少林寺知名和尚釋永信，喜愛電子產品，辦公室內擺滿紅木家具_生活_發展_一個人

原創

作者:見山說史

引言

但丁曾說："一個人坐在絨毯之上，困在綢被之下，絕對不會成名的。無聲無息度一生，好比空中煙，水面泡，他在地球上的痕跡頃刻就消滅了。"

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從但丁之語我們可以知道，雖然前路是坎坷的，但前進也是必須的。《事林廣記》第九卷載："世上無難事，人心自不堅。"所以，只有拼盡全力去奮鬥，才有可能出現輝煌的未來，美好的回憶！即便在到達羅馬之前很是痛苦，但終此一生，站在人生的盡頭回憶過往，我們也可以說一句無愧於心！

少林寺方丈釋永信可以說是聞名天下，但引起更多人關注他的原因並不是其和尚的頭銜，而是其辦公室的豪華和氣派！一個和尚，一座寺廟，又怎麼會跟豪華氣派有關呢？

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釋永信雖然是一個寺廟的領導者，但在少林寺弟子的眼中，釋永信更多的是一個管家，對於河南人民來說，釋永信則是他們的文化名片。我們都知道，從前的少林寺是苦修的地方，所以它並不輝煌，更多的是破舊。來到少林寺，看到的是數不盡的斷壁殘垣，少之又少的僧人，但自從釋永信到來之後，少林寺逐漸變得煥然一新。

少林寺在釋永信的帶領下，規模不斷擴大，僧人不斷增多，香客們更是絡繹不絕，每月的初一十五，少林寺簡直可以說是人聲鼎沸。

少林寺從殘破不堪到煥然一新，釋永信是如何做到的呢？提到中國功夫，小小的孩童都知道一句話：學中國功夫，去少林寺，找釋永信。由此可見，釋永信將以前名不見經傳的少林寺發展到了何種地步！

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和尚道士在人們的心中，他們的生活應該是十分節約的，畢竟我們從小聽到的代名詞都是“苦行僧”、“青燈古佛”。電視上看到的和尚們也都是一襲樸素的袈裟，一串不知用料的佛珠。生活上更是簡約，他們終年不碰葷腥，只食素食，過著世俗之人無法理解的艱苦生活。

所有和尚道士給人的印象都是視信仰為一切，其他榮華富貴、山珍海味都是浮雲。他們自遁入空門的那一刻起，似乎就已經完全的看破了世間紅塵，目空一切了。他們待在遠離人煙的深山老林之中，過著現世之人羨慕的慢生活，沒有勾心鬥角，也沒有腳步匆匆，一切都顯得那麼的歲月靜好！

但看了釋永信的辦公室之後，以上的一切似乎都打破了，因為釋永信的辦公室完全不按“常理出牌”，也完全與簡約樸素無關！

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釋永信此人不僅佛法高深，對電子產品的理解和運用更是“高深”——他利用各種電子產品宣揚佛法，佛法經過電子產品的宣傳，普及面會更廣泛，受眾會更多。不僅如此，這樣的宣傳手法還大大節省了與之相關的人力、物力和財力。故，在釋永信的辦公室裏面出現電腦似乎並不奇怪，而現代社會人手一部的手機在釋永信的辦公室裏當然也是必不可少的。

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釋永信這樣潮流的生活方式對於其他沒有電子產品的僧侶來說，是十分奢華的，但有一點必須說明，釋永信辦公室的所有電子產品並不是屬於釋永信的，而是屬於整個寺廟的。釋永信的個人補貼並不高，如果是用補貼來購買這些電子產品，顯然是杯水車薪。

釋永信的辦公室裏除了電子產品引人注目外，一套紅木家具更加讓人難以置信。紅木是十分名貴的木材，用它們打造而成的家具，說一句價值連城並不過分。而紅木的內涵是自我修煉，由此可見，名與實的結合讓紅木想不引人注目都難。

但就是這樣珍貴的紅木卻出現在釋永信的辦公室裏，人們對此眾說紛紜，但其實換個角度思考，這也不是什麼“大事”，畢竟釋永信為少林寺的發展做出的貢獻是有目共睹的。將殘破不堪、少有人踏足的少林寺發展成現在的聞名天下，其中的困難只有他自己知道，而這些並不僅僅只是努力就可以辦到的，還需要智慧和品質，沒有異於常人的智慧，少林寺的現狀不會是現在這個樣子，沒有難能可貴的品質，中飽私囊就是家常便飯！

結語

有人喜歡用自己的己所不欲去要求別人，但人人生而平等，任何一個人都沒有權利去苛責另外一個人，我們應該做的是像《三國演義》第六十回說的那樣："寬以待人。”

參考資料：

《事林廣記》

《三國演義》