千裏走單騎的三國劍客，創造了真正的桃花源

“不知有漢，無論魏晉”

如果要給中國人的歲月靜好尋一個地理標簽，那必須是：

桃花源。

陶淵明筆下的桃花源。

這麼一個小確幸所在，環境上必須有那麼一丟丟封閉，“林盡水源，便得一山”，“初極狹，才通人”。

內裏必須平坦，方便耕種和居住，其實也就是一塊穀地，“土地平曠，屋舍儼然”。綠化必須好，土地規劃合理，“有良田美池桑竹之屬”。

不太關心熱搜和排行榜，吃得香，睡得穩，不著急，“遂與外人間隔”，“乃不知有漢，無論魏晉”，“並怡然自樂”。但又保持了對外界的好奇，“村中聞有此人，鹹來問訊”。

物質生活是很充裕的，“設酒殺雞作食”，有酒，說明糧食足；有雞，證明能挪出糧食做飼料，也說明糧食足。

偶爾來拜訪，可以，但不喜歡長期被打擾，會自動關閉對外系統，“遂迷，不複得路”。

如果你處在三國兩晉亂世，讀了“桃花源記”，可能會發出來自內心的呼喚：

這樣的地方有沒有？有的話，給我來一打。

從來就沒有什麼救世主，靜好的生活要靠自己去創造。

桃花源這個境界可能是虛構的，但類似的不是沒有。

如果有，是誰創造的？

答案是，三國時期的一個劍客。

圖 | 源於《新三國》 劇照

千裏走單騎

三國前後，萬馬軍中沖鋒突圍的，就服三個：

長阪坡超級保姆趙子龍。

北海郡突圍搬救兵的太史慈。

第三個，則是幾千裏奔赴長安送報告的田疇。

田疇是誰？

聽說過田豐，袁紹的謀士，沒說過田疇，他們是親戚嗎？

非也，但他們都很了不起。

田疇，劍客，幽州人，也就是今天的河北，修得文武雙全，“好讀書，善擊劍”。

圖 | 源於節目《中國》

他第一次被人所知，就是完成了一次看似不可能完成的使命：突破軍閥的重重阻隔，向遠在長安的朝廷匯報幽州地方的工作。

東漢末年，天下大亂，董卓挾持漢獻帝去了長安。

這事跟田疇有關系嗎？

沒關系。

但跟幽州的父母官劉虞有關系。

劉虞是漢室宗親，劉備的漢室宗親關系存疑，但劉虞則是如假包換的皇叔，當時袁紹甚至要推舉劉虞為天子，可見其身份。

圖 | 源於《三國機密之潛龍在淵》劇照，劉虞（馬天宇飾演）

漢獻帝在長安，劉虞作為下級，想要在朝廷那裏刷一下存在感，好歹送個年終工作報告，必須得有人溝通。

溝通？

談何容易，當時從河北到長安，一路上烽煙四起，軍閥林立，土匪出沒，狼蟲虎豹，樣樣不缺，就缺太平。

這趟工作匯報必須得拿著生命去做。

問茫茫幽州，誰人敢去？

有人推薦了：田疇。

那一年，公元191年。

那一年，田疇22歲。

劉虞禮賢下士，厚禮拜訪田俠士。

劉虞問：去長安匯報工作，你敢不敢，行不行？

田疇回答：沒問題。

劉虞說：那我給你多備點人馬。

田疇說：一路上不太平，人馬多了反而目標大，不如帶二十來個小兄弟，輕裝沿著邊塞和大山走。

“道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名，願以私行”。

為眾所指名，就是目標大，容易被關注的意思。

打著旗幟，浩浩蕩蕩走，流量是有了，目標卻暴露了。

這一點像極了“水滸”裏的楊志為生辰綱做的建議：

“若依小人說時，並不要車子，把禮物都裝做十餘條擔子，只做客人的打扮行貨。也點十個壯健的廂禁軍，卻裝做腳夫挑著。只消一個人和小人去，卻打扮做客人，悄悄連夜上東京交付，恁地時方好。”

都是聰明點子，但田疇做得更稱職。

不是楊志不行，而是押運生辰綱的不是他的人，而田疇帶的都是自己的兄弟。

帶自己的人做事，很關鍵。

田疇帶著二十來個小兄弟，走險峻的山路，沿著河北、山西、陝西的北邊邊沿走，路是遠了，但安全啊，早一點遲一點不要緊，使命送達要緊。

順利達到長安，見到朝廷。

長安一片轟動，朝廷歡欣鼓舞，我大漢還是有號召力的，對地方還是有控制力的，幽州是個大州，派使者來匯報工作了，獎賞是必須的。

田疇都不要，他說：朝廷現在難，不給朝廷添麻煩，而且我也就是一送快遞的，大官厚爵當不起。

於是，匯報完工作，得到漢獻帝的指示，然後拍拍身上的塵土，不帶走長安任何一片雲彩，繼續趕路回幽州。

只是田疇沒想到。

他走了個大往返，風塵仆仆回到幽州，向劉虞匯報工作。

劉虞卻沒了。

圖 | ©清可QINCO

戰火包圍下的“桃花源”

東漢末年那個時代，什麼事情都沒法確定，更何況歲月靜好。

上半年還手把手跟老板談業務，談訂單，下半年完成業務回來，正准備匯報，老板卻掛在牆上了。

唯有歲月不靠譜，還說靜好呢。

劉虞被公孫瓚殺了。

其實，在臨行之前，田疇曾經提醒過劉虞：公孫瓚沒安好心，你要提防他。

劉虞說：壯士想多了。

老板沒了，老板的墓還在，於是就去老板墓前匯報工作。

田疇正一把眼淚一把鼻涕匯報工作，公孫瓚的人卻來了。

帶著刀槍，帶著人馬，氣勢洶洶地問：怎麼不跟公孫老板匯報工作？

田疇握著手中的劍，一臉嫌棄地說：這事跟你姓公孫的有關系嗎？

公孫瓚說：現在我是老大，沒資格聽嗎？

田疇說：朝廷的指示，半句話都沒提到你，我怕你不樂意聽，因此匯報的工作也就免了。

“章報所言，於將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。”

田疇又進一步說：你這麼胡作非為，恐怕幽州的義士都寧肯跳海裏也不跟你玩。

公孫瓚楞了一下，說：你說得有道理，你繼續活吧。

命是保住了，工作卻沒了。

去哪裏活？又怎麼活？

田疇選擇了一種安靜的活法。

既然現實如此慘淡，理想又不能實現，不如找個地方安安靜靜當個美男子。

他找了個地方，此地名叫徐無山。

靜好的歲月，不能一個人獨享，帶領鄉親們一起建設，那是必須。

於是，率領自己田家的宗親，以及幾百號粉絲，去了徐無山。

徐無山地形上有一丟丟封閉，但內裏又平敞，“深險平敞”，適合與外界相對隔絕，同時又能開墾耕地，發展農牧業。

“三國志”沒有對徐無山做環境描寫，估計應該是“有良田美池桑竹之屬”，“落英繽紛，芳草鮮美”。

一切美好的事物，想象起來都差不多。

外面風大雨大，戰火蔓延，一忽兒呂布攆著曹操打，一忽兒袁紹圍著公孫瓚，“千裏無雞鳴，白骨露於野”，生活在戰爭英雄輩出的年代，老百姓是痛苦的。

徐無山卻是個例外。

這裏雞犬之聲相聞，人們相互謙讓，生活富足，路不拾遺。

白天耕地放牧，晚上組織課堂，學習聖賢經典。

估計田疇也會親自上課。

歲月靜好的夢想居然實現了。

至於具體的氛圍和環境，建議把“桃花源記”朗讀一百遍，進行腦補。

徐無山雖不大，但田疇的功德，比那些爭來奪去的軍閥大得多。

幸福是會輻射的，幾年之間，周邊移民過來的，有五千多戶。

輻射更遠一點，烏丸和鮮卑也送來了禮物，表示支持。

田疇以一人之力，營造了一個戰亂年代當中的幸福小世界。

徐無山社區不封閉，和外界有來往，但是也不刻意去討好外界。

袁紹聽說了這個地方，連連點贊，想表彰田疇，表彰的方式是封官。

袁紹說：田先生統領這麼幾萬人口，得需要個正式的職務，授你顆將軍印吧。

田疇沒答應。

袁紹的兒子袁尚也想表彰徐無山社區，田疇還是拒絕。

我田疇是真心真意把徐無山經營成歲月靜好，而不是賺流量，帶貨。

公元207年，赤壁大戰前一年，曹操來了。

一生惟道義

曹操也聽說了徐無山這麼一個幸福的所在，於是派使者去邀田疇。

是曹操想複制徐無山嗎？

不是，曹操此次北上是要征烏桓，卻遇上了大雨，特意向田疇討教進軍大計的。

田疇的軍事學素養並沒有因為長期的農耕和教學而荒廢，他給曹軍指了一條近路，從盧龍口越過白檀，直搗烏桓老巢。

還是走的邊邊角的路子，像當年從幽州前往長安一樣。

所謂捷徑，有時候就是邊邊角。

後來鄧艾滅蜀，就是走邊角路，奇襲成都而得手的。

曹操果然成了。

曹操遠征烏桓之前，郭嘉就給他出了一條妙計：奇襲，快襲。

具體怎麼奇襲，最終是田疇做了完善。

曹操大喜，要封田疇為將軍。

沒有驚喜，沒有意外，田疇一如既往地拒絕。

然而，他很任性地做了一件曹操禁止的事：前去祭祀袁尚。

袁尚，袁紹的兒子，投靠烏桓，烏桓被擊敗後，投奔公孫康，被公孫康殺，首級傳給了曹操。

此前，曹操已經明令：“三軍敢有哭之者斬”，因為曹軍中有袁紹的舊部，怕他們控制不住情緒，影響軍心。

田疇認為，袁尚曾經想提拔我，我可以拒絕，但不等於我不感恩。

於是，大搖大擺前去祭祀袁尚。

就跟當年在劉虞墓前匯報工作一樣。

消息傳到曹操那裏，曹操又在命令裏加了一條：“田疇例外”。

田疇身上散發著道義的光芒，讓曹操炫目了。

曹操征服了烏桓，在渤海邊轉了一圈，寫了首“觀滄海”，第二年就打了個大敗仗，不知道是不是赤壁之戰刺激到他了，他又想到了田疇，覺得虧待了他，於是又說要提拔他。

而且還派夏侯惇去苦口婆心地勸。

田疇回答說：再逼我當官，我就死。

又未果。

從漢獻帝到曹操的賞賜，一個也不要，他一生的事業就在徐無山，要給百姓靜好的幸福。

為了不讓曹操起疑心，他把自己的家族從徐無山遷出來，住在鄴城，但是對於曹操的賞賜，一毛錢也不要。

田疇真的是一個純道義的人。

圖 | 源於節目《中國》

亂世三國，煙火人間

這是公元200年前後的事情。

距離陶淵明寫“桃花源記”還有二百多年，不能說是陶淵明直接受了田疇的影響，不能把徐無山和桃花源直接對等。

但是，美好的理想是共同的，幸福的形態是相似的。

“桃花源記”這個文案，未必是陶淵明一個人腦子裏蹦出來的，而是可能有其原型。

在古代戰亂時期，雖然說戰火的覆蓋率很高，例如三國時期，大江南北都在征戰，但並不等於在那些邊邊角角的地方不存在歲月靜好。

總會有一些有志之士，率領鄉親、宗族，在某個角落開辟“良田美池桑竹之屬”，營造和平，塑造美好，給人希望。

陶淵明所在的時代，是後衣冠南渡時代，南方土地廣闊，人煙稀少，星星點點存在一些移民村，和外界交往不多，是極其有可能的。

陶淵明所寫的，很可能是根據這些移民村進行的藝術再加工。

例如《水經注》裏寫到的“檀山塢”，這地方在洛水邊，高山之上，四面高聳，中間卻住著人家，“四絕孤峙，上有塢聚”，地勢封閉，有水有田，1.0版桃花源，陶淵明筆下的則是2.0版檀山塢。

不知道徐無山這個田疇村落維持了多久，在英雄輩出，風雲變幻的三國時代，它的光芒很微弱，但卻很明亮，是蒼生百姓所向往的。

梟雄們在大地上廝殺、攻伐，徐無山在邊沿地帶耕種、燈火、安寧。

看“三國”，能看到煙火，看到人間，便對幸福有了更高的認知。