清朝知縣若無過失也無突出政績，那麼熬到老能升到幾品？

在清朝時期，朝廷對於官員的選拔通常通過兩種手段，一種是最為正統的科舉考試，通過考試選擇合格的人才，加入到官場的候補陣容中。另一種方式，則是通過買官的形式，一些商賈大亨，都會通過這種方式，給自己或子女買個一官半職，也算得上光宗耀祖。

對於這兩種方式選拔的官員來說，除了有資格參與殿試的考生外，其餘的進士則會分配到地方進行任職，同買官的人一起，成為候補官員。他們能夠擔任的職位，通常就是知縣。那麼，清朝知縣若無過失也無突出政績，那麼熬到老能升到幾品？30年的仕途生涯為了討論這個問題，我們先要弄清楚一個清朝官員的政治生涯有多長。作為科舉考試選拔出的人才，其中一甲三名可以馬上授予官職，獲得在京城任職的機會。其餘的進士會進行第二輪的考試，通過朝考以成績定出路。裏面成績較好的會被分配到翰林院工作，成為庶吉士獲得留在京城的權利，其餘的則會被放入候補隊列中，未來的某天將會被委任到基層（知縣）進行工作。

然而，根據清朝的統計來看，清朝時期的進士平均年齡能夠達到34歲。也就是說，這些人僅僅是花在考試上的時間就用了超過34年，對於醫療條件落後的清朝來說，留給他們的時間已經不多了。同時，清朝一直沿用了明朝的制度，對於三品以下的官員，通常在65歲的時候就必須強制退休。這樣我們就能明白一個基本條件，一名進士的仕途生涯差不多在30年左右。所以，我們要探討的問題就從一位知縣一生的政治生涯，縮小到了一名進士30年的仕途生涯中，他能夠無過失也無突出政績的升到什麼高度。

知縣的選拔要求在進士們通過科舉獲得候補資格時，就可以等待朝廷的委任，朝廷會根據地區的貧富、職位的稀缺程度和問題處理的複雜程度，將他們派往不同的地方擔任知縣，也就是正七品的官職。清朝初期，朝廷由於人才缺失，各地方的官員缺口都很大，所以考生通常會很快的獲得任職的機會，如果到了清朝中後期，很可能得在家賦閑2-3年，才有機會上任。對於到任的知縣，朝廷也會有一套固定的模式，對他們的執政成績進行考量，滿足考核要求的知縣很可能獲得升級的機會。這樣一次重要的考核被稱為“大計”，通常每三年一次，主要考核的項目分別是守清、才長、政勤、年齡，統稱為“四格”。四格都考核優秀，並且有突出表現的知縣，會在三年任期結束後，獲得調任的機會，如果是進士出身的知縣，很可能會被調往京城。如果表現平庸的知縣，則可能留任或者平級互調，表現差的的知縣可能遭到降級甚至革職。

這樣也導致許多知縣，從開始任職到卸任，都保持著正七品這個頭銜。同時，清朝一直推行“首崇滿洲”的政策，對於滿、蒙兩族的官員有優待政策，通常擁有優先升官的權利。清朝除了推行“首崇滿洲”的政策外，官員在仕途晉升的過程中，也需要有人提點才有機會。一位知縣想要晉升到知府、道員、按察使、布政使乃至督撫，上頭沒有關系是幾乎不可能實現的，尤其是知府開始，許多的職位需要皇帝的首肯，才能夠獲得資格。還有一種升官的方式，就是調任到西北偏遠地區任職，通常任期短，在“大計”結束後，能夠被調入京城。但是這種離家遠，生活條件艱苦的升官方式，對於苦讀聖賢書的人來說，是無法接受的，這也使得許多知縣，無法在有生之年得到晉升。小結除了官場上的硬性條件外，知縣們還會遇到另一個問題，那就是守孝。作為一個以孝文明的國家，在家人去世後都要守孝三年，這個時期，官員會解除現有職位，待三年期滿後重新成為候補選手，等待機會。這樣前前後後，很可能會浪費十幾年的人生。最終，一位知縣若無過失也無突出政績，那麼到退休的時候，很可能還是一個知縣。參考文獻：《清史稿》