甲骨文都沒記錄的夏朝，為何周朝卻知夏朝的存在？考古或揭開謎團_文字_歷史_時期

原創

作者:張祥說歷史

中國經歷了一代一代的王朝更迭，中華文明開創以來，上下五千年深厚的歷史讓我們回味無窮，又覺得慶幸無比。

歷史學家認為定義“歷史時代”需要那個時代已經有文字產生，並且這些文字用於記錄，可以記錄日常生活，也可以記錄祭祀事宜。

甲骨文

最早的文字，應該就是3350多年前周朝時期出現的甲骨文，關於這種文字記載，據我們目前所擁有的資料來看，是人類使用的最早的文字。

   搜

因為那時候的古人把文字記刻在龜甲或者獸骨上，所以當後來的歷史學家發現的時候，便稱作“甲骨文”。

甲骨文在當時的時候基本都是商朝的王室在用，因為在當時祭祀是件非常重大的事，為了將祭祀和占卜的事宜記錄下來，王室的人才會把文字刻在獸骨上。

甲骨文的發現，又一次證實了那些驚豔的歷史故事，是真的存在過的。因為曾在十九世紀時期，歐洲的歷史學者們，開始懷疑我國五千年歷史的真實可靠性。

這些歷史學家認為，沒有任何考古發現能證明夏朝和周朝的存在，沒有那個時代留下的記錄，以及文字說明。

我們研究唐朝歷史的時候，會發現留下許多唐朝時期的物品，來證實我們的猜想，對秦朝時期的宏偉壯觀的兵馬俑半信半疑的時候，也經過考古發現了秦朝的大量遺址。

但是由於時代之久遠，還有古時候多有天災人禍，保存技術也不先進，夏朝和商朝時代能證明其存在過的物品，差不多已經在歷史滾滾長河中毀屍滅跡。正因為甲骨文這一偉大的發現，讓我們知道了，商朝確實在我們的歷史中絢爛地存在過。

但是由於甲骨文是商朝時期才出現的文字，往前追溯到夏朝的時候沒有文字記載流傳下來，所以夏朝這個朝代是否真的存在，還是受到很多歷史學家們的懷疑。

但是在周朝的記載中，卻出現了有關夏朝的事情。但連甲骨文都沒記錄的夏朝，為何周朝卻知道夏朝的存在呢？這個疑問或許都在歷史學家的考古中，揭開了謎團。

夏朝文物

雖然在夏朝延續期間，沒有留下它一星半點的文字記錄，要麼是當時的人們，還沒有發明出像甲骨文一樣簡單記錄的文字。要麼就是留下了種種記載，只是在戰亂或者自然災害中被銷毀了。

不過在歷史學家們的考古發現中，西周曾經出土過一個青銅器，稱作“遂公盨”，這個文物中有關於發生在夏朝時期的事情。

遂公盨

在“遂公盨”中人們發現了上面記載了“大禹治水”的全過程，而且表明是由大禹創造了夏朝，大禹是夏王朝的奠基人。

陶寺暴動

   搜

根據歷史記載，陶寺在史前年代是堯舜的都城，曾經繁榮無比，昌盛萬分，但是時間來到公元前1900年，這裏曾發生過一次大範圍、大規模的暴動。

從考古發現是因為這裏遭到了外來者的入侵，那些搞破壞的入侵者將這裏毀得慘不忍睹，尤其是墓葬，那些隨葬品遍地可見。

在陶寺的考古中發現，不僅留下了許多有關夏朝的東西，還有周朝的物品，而且屍骸遍野，所以史學家們做了個大膽的猜測，那就是當時的陶寺暴動，是周朝攻擊當時的夏朝留下的一片狼藉。

而正是由於戰亂紛紛，周朝將許多有關夏朝的東西都摧毀了，所以在我們如今的考古中很難再發現有關夏朝的痕跡。

後來周朝在記錄的時候，因為畢竟周朝曾攻擊過夏朝，只有周朝知道夏朝的存在，所以在周朝的考古中能發現有夏朝的痕跡。

當時的史學家們還有一種猜測就是，周朝的文字記載中出現了夏朝，但是甲骨文中卻沒有發現有記錄，來證實夏朝的存在，很有可能是“夏朝”並不一定是“夏朝”。

也就是說當時的“夏朝”並不叫“夏朝”，還有另一個別稱，但是周朝在記錄的時候，給這個王朝改名叫“夏朝”，那我們在甲骨文中，沒有發現有關夏朝的記載就說得通了。

因為既然當時的“夏”不叫“夏”，那甲骨文中就算記載也是記載的“夏朝”的原始名稱，我們當然從其中看不出是否有”夏”。

所以甲骨文沒有記載與夏朝有關的事跡，周朝卻知道夏朝的存在，並在周朝的考古文獻中發現了大量有關夏朝的記錄，或許就可以考古學家研究的“陶寺暴動”來解釋。因為周朝的攻打，了解了當時的夏朝，並且給記錄了下來。