伍子胥到底該不該為了個人私仇滅楚國？

作者:大黃蜂蛤

看完《東周列國志》，再結合史書中所記載的史實，就會發現整個春秋時期最悲烈的故事有二，一是趙氏孤兒，二是伍子胥複仇。

趙氏孤兒的故事現在被太多的影視劇、戲曲演繹下來，甚至在國外大為盛傳，被改編為英語、法語等幾種語言的故事，深受西方人的喜愛。縱然趙氏孤兒的悲劇符合西方人的藝術感，就像西方流行的莎士比亞的四大悲劇一樣。但是，伍子胥複仇的故事更值得東方人討論，因為這裏面不僅僅是個人、家族的恩怨了，而是個人私仇與國家恩怨，個人與集體的矛盾沖突。

趙氏孤兒故事裏面，趙氏一族慘遭滅門，一家死了幾百口人，這是血淋淋的家族滅絕慘劇。伍子胥也是慘遭滅門，但是只死了伍子胥的父親和兄長，悲慘程度不及趙氏孤兒。但由此引發的伍子胥複仇卻讓楚國慘遭滅國，戰場上幾千上萬條血淋淋的生命在伍子胥的複仇中就像螻蟻一樣。生命是如此的卑賤，個人的恩怨摻雜著著家仇國恨，忠孝兩難全，這才是東方人精神價值觀中應該討論的地方。

對伍子胥複仇，評價最正面的應該是司馬遷了。

司馬遷說：“怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，況同列乎！向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”

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一個“烈”字，概括了伍子胥的所做作為，真可謂是春秋第一烈丈夫。這樣的人物，怎麼能是惡人呢？他的所作所為，正是大丈夫，有仇報仇，有恩報恩。

伍子胥為了給父兄報仇，忍辱負重，一路嘗盡了艱難困苦，到了吳國之後沿街乞討，支持他活下去的唯一意志就是複仇。複仇就像是一種執念，更像是毒藥，時間越長，反而越濃烈，並沒有因為楚平王的死而消失。最後因為個人私仇，伍子胥滅了楚國，為他的私仇付出代價的是楚國成千上萬的無辜百姓的生命。吳國大軍攻破楚國都城郢都，胡作非為，燒殺搶劫，楚國也曾有過楚莊王時期的稱霸，楚國也是伍子胥的家鄉，何至於此。人性的扭曲，個人的恩怨，在春秋亂世中表現得尤為悲烈。

但是，現在流行的一句話，未經他人苦，莫勸他人善。如果我們也慘遭伍子胥那樣的悲劇，或許我們能做得還不如他。

伍子胥複仇的原因

伍子胥的悲劇來源於楚平王，始作俑者就是這個霸占了自己兒子的妻子、殺害了伍子胥父兄的人。

楚國和吳國

春秋時期的諸侯國中，只有楚國一國稱王，不服從周王室的管教。楚國本來是蠻夷，沒有經過周禮的教化，所以在楚國內部，也沒有君君臣臣、父父子子那一套。在春秋初期，其他諸侯國再是亂政，好歹不會出現兒子殺父親，弟弟殺兄長的亂象，可在楚國就出現了，楚國上演著一幕又一幕“父慈子孝”的戲碼。

楚國在中原舞台上嶄露頭角的第一位王是楚成王，就是那個在諸侯會盟中劫持了宋襄公，後來在泓之戰中打敗宋襄公，成全了宋襄公仁義名聲的王。這位楚成王就是殺了自己的哥哥才奪來王位的，本來他的父親死後，他哥哥已經即位了，後來楚成王殺了他已經即位的哥哥，自己奪來楚國的王位。還不依王的禮制規格下葬他哥哥，所以他哥哥就只留下了一個名字，叫楚堵敖。可是，世事有輪回，楚成王晚年也是被他的兒子逼殺的，就是楚穆王。楚穆王有一個好的結局，沒有被兒子殺死，他的兒子是大名鼎鼎的春秋五霸之一的楚莊王。楚莊王也有一個好結局，即位的是楚共王。在楚共王之後，楚國就上演了一幕接著一幕的子殺父，弟殺兄的大戲。最後，楚平王即位，他是楚共王的幼子。

楚平王

楚平王的所作所為就是一個昏君。首先，他把自己兒子、太子建的妻子孟嬴自己娶了。以後千萬不要說唐玄宗李隆基娶自己的兒媳是亂倫了，人家都是唐朝了，兼容並蓄，開放包容的朝代了。在先秦時代，國君搶自己的兒媳、和自己的妹妹私通這種事層出不窮。

楚平王搶了自己的兒媳還不夠，還要殺了太子建。太子建並沒有大的過錯，楚平王卻聽信小人費無極的讒言，說太子建因為這件事懷恨在心，有謀反之心。於是，楚平王就要招來太子建殺掉，太子建得知消息後就逃走了，但是太子建的老師遭殃了，就是伍子胥的父親伍奢。

楚平王囚禁了伍奢，並沒有馬上殺了，而是讓伍奢寫書信給他的兩個兒子，想要把伍子胥兄弟一起招來殺掉，這樣一來就把伍子胥一家滅門了，以後伍家想要報仇都報不了了。

從這一點上可以看出，楚平王的智商並不低，只是沒有用到正道上。

伍奢了解自己的兒子，如果因為自己被殺，他的兒子一定會報仇，尤其是伍子胥會因此成為楚國的大患。所以，他對楚平王說，可以把兩個兒子招來，他願意以自己一家的代價換取楚國的和平。伍奢成全了自己忠的名聲，為了楚國，寧願自己一家死，都不願意發生後來的悲劇。可是，伍子胥卻沒有明白父親的遺願。伍子胥的哥哥伍尚去了，和父親伍奢一起被殺，伍子胥逃出了楚國。

從此以後，支撐伍子胥活下去的意念就是複仇。為了複仇，他一夜白頭過昭關，一夜之間仿佛老了幾十歲。到了吳國之後，伍子胥沿街乞討，拖著病重的身體，差點死了，可是，複仇的意念讓他熬過了一切艱難。最終，伍子胥在吳國成了吳王闔閭的重臣。然而，還沒有等到他手刃仇人，楚平王就死了。

伍子胥鞭屍

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人死了，可屍體還在，伍子胥最令世人感到心驚膽戰的是他掘墓鞭屍，鞭的還是楚王的屍體。他的這一舉動讓世人太震撼了，以至於後來的皇帝都怕死後被鞭屍，死後都得不安寧。

公元前506年，伍子胥率領吳國的大軍攻破了楚國都城郢都。伍子胥命人將楚平王的屍體從墳墓中挖出來，用鞭子狠狠地抽打，屍體都被打碎了，在場觀看的人們無一不動容，有楚國人，也有吳國人。這是多大的仇恨，俗話說人死如燈滅，萬念都成了灰燼，再大的仇恨也沒必要對著屍體。時間是最好的良藥，仇恨會被磨平，可時間在伍子胥這裏就像停止了一樣，反而讓他的仇恨越來越濃烈。為他的仇恨陪葬的不僅是楚國的士兵，吳國的士兵，還有楚國這個曾經雄踞一方的霸主，楚國無辜的百姓。

伍子胥在逃離楚國時曾經說過，他一定會毀滅楚國。他實現了他的誓言，可是楚國也是他的家鄉啊，他本來就是楚國人。他可以找楚平王報仇，可以找費無極報仇，可是為了複仇，他滅了楚國，殺了楚國成千上萬的百姓。在伍子胥的心中，沒有國家，只有個人的私仇。一個人的仇恨，代價卻是一個國家。

伍子胥鞭屍，還創造出了一個成語：倒行逆施。

伍子胥複仇，烈丈夫所為

後世對伍子胥的評價褒貶不一，大多是正面評價，說他忍辱負重，智勇雙全，為了複仇實現人生抱負。就像司馬遷評價的那樣，春秋第一烈丈夫。可對伍子胥的負面評價也不少，就像這個評價“伍子胥孝知有親而不知有國，仇一人而戕一國，卒之流毒宗社，不亦甚哉！”，“知否申胥本楚人，引吳攻楚為私因。可憐祖國好兒女，半作伍家償命身。”

如果國家有負於你，你該不該為了自己的私仇毀滅國家？這應該是一個千古難題。在春秋戰國那個時代，人們沒有國家概念，魏國人張儀、範雎也不是一樣為秦國效力攻打魏國嗎？在那個時代，人們都是為了個人的私欲，不論是名利，權勢，還是實現自身的抱負，有了名，就能流傳千古，亂世出英雄，這是一個創造英雄的時代。

後世的許多人也是因為國家或者君王先負於他，他們背叛國家，投降敵國，引來敵國攻打自己的母國。他們超越了國家的概念，有的是為了自己的私欲，實現自己的人生抱負，有的則純粹是為了報複國家，人性的扭曲。

伍子胥忠於楚國嗎？肯定不，他的父親才是忠於楚國，寧願選擇一家滅門，都不願意伍子胥毀滅楚國。伍子胥忠於吳國嗎？也不見得，他也是利用吳國為自己的複仇，在吳國實現了自己的夢想。後來吳王夫差殺他的時候，他說他要親眼看到吳國的滅亡。楚國、吳國他都不忠。

但伍子胥忠於自己，浩浩蕩蕩，光明磊落的大丈夫，為了複仇，他可以克服一切困難，實現自己的人生抱負，因為複仇，他成全了自己的後世名聲。這樣的人，就像司馬遷稱贊的那樣，烈丈夫。