建設進行的挖掘以及兩千零三年配合老年體育中心建設的挖掘。而且，後面兩次挖掘，考古人員還發現了十四座古墓。從風格上看，這些古墓可以分為泥牆墓、磚室墓和土坑墓。從年代上看，這些古墓從六朝到清朝都有，也存在「疊壓打破」的情形。

然而，古墓的挖掘雖然是配合工程建設，但對於考古的價值還是非常大的。著名考古學家夏鼐先生曾經說過「一座古墓就是一本古書」，後來，有人將其演繹為「一座古墓就是一座地下博物館」。確實，現在的一座古墓，它的價值遠比我們想像中的要高很多，它不僅可以代表墓主人的一生，還可以代表那個時代，甚至，整個社會的發展狀況。所以，不管社會發展到哪一步，對於古墓的探索都非常重要。

因為，只有將那些未知的古墓探索清楚了，才能更好地解釋當時的時代發展情況。

參考資料：

《古墓》、《說文·木部》