撚軍是如何完勝蒙古馬隊？比肩太平軍，巔峰時期人數高達20萬

作者:澈哥聊歷史

從宋代開始，中國的內部戰爭經常有個特殊的情況，即“北方一鼓作氣，南方淅淅瀝瀝”。所有改朝換代的戰爭中，僵局大多出現在南方，尤其是五嶺和西南地區。而從東北到華北、江南是幾次大戰迅速平定，宋，元，明，清，民國甚至解放戰爭都是如此。

科學地分析來看，造成中國南北軍事差異最大的原因就是地形。

在發明馬鐙後，古代騎兵在平原上簡直無人可擋。宋失燕雲十六州，所以終其一朝都無法在戰爭上占據主動；明末吳三桂開了山海關，八旗入關後僅一年就打垮大明。

清朝末年的鹹豐年間，清王朝出現了亂世，這次的主力是崛起於兩廣的太平天國，其兵鋒席卷南方7省，定都天京後幾乎跟北京南北相對，有改朝換代的氣勢。

但很多人不了解的是，當時在中國的北方的平原上，居然有一支作亂18年的武裝義軍——撚軍。撚軍在太平天國北伐時建立，一直活動在安徽，河南，江蘇，山東，河北等地，還影響到了山西，陝西，甘肅，湖北，極盛時期有20萬人。“撚軍”前期以步兵為主，後期則以騎兵為主，先後跟八旗，湘軍，淮軍大戰18年。

“撚軍”之亂一改北方平原戰爭一鼓作氣的傳統，20萬撚軍以靈活的遊擊戰術縱橫南北，共殲滅清軍十幾萬，在太平天國滅亡後才被徹底消滅。

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相比太平天國，撚軍的存在感並不強，但是歷史地位卻很重要。軍事學家稱其為“古代最後的漢族騎兵”，它打敗了清朝最後的倚仗——蒙古馬隊。撚軍是如何出現的？他有多少軍事力量？撚軍在華北鏖戰18年，對清末歷史造成了什麼影響？

一、撚子，撚党，撚軍

“撚”這個字，基本可以歸入生僻字，很多人不明白這個字的意思。

字典中的“撚”是形容用手指搓揉，把什麼東西聚在一起的動作，最常見的一個詞就是“撚須”。同時，它也能形容條狀物，比如燈撚子，炮撚子。在皖北地區的方言裏，“撚”還有人聚在一起的意思，一群人可以叫做“撚子”。

清朝康乾時期，中國中部長江流域的白蓮教再次發展起來，並於乾隆時期爆發了大起義，一直延續到嘉慶年間，史稱“川楚教亂”。

“川楚教亂”最後被清政府殘酷鎮壓，很多教民四散中原各地，用巫術表演來吸引百姓捐錢，漸漸籠絡了一幫民間的無業者和不法分子。他們四處流竄，有時搜刮百姓，有時卻除暴安良，替底層群眾主持正義，已然成為一股社會力量，民間稱之為“撚子”，官方稱之為“撚党”，“撚匪”。

到了道光年間，撚子們開始走向規範化，他們乾上了一個更賺錢的買賣——販賣私鹽。清朝後期的私鹽走私屢禁不止，這種行當是“刀口舔血”，要跟官府鬥智鬥勇。撚党在這期間越發組織化和規範化，鹽販子手裏有錢，漸漸成為了撚子的中堅力量，在鬥爭中更培養出了張樂行，龔得樹等一批核心領袖。

公元1851年，大清鹹豐元年，兩廣地區的“拜上帝會”發起武裝起義，並很快壯大起來，北上長江流域。與此同時，撚党在河南南部聚集，劫掠州縣，聲勢大振。

1852年安徽大旱，大量流民進入河南，撚党趁機發展組織，收攏數萬人，並在張樂行的領導下攻打縣城搶劫。此時撚党已經有幾十股勢力，按照中國古代傳統，號稱“十八路盟主”，以張樂行為首領。

1853年，太平軍沿長江而上，在南京建都，並發起北伐，派精銳部隊北上華北。撚党看清朝天下不穩，紛紛舉起義旗造反，一瞬間席卷黃淮一代。當太平軍北伐經過黃淮一代時，撚党配合太平軍一同進攻清軍，松散的撚党開始抱團。

1855年，撚党各路領袖在安徽亳州聚義，張樂行自稱“大漢明命王”，全軍頒布《行軍條例》，從遊匪正式變成反清武裝，以反清王朝統治為最終目的。

二、撚軍十旗和太平天國

“撚軍”這次在亳州的聚集，主要是為了把軍力組織分配。

此時的撚軍大大小小的勢力已有10萬餘人，張樂行模仿“八旗”，將“撚軍”分為黃、紅、藍、黑、白五大旗，下面還有鑲黃、紅、藍、黑、白五小旗，以及其他八卦旗，水花旗等雜色旗。這些“旗”底下有一個總旗主，旗主手下的人往往是親戚或者同鄉，凝聚成一股半獨立的勢力，以區域劃分。

撚軍雖然誕生，但是其根本性質依然是“匪”，一直以劫掠州縣，打糧，劫財，綁票為主要目的，這一點跟太平天國很不相同。連曾國藩都稱：“（撚軍）淮匪雖人多，但其志遠不及粵匪。”

撚軍早期，清軍主要力量都在堵截太平軍，太平軍西征和北伐分散了清軍的大部分力量，剿撚的工作主要交給華北的地方督撫。撚軍剛開始以步兵為主，跟傳統土匪一樣打劫綁票，收過路費，官軍來剿匪時就躲在山上，修城寨，守山頭。撚軍被裝備火器的官軍打得很慘，不得不東躲西藏。

在被清軍打了兩年後，1857年，撚軍窮途末路，不得不南下洪河，跟太平軍“忠王”會和，跟太平軍會盟。

此時太平天國內部剛發生“天京變亂”，太平軍核心力量死傷慘重，所以不得不借助其他農民起義的力量反清。張樂行接受了太平天國的“成天義”封號，全軍開始蓄發，但張樂行是“聽封不聽調”，撚軍還是保持著自己的獨立性。

1858年，張樂行受封太平天國“沃王”，跟太平軍配合打出了“三河大戰”，打敗湘軍，打死湘軍悍將李續賓。當時正是“第二次鴉片戰爭”時期，英法聯軍在大沽口跟清軍炮戰，又進犯天津，威脅京師。

八旗軍都在直隸防範洋人，蒙古科爾沁王僧格林沁的蒙古馬隊是抗擊侵略的主力，而湘軍、淮軍又都被李秀成和陳玉成牽制，撚軍正好鑽了清軍兵力不足的空子，趁機在淮河流域攻城略地。

1860年是太平天國又一次極盛時期，“英王”，“忠王”攻略蘇杭，清軍堅壁清野，甚至不惜毀城而走。加上撚軍在淮河和大運河一代作戰，戰爭對江南地區的城市破壞極其嚴重，人口損失達3000萬，史書上稱其為“庚申之劫”。

1860年第二次鴉片戰爭結束，撚軍已經跟太平軍不相上下，從黃淮一代發展到了山東和直隸南部，就在皇帝的眼皮子底下搶劫，於是鹹豐帝派僧格林沁帶馬隊南下剿撚。

僧格林沁的八旗馬隊打洋人不行，但是對撚軍來說還是強大的存在，僧王2萬騎兵采用“猛追猛打”的戰術，剛開始確實打得撚軍無還手之力。但是張樂行轉變戰術，以遊擊方式跟清軍兜圈子，消耗了清軍的實力，據說僧格林沁的馬隊在前跑，後面跟著的步兵甚至有人活活累死。

僧王的馬隊跟撚軍多次大戰，勝多負少，曾在湖北東部一戰打散10萬撚軍，數萬撚軍投降。

1861年，清軍打下了安慶城，太平天國損失慘重，陳玉成敗走北方，撚軍在張樂行率領下也向北發展，跟僧格林沁在皖北相遇。

1862年，僧王的蒙古馬隊連破撚軍，打下撚軍的核心城市亳州，殲滅撚軍主力。在絕望之中，正藍旗首領李勤邦，長槍隊隊長董志信接連叛變，叛軍活捉了張樂行全家，隨後張樂行和家人慘遭淩遲處死。

撚軍主力被僧王殲滅，但是還有近10萬人活動在河南和湖北，安徽，陝西等地，這些部隊在張宗禹，任化邦，張禹爵的領導下重新聯結太平軍，繼續跟清軍糾纏。

1864年，天京陷落，太平天國滅亡，太平軍餘部北上聯結撚軍繼續作戰，以“遵王”賴文光為首領。這些太平軍大大增強了撚軍的實力，第二年春天，撚軍在山東曹州埋伏，全殲僧格林沁的1萬蒙古騎兵，斬殺鐵帽子王僧格林沁，清廷大為震動。

三、曾文正抄襲的“妙計”

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僧格林沁和蒙古馬隊被撚軍全殲，這一消息傳到北京後讓慈禧，同治這對孤兒寡母慌了神。清廷把“剿撚”大任交給僧王，本想借僧王和八旗的勢力重振八旗的威信，壓制漢人軍閥，以制衡漢人兵權。沒想到最後撚匪未平，卻把僧王給搭了上去。

無奈之下，慈禧只有讓剛剛平定太平天國的湘軍和淮軍全面北上，接管華北軍事。以前曾國藩只是“助剿”，現在慈禧把華北兵權徹底給了曾國藩，讓李鴻章接任兩江總督。

此時的撚軍已經“鳥槍換炮”，完全是一支新生的騎兵部隊，行蹤不定，來去如風，在廣闊的華北平原流動作戰。在華北跟騎兵打仗，可跟在江南“結硬寨，打呆仗”完全不同，湘軍的戰術基本失效。

以步兵為主的湘軍要戰勝撚軍，只有“智取”，不能“強攻”，“強攻”就是步僧格林沁的後塵。

在“智取”方面，飽讀詩書的曾國藩比馬背將軍僧格林沁強的不只一點半點。在史上，離晚清最近的一次中原匪患就是明末的民亂，李自成和張獻忠都在中原為禍多年。曾國藩翻越《明史》，學習到了四正六隅，十面張網的打法，提出自己的剿匪之策——重鎮設防，畫河圈地，堅壁清野。

對付沒有根據地的流寇，“圍堵”是古代軍隊唯一的辦法。華北地區水脈眾多，以河流為天然屏障，分割流寇，然後在該區域堅壁清野，收攏百姓和物資，讓流寇無法補給。最後流寇走投無路，再一鼓作氣拿下。

曾國藩的這個戰術簡稱“防河”，可以說是放大版的“結硬寨，打呆仗”，清軍對撚軍只圍不打，撚軍漸漸發現自己地盤越來越小，補給越來越少，內部人心惶惶，也開始了分裂。

曾國藩後來被撤換，李鴻章帶著淮軍成為剿撚主力，他依然堅持“河防”戰術，取得了剿撚的勝利。

1866年，撚軍分裂為東西兩部，一部分向西聯絡回民起義，一部分留在中原繼續作戰。清軍繼續用“河防”政策圍堵撚軍，並大規模修建“長牆”，“塢堡”，讓百姓自守，再用連坐制度讓百姓互相監督，禁止通撚，漸漸讓撚軍走投無路。

兩年後，東西二撚都被澆滅，這場前後肆虐18年的內亂終於結束。

四、中國最後的“匪幫文化”

從“撚子”到“撚軍”，這場席卷北方的起義帶有深深的“綠林”色彩。自古以來，華北地區就匪患不斷，一到改朝換代時期，華北的官道肯定是最先阻斷的。清朝初年，因為魯南，蘇北，皖北一代匪患太重，康熙曾下令將這一代山上的大林子全部砍光，讓土匪無處藏身。

“撚子”顯然是繼承了中國古代的土匪文化，不得不說有點“梁山泊”的影子，即世道昏暗，土匪們要替天行道。清末黃淮一代水旱災害頻繁，農民常流離失所，加上吏治腐敗，當地官紳盤剝農民，農民更是苦不堪言。

在“撚子”時代，撚子們自己在自己的地盤主持秩序，組織民團保護家鄉。在“撚軍”時代，撚匪們多由災民組成，他們到處打土豪，殺縣官，分官糧，籠絡百姓。凡是交納糧食的村莊和鎮子，撚軍不搶劫，不綁票。若是村裏有人加入撚軍，撚軍則發給村民憑證，讓其他部隊不得騷擾，保一方平安。

中國古代的“匪幫文化”帶著封建社會百姓的樸素價值觀，而“撚軍”則是這種價值觀的最後一次出現。

撚軍之亂雖然不如太平天國那樣山搖地動，但是它卻有個不可磨滅的攻陷，即徹底打垮了清朝依賴的蒙古騎兵，讓漢人武裝和軍閥進入華北的河南，直隸，山東，逼近了皇權的核心——北京。在後來的甲午戰爭和八國聯軍侵華中，清政府已經“無兵可用”，調兵遣將不得不看漢人軍閥的臉色，一定程度上加速了清朝的垮台。

文/商學野

參考資料：1、《撚軍領袖人物的先天不足於撚軍的失敗》，徐松榮2、《撚子，撚軍的性質及其與白蓮教的關系》，吳善中3、《太平天國與撚軍運動異點比較》，徐修宜