古人是怎麼上廁所的？廁所革命從古至今是人類文明的進化

天地直達

在影片中，男女在主人公的地位和生活背景上有很大的差異，雖然他們因為美麗的愛情而結婚，但新娘在婚禮的第二天就發現了一個嚴重的問題。不止之前四點，“婦女聯合會”熱情地邀請新娘加入組織，遠赴偏遠的戶外田野上廁所。如果不去，白天想上廁所的時候，只能盡量控制。

新娘覺得這是不方便而且更不安全，所以她提議在家裏建一個廁所。在印度建造廁所太難了。這觸及了印度幾千年來的社會文化、意識形態和宗教信仰。

在印度種姓制度中，只有最底層的賤民才打掃廁所。印度教對“潔淨”有著獨特的理解。例如，鞋子不允許進入寺廟，因為他們踐踏了世界的汙穢。在家裏建個髒廁所更是別提。他們認為上廁所最幹淨的方法是選擇一個幹淨的地方，聞一聞室外空氣。甚至民族主義者也跳出來堅持認為抗議來自外國廁所文化。

廁所革命是印度幾代政府的心願，其失敗的根源正是由於印度千年文化的束縛，因而拒絕向現代文明靠攏。

近年來，中國一直強調“小廁所，大民生”，並堅持不懈地推動廁所革命。廁所雖小，卻是世界上通用的嗅覺語言和視覺語言，他是文明通信中最短的直線，反映了文明的演化。

在古羅馬公共廁所後面是開發的城市水系統

古羅馬曾經是一個橫跨亞洲和非洲的偉大帝國，歐三大洲。在經曆了大征服時代之後，古羅馬擁有廣闊的領土和巨大的財富，從那時起，他放慢了腳步，把精力轉移到全民娛樂上。

當征服古希臘時，古羅馬吸收了其洗浴傳統，並將其發展成為一個大型的公共娛樂場所。帝國時期，古羅馬公共浴室大量出現。富人和窮人都應該每天洗澡。這已成為古羅馬人的休閑娛樂，並作為文明的象征。

公廁也是公共浴室的重要組成部分。人們並排坐在大理石座椅上以滿足緊急需要，然後用綁在棍子上的海綿擦拭。下面的窄水道把汙染沖走了。在公元一世紀左右，他可以被認為是一種非常先進的治療方法。

這裏不僅有發達的供水系統，還有令人驚歎的排水系統。公元前6世紀，古羅馬人們開始建造第一個下水道，現在是“馬克西姆大下水道”。這項工程曆時使3萬人連續工作。這個下水道是用石頭內襯的，在街道下面用混凝土覆蓋。同時，為了方便以後的維護和清潔，每隔一段距離設置一個出入口。這個排水系統幫助羅馬城排出城市的積水和汙水，確保羅馬城健康有序的生活。

羅馬城被稱為“永恒之城”，他不僅歌頌了羅馬民族的精神，而且體現在這些堅固耐用的羅馬建築中。這些古老給排水渠道展示了才華在城市規劃和管理中的非凡之處。到之前為止，西方學術界仍然認為古羅馬的公共衛生是工業革命之前最好的。

後來，中世紀歐洲的排水系統退化甚至消失，導致城市大規模汙染、細菌滋生和疾病蔓延。直到英國人海靈頓發明了抽水馬桶。隨著歐洲城市文明的興衰，前者“古羅馬模式”又得到了改進和擴展。

在古代的中國“廁所文化”後面，是農耕文明

由於文化的不同，廁所中表現的形式和行為也不同。與西方的坐式沖水馬桶相比，古代的中國更蹲旱廁。在農耕文明的影響下，與古羅馬同一時期的中國漢朝人人將這些汙物作為珍貴的農家肥收集起來。

漢代的廁所叫“圂廁”，通常建在房子後面。上層建築良好，下層與豬圈相連。這樣既私密性又通風，同時將汙染源放在一個地方，方便日後清理和使用，還可以作為農家肥用於養殖。

對於那些沒有廁所設施的家庭，他們需要一個小工具。漢代城市居民通常使用“虎子”，即古代的夜壺。不過，在唐代，據說是因為唐朝皇帝開國的祖父叫李虎，所以為了避開尊者的名字，改名為“馬子”。後來，設備的形狀改變了，他變成了桶形，因此他被重命名為“馬桶”。

隨著越來越多的人使用廁所，古代的城市出現了一種新的職業，唐宋時期被稱為“傾腳工”。工會上門挨家挨戶收集廁所裏的髒東西，然後運到城市周圍的農村出售。在記錄時事的《朝野僉載》一書中，記錄了徒步的故事。上面寫著，“會世副其業，家財巨萬”。這實際上是一個叫羅會的人的故事，他靠做腳力賺了很多錢，最後致富了。南宋時期，也有商販為爭奪市場而引發的訴訟糾紛。

明清時期，這部作品也被稱為“糞夫”，這部作品逐漸產生了“特許經營權”。經過協商，他們劃定了各自的區域，然後簽字，他們按照固定的區域路線工作，不允許越境。當然，最好的範圍是富裕地區。因為富人吃得好，而且天生肥沃，這個地區被指定為“高端市場”，可以獲得更高的收入。

在農耕文明的影響下，古代中國的“廁所文化”與財富和民生聯系在一起，這並不是人們忌諱的。就連廁所也叫“子孫桶”，這已經成為傳統婚姻中必不可少的嫁妝。在上元節期間，家庭主婦們迎接廁所管理之神“紫姑”已經成為一種習俗。可以看出，古代中國的廁所文化與其他國家有很大的不同。

廁所是人類文明的標尺

國家大劇院上演了《廁所》。據說這是蹲著的《茶館》。該劇通過一個看廁所的人老北京胡同的幾十年經驗，講述了一個小廁所從簡單的灰磚公廁到收費廁所，再到五星級廁所的過程。同時，來來往往人展現了世界的各種狀態，也反映了整個社會的變化。該劇以“人的尊嚴”為主題，又以獨特的視角見證了中國廁所文明在中的成長。

當農耕文明經曆現代化進程時，社會必然會出現文明的轉折點。上世紀代，我國化肥工業迅速發展進入農村。工業文明已逐漸使農民擺脫對農家肥的依賴。廁所問題文明已逐漸顯現。從此，從“愛國衛生運動”，到代農村廁所改革，文明村鎮建設，到2013國家投資近83億改造廁所，中國的廁所革命從未停止。直到幾年，國家一直強調要不斷推進新農村建設，進行廁所革命。

無論是農村廁所的改善，還是城市室內沖水廁所普及，還是旅遊景點的廁所建設，這不僅是改善衛生環境、縮短城鄉差距的一項國家文明工程。

如果我們說每個民族文化都有自己的“廁所文化”，那麼“廁所文明”卻沒有難以捉摸的解釋。廁所文明其實是人們的自我約束和如何應對。這直接反映了一個社會的治理高度和科技水平。

新華社曾引述“世界廁所組織”贊助商的觀點，稱“廁所是人類文明的尺度”。缺乏廁所的國家很難進入世界文明的行列。廁所文明也直接關系到一個國家的國民素質，國家形象。

在任何一個有著悠久歷史的國家，文明不應該用輝煌的古代文明來掩蓋現代文明的缺失，相反，他應該作為一種自我激勵的動力來使用，並且不斷地體驗洗禮的文明將繼續下去。