西方的科學文化全面取代傳統文化，到底是好還是壞

教育上，中華文化，博大精深，上下五千年淵遠流長。可是現在的教育從小學到大學再到研究生博士等幾乎全部都是學習西方的科學知識，除了使用的方塊字是老祖宗就給我們的！

方塊字雖然是中國獨特的文化，但是方塊字簡化以後基本失去了象形文字的含義了。中國的文字之所以稱為象形文字，是因為古代每個字都具有具象的意義，最初的文字記錄就像“連環畫”。古埃及文字也是象形文字，古埃及文字則更像是作畫，很精細，因為埃及尼羅河岸植物可以大量制作莎草紙，這種莎草紙作畫寫字非常容易，因此古埃及最原始文字就是就是通過“作畫”的方式記錄下來。古代中國能用作書寫並保存的材料大多是木頭骨骼石塊等，這些東西都是非常硬的，所以中國古代文字創作既要生動形象又要求簡潔便於記錄。所以中國古文字是通過圖畫演變過來的。它經曆三千多年，形成獨特的魅力，在這漫長演化過程當中，尤其在建國後推行簡化字，漢字簡化以後，大部分都失去了象形含義！

我們使用雖然還是漢字，可是思想邏輯，語法結構，標點符號這些東西全部都是西方的。而這些東西已經滲透到了我們學習生活工作方方面面。中國傳統寫作根本不需要什麼語法結構，標點符號，而且運行了三千多年，毫無障礙。例如《天淨沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬……”它壓根不需要語法結構什麼助詞介詞之類的，也不需要標點符號，它照樣意境優美，朗朗上口，成為絕美的詞篇流傳千古。

既然從教育上都以被科學文化全面取代，中國還能保持傳統文化嗎？有人說國學是中國傳統文化，可是如果你對國學梢有深入了解你就知道，國學實際上就是中國文化衰敗同義詞的表達。北京大學教授李零曾說，國學就是國將不國之學，就是不中不西之學！為什麼呢，因為現在講國學的全都是以中西方綜合視野上，拿中西方文化做比較上來講。今天的中國人早以受西方文化同化。國學的內在精髓，和外部架構早以喪失！

國學是把中國傳統文化重新整理。為什麼要整理呢？因為近代西方列強入侵，一部分愛國人士提出“打倒孔家店”全面廢除中國文化，學習西方文化來救國。因此中國文化被拋棄需要重新拾起，需要是拾起部分被學者羅列出一系列內容統稱為國學！

再說思想上，西方的主題思想是進步論，是持有批判性思維。而中國古代總體偏向於保守，雖然儒家思想是積極入世的，但是孔子講:述而不作，信而好古。也就是只敘述和闡明前人的學說，自己不隨意創作，相信並愛好古代的事物。可見孔子是偏向保守的，中國古代幾千年封建社會也從來沒有人會大肆批判前人學說。曆朝曆代也不鼓勵發明創新，我們看中國古代四大發明都是偶然發現的，並非刻意為之。

例如中國的馬車，從殷商時期直到辛亥革命，一直都是兩輪子沒有任何發展和創新。安陽殷墟出土的馬車，距今有3300年，它剛一出現就十分完善，而考古研究沒有發現馬車的進步過度型。也就是說馬車它不是中國人發明的，很可能是古巴比倫人發明，從西域傳入中國的！而中國三千多年一直是兩輪馬車，因為沒法做四輪的，馬車在拐彎時候外側輪子轉速大於裏側，如果急拐彎很容易側翻。要做四輪車就必須把中軸掐斷解決兩輪不同轉速問題！

西方恰恰相反，西方主張批判和推倒前人學說，如哥白尼批判地心說是錯的，於是建立日心說，後來天文學的發展發現哥白尼日心說也是錯的。再到牛頓批判古希臘哲人對運動及力的一些猜想，於是建立了經典力學，幾百年後愛因斯坦又推翻了牛頓經典力學，因為他發現牛頓力學只能解釋宏觀世界，對於微觀世界卻無效，於是愛因斯坦建立相對論，宏觀和微觀世界的全部都解決。西方人思想就是想盡辦法來批判和證明前人的學說是錯誤的，以此來推動科學的進步！

現代的中國已然全部改變同化，這種批判性思想不僅用在科學上，在學習生活工作中也是體現得淋漓盡致。現代的中國人非常善於批判人，可能在現實中礙於情面比較收容，在網絡上便肆無忌憚了，只要發現別人的話語觀點比較“異類”或者不符合自己思想，就會大加批判甚至直接開罵……

在生活方式上更是早已全面顛覆，吃的穿的用的等等。雖然我們吃的還是中餐，可是我們種植的糧食蔬菜都是用現代化肥農藥催化劑防腐劑等工業制品生產出來的，包括西方的麥當勞肯德基西餐廳之類遍布中國各個城市。穿的用的全是現代工業制品！

之所以說中國“西.化”會惹怒中國人的情緒，是因為我們都以擁有五千年文化歷史而感到驕傲。從來都只有中國同化別人，何曾有過被別人同化？中國歷史上數次遭遇外族入侵，可都是很自然的將外族同化。如五胡亂華時期，蒙古統治時期，滿清時期，他們都會自覺的去學習中國傳統文化並運用在各個層面！可是西方的科技文化入侵以後，中國卻自發的拋棄傳統，徹底的學習科技文化。因為科技文化是工商業文明的發動機，只有擁有強大的科技才能在這個工商業文明中立於領先和不敗之地！

那麼科學文化全面取代中國傳統文化到底是好還是不好呢，不同的角度考慮就會得出不同的結論。從進步論角度看它是好的，但是什麼是科學呢？前面文章有詳細介紹過。西方最偉大哲學家之一卡爾·波普用證偽主義第一次給科學一個定義:凡是能夠證明是錯的學問才叫科學！可見科學絕不代表人類未來的，人類面臨最大的問題是種內競爭問題，而科學文化是一個更加爆烈的文化，它只會催化種內競爭更加激烈。所以目前總體來說沒有好壞之分，它是社會進程的必然，從原始時期到農業文明再到工商業文明的必然趨勢。

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