吳仙草才是好女人嗎？《白鹿原》沒有歧視女性，它只是記錄了史實

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今天我們不說白嘉軒，也不說鹿子霖，我們說一說白鹿原上的女人，比如吳仙草。看過《白鹿原》這部電視劇的人都覺得吳仙草和白嘉軒之間是有愛情的，但事實並非如此。

原著的開頭說白嘉軒能娶到自己的第七房太太是一種榮幸，畢竟自己已經克死了六房太太，幸好在有生之年能遇到這棵救命草——吳仙草。

白嘉軒作為族長娶一個小小的女子當然不需要引以為豪，但是一旦女子成為了傳宗接代唯一的救命草，那性質就不一樣了，所以他對吳仙草很好，不僅是他，還有他的母親。

但這並不是愛情，更沒有什麼感情，吳仙草呢？她是一個女性，在白鹿原這片土地上，女性一定要順從男性，更何況她是一個女兒，她不能違背父親的要求。

所以就算知道白嘉軒已經娶了六房太太，但是沒有能活下來的，白嘉軒有可怕的克妻體質，但沒辦法，她是女人，也是女兒，無法抵抗。

說好聽點她是嫁進了白家，事實上他是被父親當作“貨物”奉承給了白家。她怕嗎？當然怕了，但是當時社會給予她的思想就是你必須順從丈夫，所以她在新婚之夜壯著膽子答應了白嘉軒的需求。就算自己第二天早上就死了，也不能違背丈夫，盡管這個丈夫是剛剛成親才認識的。

婚後吳仙草的生活過得很是安穩，因為她得到了婆婆的看重，這真是不容易，想想現在這個社會，如果能有婆婆看重的兒媳婦那可真是不多見呢。

吳仙草有良好的家教，整個就是儒家思想下教育出來的端莊人，待人接物很是大氣，心靈手巧還勤快，這當然會贏得婆婆的看重。

不過婆婆看重她的最重要的一點就是她也有和婆婆一樣“男人就是天，女人不算人，傳宗接代”最重要的這種思想。

對於生孩子，她秉承著 “生小孩就跟拉屎尿尿一樣用不著驚慌失措，到屎墜尿憋的時候扯下褲子排泄就完了，不過比拉屎尿尿麻煩了一點罷了”的觀點，就是把自己當作是一台傳宗接代的機器。

更過分的是，她連死都不怕，怕的竟然是自己沒辦法繼續做一個好妻子好母親照顧丈夫和兒子了，這種傳統的“三從四德”的觀點，在白鹿原上，在當時的社會上一直是女性閃著光輝的形象代表。但是其實這對女性是不公平的。

如果說到這裏你還是感受不到女性的卑微的話，那麼在吳仙草想見女兒最後一面這種卑微的願望都被白嘉軒對規矩“愚忠”拒絕了，如果事情發生到這個地步，那麼人在這個世上人情味就沒了，對自己最親密的人，最血親的骨肉都還是劃在“規矩”之外，那麼對別人更是就只有虛情假意了。

吳仙草是個好女人嗎？我不知道，或許在某些人眼裏，相比於田小娥他確實是個好女人，但是我知道的是，陳忠實寫《白鹿原》這部作品決不是歧視女性的，他只是用另一種方式記錄了史實。

他只是寫了一部民族的辛酸史，也是中國女性的血淚史。中國傳統禮教道德以苛刻的標准要求女性，女性的自主性由此被忽視。

面對摧殘人性的禮教思想，白鹿原上被損害、被壓迫的女性以不同方式，進行不同程度上的反抗，但結果依舊無法戰勝封建傳統，成為禮教思想下的犧牲品。

《白鹿原》確實是一部難得的反映當時時代的好書，要不然也不會獲得茅盾文學獎。如果你僅僅看到的是一些突出性的記述，卻無視了其中更深層次內涵，然後你也失去了最寶貴的東西。

一個白鹿原，才能夠將那個過去的歷史，完整立體的擺在如今這個時代的讀者眼前。

如果你也想領略那個特殊時代背景的白鹿原，走近陝西那段震人心弦的激蕩歷史，一定不要錯過這本無刪減的《白鹿原》。