小編的世界優質文選 c18

俯視丨看盡江湖萬千峰，不嫌隱逸陶公洞

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2019年12月23日 -
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溫州古道
原創： 閒雲野鶴蔣長華 溫州古道 今天
宇宙玄妙，星漢燦爛，天下第十二福地大若岩峰巒相擠，古寺異洞，仙境奇緣，長壽隱逸。 
2019年12月14日，正月初一群部分好友相約楠溪雲嵐「旭」哥家中做客，邂逅「池上蓮花」、「林子」。 
楠溪雲嵐，位於永嘉著名風景區「陶公洞」門戶。 暖陽高照，大家和樂共聚，於是沿路慢行。 
陶公洞古寺門口，一石如天外來客，孤兀地矗立於溪邊，奧妙神奇，即使是寒冬臘月，光禿禿的石壁上，眾多的灌木依然是鬱鬱蔥蔥，其中頂部的那顆樹冠展翼如傘，怪不得將其取名為「登仙石」、「世外蓬萊」。 
說起這塊飛石，還真的頗有來頭：
三國時，道士王玄貞與其徒朱孺子在洞中清修，服菊花黃精十餘年。 一日，他們看見二隻小花狗在溪邊玩耍，朱孺子追趕過去，小花狗就跑入枸杞叢中不見了。 他們在枸杞下挖到了形狀如花狗的枸杞老根。 王玄貞把枸杞根放入鍋中煮，要朱孺子堅持守候三天，不得睡著。 待三日火候到，枸杞老根爛熟時，取汁與師父飲服。 三日後朱孺子見枸杞根已爛熟，鍋中湯汁香氣撲鼻，就把枸杞湯偷喝了。 師父王玄貞發現徒兒竟偷喝，生氣地趕了過來。 朱孺子自知理虧，就逃了出來，一步躍上登仙石。 回頭謝過師父，飛走了。 元代永嘉縣丞林清源有詩句：「願得幾間明月屋，自種數畝枸杞園。 」就是出自這個典故了。 原先大若岩山中多野生枸杞，綠葉紫花，多刺灌木，梗灰白色，其果實成熟時呈紅色，屬滋補良藥之上品。 在元代以後，來此挖采野生枸杞的人如潮，以至於現在反而看不到野生枸杞了。 
陶公洞對面，碧水盈盈，佛光普照，崖壁上有幾尊小石佛。 這些小石佛雕刻，都是宋代以前的作品。 陶公洞最早稱為石室，到了五代陶弘景在洞內編著道教名著《真誥》和《神農本草經集注》等書後，改稱為真誥岩。 但自隋開皇年間孝琳禪師居洞清修以來，陶公洞就成為佛道合居的場所。 到北宋紹聖二年，在洞中建起文昌閣。 這裡常常是道士在修煉、和尚在念經、士子在讀書，形成了三教和諧共處的景象。 南宋時期，永嘉儒教興盛，科考發達，不少讀書士子在佛道兩教的支持下，在洞中苦讀，科考有成。 儒教人士的加入，使大若岩進入強盛時期，美名遠播。 
「古書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 」陶公洞，就像一部古書，雖曾多次瞻仰過，但每每到此，心中必有一盞明燈，透著一種與生俱來的親和，情不自禁地邁開雙腿，進洞巡視四壁，這不僅僅是那耳熟能詳的民間故事，而是冥冥之中的一種召喚……。 
散淡從容，時空召喚。 這次我卻毅然決定攀爬洞前山峰獨行瞭望，去探尋陶公洞那神秘的面紗，後國華、培正兄弟也自然跟上。 
陶公洞前山峰有一條修葺過的步行道，但久無人光顧，柴禾茂密，且多處塌陷，慢慢而上坐靠松鶴亭，遙望前方一群峰巒柱石猶如並蒂蓮花一般拔地而起，峰峰相擠，嵯峨有致，環列在一座飯甑形的半圓的山上，這就是著名的十二峰。 十二峰群峰嵯峨峭拔，氣勢磅礴，奇峰怪石，各有所似，形象逼真。 
十二峰(金簡庵)
天然童子住岩巔，寶冠香爐娛目前。 
仙掌高擎天柱崛，蓮花香送展旗邊。 
雖貪石筍何知味，靜聽橫琴不奏弦。 
卓筆漫題犀角賦，石碑苔綠記名賢。 
十二峰東面有一座犀牛狀危的山脊，氣勢如虹，這就是響徹「驢友」界的「刀尖上的山脊」——水雲山脊，也有人稱「磨蛋嶺」、「騎馬嶺」。 
十二峰下西南，一峰如金鐘倒罩，峰底異洞幽深，廟宇玄妙簇擁，一帶碧藍溪水緩緩而過。 這就是陶公洞!
陶公洞，據說是上古神鳥所啄，高56米，深79米，76米，分上下兩層，可容納千餘人。 裡面供奉的是胡公大帝，每逢正月初一，那是人山人海，香菸繚繞。 洞內有漏米洞、白鯗洞，兩洞相隔咫尺，傳說每天流出的大米正好供香客享用，還有白鯗佐餐，後因道士貪心，破壞了這一神奇。 
但最為神奇的是胡公大帝坐像下的那一泓泉水，無論春夏秋冬，無論多雨枯旱，始終盈盈一池，飲之如甘露。 故而，據記載洞內多名高僧、道士活到120歲以上，都是飲用這泉水所致。 
仰望蒼穹，穿越凡塵，看天觀心，燦爛澄明：
風過，雲過。 
風在，雲在。 
天空一如靜好!
俯視大地，山河在目，土地平曠，屋舍儼然：
一滴露水，
一片草葉，
一棵樹幹，
都有生生息息的希望!
元代詩人林清源有詩云：「神仙有樓不肯住，我輩走馬何時閒。 願分半間明月屋，自種數畝枸杞園。 岩頭獨坐洗塵耳，消此兩澗聲潺湲。 」在這一方神秘的土地上，找一兩間明月屋，坐看山色，臥聽泉聲，追尋人生的真諦，是不是很嚮往呢?

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溫州古道

原創：閒雲野鶴蔣長華溫州古道今天

宇宙玄妙，星漢燦爛，天下第十二福地大若岩峰巒相擠，古寺異洞，仙境奇緣，長壽隱逸。

2019年12月14日，正月初一群部分好友相約楠溪雲嵐「旭」哥家中做客，邂逅「池上蓮花」、「林子」。

楠溪雲嵐，位於永嘉著名風景區「陶公洞」門戶。暖陽高照，大家和樂共聚，於是沿路慢行。

陶公洞古寺門口，一石如天外來客，孤兀地矗立於溪邊，奧妙神奇，即使是寒冬臘月，光禿禿的石壁上，眾多的灌木依然是鬱鬱蔥蔥，其中頂部的那顆樹冠展翼如傘，怪不得將其取名為「登仙石」、「世外蓬萊」。

說起這塊飛石，還真的頗有來頭：

三國時，道士王玄貞與其徒朱孺子在洞中清修，服菊花黃精十餘年。一日，他們看見二隻小花狗在溪邊玩耍，朱孺子追趕過去，小花狗就跑入枸杞叢中不見了。他們在枸杞下挖到了形狀如花狗的枸杞老根。王玄貞把枸杞根放入鍋中煮，要朱孺子堅持守候三天，不得睡著。待三日火候到，枸杞老根爛熟時，取汁與師父飲服。三日後朱孺子見枸杞根已爛熟，鍋中湯汁香氣撲鼻，就把枸杞湯偷喝了。師父王玄貞發現徒兒竟偷喝，生氣地趕了過來。朱孺子自知理虧，就逃了出來，一步躍上登仙石。回頭謝過師父，飛走了。元代永嘉縣丞林清源有詩句：「願得幾間明月屋，自種數畝枸杞園。」就是出自這個典故了。原先大若岩山中多野生枸杞，綠葉紫花，多刺灌木，梗灰白色，其果實成熟時呈紅色，屬滋補良藥之上品。在元代以後，來此挖采野生枸杞的人如潮，以至於現在反而看不到野生枸杞了。

陶公洞對面，碧水盈盈，佛光普照，崖壁上有幾尊小石佛。這些小石佛雕刻，都是宋代以前的作品。陶公洞最早稱為石室，到了五代陶弘景在洞內編著道教名著《真誥》和《神農本草經集注》等書後，改稱為真誥岩。但自隋開皇年間孝琳禪師居洞清修以來，陶公洞就成為佛道合居的場所。到北宋紹聖二年，在洞中建起文昌閣。這裡常常是道士在修煉、和尚在念經、士子在讀書，形成了三教和諧共處的景象。南宋時期，永嘉儒教興盛，科考發達，不少讀書士子在佛道兩教的支持下，在洞中苦讀，科考有成。儒教人士的加入，使大若岩進入強盛時期，美名遠播。

「古書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」陶公洞，就像一部古書，雖曾多次瞻仰過，但每每到此，心中必有一盞明燈，透著一種與生俱來的親和，情不自禁地邁開雙腿，進洞巡視四壁，這不僅僅是那耳熟能詳的民間故事，而是冥冥之中的一種召喚……。

散淡從容，時空召喚。這次我卻毅然決定攀爬洞前山峰獨行瞭望，去探尋陶公洞那神秘的面紗，後國華、培正兄弟也自然跟上。

陶公洞前山峰有一條修葺過的步行道，但久無人光顧，柴禾茂密，且多處塌陷，慢慢而上坐靠松鶴亭，遙望前方一群峰巒柱石猶如並蒂蓮花一般拔地而起，峰峰相擠，嵯峨有致，環列在一座飯甑形的半圓的山上，這就是著名的十二峰。十二峰群峰嵯峨峭拔，氣勢磅礴，奇峰怪石，各有所似，形象逼真。

十二峰(金簡庵)

天然童子住岩巔，寶冠香爐娛目前。

仙掌高擎天柱崛，蓮花香送展旗邊。

雖貪石筍何知味，靜聽橫琴不奏弦。

卓筆漫題犀角賦，石碑苔綠記名賢。

十二峰東面有一座犀牛狀危的山脊，氣勢如虹，這就是響徹「驢友」界的「刀尖上的山脊」——水雲山脊，也有人稱「磨蛋嶺」、「騎馬嶺」。

十二峰下西南，一峰如金鐘倒罩，峰底異洞幽深，廟宇玄妙簇擁，一帶碧藍溪水緩緩而過。這就是陶公洞!

陶公洞，據說是上古神鳥所啄，高56米，深79米，76米，分上下兩層，可容納千餘人。裡面供奉的是胡公大帝，每逢正月初一，那是人山人海，香菸繚繞。洞內有漏米洞、白鯗洞，兩洞相隔咫尺，傳說每天流出的大米正好供香客享用，還有白鯗佐餐，後因道士貪心，破壞了這一神奇。

但最為神奇的是胡公大帝坐像下的那一泓泉水，無論春夏秋冬，無論多雨枯旱，始終盈盈一池，飲之如甘露。故而，據記載洞內多名高僧、道士活到120歲以上，都是飲用這泉水所致。

仰望蒼穹，穿越凡塵，看天觀心，燦爛澄明：

風過，雲過。

風在，雲在。

天空一如靜好!

俯視大地，山河在目，土地平曠，屋舍儼然：

一滴露水，

一片草葉，

一棵樹幹，

都有生生息息的希望!

元代詩人林清源有詩云：「神仙有樓不肯住，我輩走馬何時閒。願分半間明月屋，自種數畝枸杞園。岩頭獨坐洗塵耳，消此兩澗聲潺湲。」在這一方神秘的土地上，找一兩間明月屋，坐看山色，臥聽泉聲，追尋人生的真諦，是不是很嚮往呢?