艾灸文化艾灸歷史

灸法的興盛時期

灸法興盛於唐，唐代無論民間還是達官貴人，均以此做保健，《備急千金方》曰:“凡入吳蜀地遊宦, 體上常三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴氣溫瘧毒氣不能著人”，則是詳細記載用化膿灸預防瘟疫保健的依據。

灸法沒落與清後期

明清時期，我國針灸醫學從成熟逐步走向衰落，雖然針灸走向沒落，但是其曆經數千載，只是針灸著作古醫典籍達數百種居多，從經絡，孔穴，醫案，理論，灸法等可以說是集大成者，只是清代中後期，由於統治者的偏見，針灸療法的發展逐步受到限制和打壓。清代後期的君王們認為，“針刺火灸究非奉君之所宜”。清政府在太醫院等官方醫療機構中廢止了針灸，導致整個針灸學的衰落。

討論題；

馬王堆西漢墓出土文物多，且部分文物保存最好，其中出土的古籍醫書，《脈法》、《陰陽脈死候》、《五十二病方》、《卻谷食氣》、《導引圖》、《養生方》、《雜療方》、《胎產書》。等，從病理病機，食療，孕，養等均有系統的論述，可見傳統文化傳承至今，是文化和經驗的銜接，而中國也從來不缺文化，缺的是對文化的解讀和宣教。

傳統灼灸法

群友討論內容精選

古代是如何艾灸的？現在改進的艾灸感覺主要是商業附加值？

我答：古人多用大艾柱直接灸，常常皮開肉綻，也因而有了，凡入吳蜀地遊宦, 體上常三兩處灸之，所謂兩三處灸之，則可視為直接灸所遺留的瘢痕，也因而更有，灸的膿壞，風寒乃出，不壞，則病不除也。隨著灸法的 發展， 比如摒棄了 直接灸法， 而後期改用 實按灸法，以及懸灸，溫灸盒 灸，銅盒隨身灸，以及艾貼 再到 非明火灸， 艾灸發熱貼等

從直接灸法，直接燒灼皮膚孔穴，再到實按灸法，間接接觸皮膚燙灼穴位， 再到懸灸，不接觸皮膚， 再到，銅盒隨身灸逐漸隔絕了與皮膚的直接接觸，以及到後期甚至隔絕了艾火與皮膚間接接觸，乃至不再用明火施灸，產生了非明火灸的艾灸發熱貼等。
每一種灸法的作用機制 在逐漸變化， 對穴位 人體調控能力 都有一定的改變，而此時的自發熱艾灸貼灸，雖然極為方便 ，卻很難達到，古人所謂，火有拔山之力，灸能起死回生之勢，而談治療，治重症，更是以卵擊石。