向先輩學習做人，跟偉人學習做事｜《問道梁啟超&孫中山站》

孫鍵心和塾

廣東心和教育培訓咨詢官方帳號，優質創作者

追溯百年近現代史，他是唯一一位足以稱為“百科全書”的人物，是第一個使用“中華民族”一詞的人，是能夠轟動王朝式的人物——他是梁啟超，從江門走出去的一代先驅。

吾輩即以中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。

應付世界發展之潮流，合乎善長惡消之天理。則終有最後成功之一日！

——孫中山

孫中山生於廣東省香山縣（即中山市）翠亨村的農民家庭。青少年時代受到廣東人民鬥爭傳統的影響，向往太平天國的革命事業。是中國近代民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國國民党締造者，三民主義的倡導者。

學習孫中山熱愛祖國、獻身祖國的崇高風範

孫中山先生說：“做人的最大事情是什麼呢？就是要知道怎麼樣愛國。”

他總是以“愛國若命”、“一息尚存，不忘救國”鞭策自己。孫中山先生具有高度的民族自尊和民族自信，不泥古、不守舊，不崇洋、不媚外，強調“中國的社會既然是和歐美的不同，所以管理社會的政治自然也是和歐美不同”；“發展之權，操之在我則存，操之在人則亡”。

學習孫中山天下為公、心系民眾的博大情懷

孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅持以“天下為公”為最高思想境界，致力於“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福”，對此矢志不移、無比堅定。

孫中山先生深知人民是最偉大的力量，強調要實現革命的目的，必須喚起民眾。他關心民眾疾苦，強調“國家之本，在於人民”，“民生為社會進化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們去做；人民沒有權利的，我們要替他們去爭”。

學習孫中山追求真理、與時俱進的優秀品質

孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，善於從實踐中學習，包括從失敗的教訓中學習，因而能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。

他說：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。”

學習孫中山堅韌不拔、百折不撓的奮鬥精神

孫中山先生“致力國民革命凡四十年”，一生堅持“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”，對此矢志不移、無比堅定。

他曾說：“以吾人數十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。”雖然革命生涯屢經挫折、備嘗艱辛，但為了“造成獨立自由之國家，以擁護國家及民眾之利益”，他也從不因失敗而灰心，也從不因困難而退縮，直到臥病彌留之際，他念念不忘的仍是“和平、奮鬥、救中國”。

孫鍵老師分享

時隔多年，我們為什麼要學習梁啟超？

首先，梁啟超是一位非常愛國的人士。今天不知道有多少人，都想到國外去學習或者生活。梁啟超也曾流亡日本十幾年的時間，但他始終心系祖國，想要挽救中國於水火中。

梁啟超的孩子當中，有七個也是去到海外留學的，但他們無一例外都在抗戰中或新中國成立前夕回到祖國。“報效祖國”這四個字，在梁家從來不是一句空話。這正是世人如此敬慕梁氏一家的原因：國士風骨。

1914年的時候，梁啟超曾經去到清華大學去做演講，當時他的演講引用了《易經》中的一句話：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。今天如果大家去到清華大學，你會看到清華大學的校訓，就是這八個字——自強不息，厚德載物。

包括大家對梁啟超最為熟悉的《少年中國說》：少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步。他都在告訴我們青少年，要自強，要獨立，要成為更優秀的自己，國家也會因此而強盛。

梁啟超一直想讓學子們明白，為什麼要進學校？

對於現在的我們來說，我們為什麼學習？為的是學知識；最重要的是什麼？學做人。如果做人都做不好，我們能把知識學好嗎？

做人首先要有一個什麼樣的心態？我們說謙虛之心、感恩之心、敬畏之心、友愛，這些都是做人的根本。如果連做人都做不好，你怎麼可能會把事做好呢？所以我們說學習最重要的是做什麼？是先把“做人”學好。

這是梁啟超先生的原話：你在學校裏頭學的什麼數學、幾何、物理、化學、生理、心理、歷史、地理、國文、英語，乃至什麼哲學、文學、科學、政治、法律、經濟、教育、農業、工業、商業等等，不過是做人所需的一種手段。

不能說專靠這些便達到做人的目的，任憑你把這些件件學的精通，你能夠成個人不成個人還是個問題。

梁啟超認為的“成人”，應當如孔子說的：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。

智者不惑

一個真正有智慧的人，“智”指的是智慧而不是智商。

比方說一個同學打遊戲很厲害，他的智商當然不會差，能夠把如此複雜的遊戲玩熟，甚至很“聰明”。但他最終能考上清華北大，考到國外的名校嗎？答案是絕對不會。

為什麼呢？因為一個人把時間用在哪，哪裏就會開花就會結果。你沒有把時間用在學習上，學習上就沒有辦法開花結果。所以老師想告訴大家，人這一輩子，可能很聰明，但並不代表有智慧。

聰明和智慧是兩碼事，所以我們要聰明，同時我希望我們更能有智慧，因為有智慧的人是不會感到困惑的，當困惑來到自己的面前時，他知道該怎麼做。

仁者不憂

所謂仁者愛人什麼意思？我們經常講，“仁”這個字，是單人旁加兩行，意思是他不僅考慮自己，更多考慮到對方的感受。

對於“仁者”來說，對於凡事都為別人著想的人來說，是不會經常會為自己憂愁的。我們經常講一句話，人為什麼會有情緒？人們總是會覺得自己想要的東西得不到，但其實當我們能夠去為別人考慮的時候，我們得到的就已經足夠多了。

我們多去為別人著想一下，就沒有這種所謂的憂愁，沒有那麼多所謂的抱怨，所謂的情緒，當你能夠為別人著想的時候，一切都不會有了。

勇者不懼

不惑不憂之後，懼自然會減少許多。但懼屬於意志方面的事，一個人若是意志力薄弱，縱使有豐富智識，到時也會用不著，縱使有優美的情操，到時也會變了卦。那麼意志力怎麼才會堅強呢？

魯莽強悍、好勇鬥狠，並不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。當弟子司馬牛問君子為什麼能不憂不懼時，孔子從守義的角度擲地有聲地回答：“內省不疚，夫何憂何懼！”勇者的無畏氣概，產生於道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前。

不惑，不憂，不懼，這三方面應該是我們學習或者說是今後努力的方向。