張志斌：中華文化的傳播是世界人民的福利！——《道德經》果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強

樊登小讀者之家

大斌小課 丨成長贏丨 發起人 張志斌 這是張志斌公眾號的第1187篇日更原創文章

《道德經》之前自己一章一章寫過一遍，感覺收益很大，同時也感覺很多內容沒讀懂，所以再來寫一遍。

《道德經》是一本值得大家用一生來讀的書，如果你還沒開始，希望牛年可以開始讀起來；如果你已經在研讀，希望你能不斷的深入。

參考白雲先生《老子之道》、南山空同《道德圖》、韓鵬傑《道德經說什麼》等

第三十章

以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。

師之所處，荊棘生焉。

大軍之後，必有凶年。

故善者果而已，不敢以取強。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

釋義

以道佐人主者。君事天治人，以道自佐。不以兵強天下。上一章講到聖人去甚，去奢，去泰。如果聖人不去甚，為雄而不守雌；不去奢，為白而不守黑，不去泰，為榮而不守辱，以人滅天，失道之後，繼續發展下去，自然而然地就會以人為強取天下。

不以道取天下，而以人取天下，天下不會賓服。君王要強制天下人賓服，只能通過暴力手段征服天下，以兵強天下。失道之君，不得已會以人智取天下，並以兵強天下。而有道的聖王，則不會以兵強天下。因為他以道臨天下，天下歸心，根本不需要以兵強天下。

其事好還。如果以兵強天下，今天你征討其他國家，明天其他國家來征討你，興兵複仇，這叫其事好還。

釋義

大軍所到之處，百姓為了躲避兵災，外出逃荒，田地荒蕪，莊稼地裏，導出長滿了雜草和荊棘。

釋義

等戰爭結束後，因為糧草的耗費和民力的消耗，以及百姓逃荒所導致的農業生產的荒廢。接下來，糧食的產量會大幅下滑，天下到處都是饑荒。故，大軍過後，必有凶年。

釋義

善者，善以道佐人主者。果，奉天道神化，成天下之功。不敢以取強，以兵取強者，天下必有凶年，禍殃叢生，天下大亂。故，聖王治天下，謹守天道，不敢以人之道取強。

怎樣才能避免出現這樣的凶年呢？谷物豐收，百姓安康，天下富足而天平，這是通過武力征服不能帶來的結果。這些只是大道運化的結果。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

釋義

果而勿矜，聖王若要成天下之功，不可以自雄於天。自雄於天者，必將離失於天德，以人刑天下，傷物害民。

果而勿伐，伐，前面說過，是誇的意思。自雄於天，還不知道複守其雌，接下來，就會自大自誇。自見自彰，而不見天道；只見其白，而不能守其黑。這樣的話，君王之德將忒而不能統一天下，這樣更不能成天下之功。所以有道聖王不會自檢自彰，而暗於天道。

果而勿驕，君王自大而驕，欲以人勝天，就會招致失敗。故有道之聖王，若要成天下之功，不可以自大自驕。

果而不得已，君王脫離了天道，為政不再以天為本，迷失於以人道之雄齊，強取天下，無法複見其天。這樣下去，必然會招致失敗。這裏的不得已，是指不得罷黜天道。已，是停止、廢止、罷黜之意。所以，有道聖王，若要成天下之功，切勿以人罷天。

果而勿強，以人罷天之後，進一步就是以人克天。接下來就會以人道強取天下、強為天下，天下不服則以武力征服。頻頻引起戰亂兵災，最終給天下抵賴無窮的凶禍。所以，有道聖王若要成天下之功，切勿以兵用強。

感悟

聖王要懂得暗合天道，要不驕，要用天道，而不用人道。不要太自我，不要頻頻引發戰禍，給他人他國帶來災難。

看看現在的世界現狀，美國老大哥的情況就如同老子要求不要做的狀態。今天侵略這個國家，明天幹涉那個國家的內政，橫行全球。

看到別的國家發展好了，想盡各種辦法打壓阻止破壞，陽謀搞不過別人了，就搞些陰謀，甚至用生化武器，可悲的人算不如天算，自己搞的生化武器把自己坑了一把！

但是他們早就准備好的苗苗，借機大勢斂財，資本控制下的制藥企業本性越來越讓人害怕！

後邊也許還有很多內幕不為人所知，但是為了利益讓全世界的人民跟著付出生命的代價，這個的行為恰恰正是可怕的“個人”之所為，他們絲毫不懂“天道”。

這樣的個人私利之所為必被“天道”所滅。也許不久的將來我們就會看到這樣不懂天道之國被人民所拋棄！

中華民族的強大是天道的惠及，中華文化的普及是天道思想的普及與傳播，而我們每個人有責任成為傳播者，成為傳播者，先從成為學習者開始！

每天進步一點點，明天繼續！

多學古人經典，鏈接古人智慧，開啟我們的智慧成長之路！

已寫過的內容，您點開以下章節即可跳轉鏈接

張志斌讀《道德經》目錄：

對於《道德經》 這一話題，歡迎一起在評論區交流哦~