陛下何故謀反：談古代日本奇怪的君臣關系

作者:文史重讀

有個很搞笑的詞，我覺得大家都可能聽過，那就是“狗腳朕”。東魏孝靜帝和權臣高澄發生了矛盾，皇帝大怒，說：“自古以來沒有不亡國的，朕此生也沒有什麼辦法！”高澄生氣地罵道：“朕，朕，狗腳朕！”派崔季舒打了孝靜帝三拳。現在這個梗，被主要用來調侃那些作為傀儡的君主，比如這個梗的主角東魏孝靜帝元善見之於高澄、南明永歷皇帝之於秦王孫可望、漢獻帝之於曹操，高貴鄉公曹髦之於司馬昭。

不過在中國，要觸發狗腳朕劇情，並不算太容易，一般來說都是在亂世，或者說南北朝時期，在和平時期就不要想了，連張太嶽先生那樣的人估計都是少數。但在隔壁的日本就不同了。

咱們都知道，元朝以及明中前期的倭寇並沒有太多的中國人參與其中，這些日本人的來源又是哪呢？而日本正處於南北朝時期的，大量戰敗的武士被迫出海求生，在朝鮮以及中國的沿岸搶劫。而日本的南北朝又指的是什麼呢？這就得從日本的一位天皇說起，他就是後醍醐天皇，也是日本歷史上唯一一個接連觸發了三次狗腳朕劇情的男人。

後醍醐天皇，名尊治，1288年—1339年在位，死後葬於塔尾陵，享年51歲。後醍醐天皇繼位時，天皇作為虛位君主已經有數百年了，真正掌權的是控制鐮倉幕府的北條氏家族。

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和日本菊花王朝上千年的歷史中大多數的鹹魚天皇來說，後醍醐天皇可謂是非常的有理想，從1324年到1331年，後醍醐天皇連策劃了兩次倒幕，意圖奪回權力，結果1324年的正中之變折了日野俊基，1331年的元弘之亂，鐮倉幕府直接化身帶忠臣，把天皇從京都轟走，然後又在笠置山打敗天皇，把天皇抓起來，不久流放到隱歧島，在京都擁立了新的天皇。

但存在已經150多年的鐮倉幕府也是破房子一間，其統治已經是搖搖欲墜，後醍醐天皇暫時下線之後，各地的倒幕軍依舊在活動，比如著名的楠木正成，赤松正則以及後醍醐天皇的皇子護良親王。兩年之後，後醍醐天皇居然逃出流放地，各地針對鐮倉幕府的叛亂此起彼伏，鐮倉幕府派出的討伐軍將領足利高氏，上野豪族新田義貞都舉起了反對幕府的大旗，就在這一年，新田足利軍攻入鐮倉，鐮倉幕府第14代執權北條高時以及北條氏一族全部在東勝寺自殺，存在150多年的鐮倉幕府以及北條氏宣告滅亡。

但後醍醐天皇的“狗腳朕”角色依舊還要扮演下去，鐮倉幕府滅亡之後，後醍醐天皇回到京都，頒布建武新政，實現公家一統，土地資源被公卿掠奪殆盡，但僅僅兩年之後，憤怒的武家就在足利尊（高）氏的帶領下推翻了後醍醐天皇，再次觸發了狗腳朕劇情，但不久，戰敗的後醍醐天皇再一次從幽禁地逃出，逃到了今天奈良的吉野，開始了日本的南北朝時代。

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其實後醍醐天皇之流要是放在中國的狗腳朕劇情中，那恐怕一次就“被駕崩了”，而且中國的權臣們一向不甘居於臣位，幫助聖上駕崩之後，一般都會選擇改朝換代，比如中國的南北朝宋齊梁陳魏周齊以及五胡十六國，不到300年的時間，十幾個家族上上下下，中國大地上冒出來的皇帝也不下十幾個，除了北魏之外，其他政權最長的不過60年（劉宋），最短的也就2年（冉魏）。

但日本就不同了，無論下層的武家和公卿們之間打得多麼慘，王朝依舊是菊花王朝，南北朝兩方的天皇也出自同一家族。實際上，無論是中國還是日本，天子（皇帝）本身就有一定的“神性”，但隨著時間的推移，到了五代之後，中國的天子早就成了外儒內法的“軍閥頭子”，正所謂“強馬壯者為天子”，日本天皇失去實際統治者的的地位之後，依舊是虛無縹緲的“精神領袖”，外加一大堆“米蟲”公家，所以只能說“王侯將相寧有種”這種思維並不適用於古代日本，天皇千年不倒反映出來的一個問題就是日本直到明治維新之前都是一個徹徹底底的貴族社會，南北朝百年之後的豐臣秀吉已經為天下人，想要當關白，居然受制於自身的農民出身，由此可見古代日本社會其階級流動性之差。