佛山祖廟，了不起的嶺南藝術瑰寶，堪稱廣東文化藝術之集大成者

到佛山旅遊，渝帆個人覺得三個地方是必須要去的，想要品嘗美食，必須要去世界美食之都順德國；想要遊覽山川，必須去廣東四大名山之一的西樵山；想要了解佛山的歷史文化，則首推禪城的祖廟，因為這裡融古代建築、嶺南園林、儒家文化、道教文化、三雕藝術……等於一體，不僅是全國重點文物保護單位，還被譽為「東方民間藝術之宮」。

有的朋友可能會說，要想了解佛山的文化，為什麼不去廣東四大名園之二的梁園和清暉園，不得不承認，梁園和清暉園都是嶺南園林的經典代表，但如果真要做一個對比，個人還是覺得祖廟會更勝一籌，首先他的歷史更悠久，始建於北宋元豐年間，其次祖廟不僅僅是祖廟，裡面還包括孔廟、黃飛鴻紀念館、葉問館等景點，所以他的綜合性更強。祖高已然成為佛山旅遊的文化標誌。

祖廟的文化太博大，渝帆拍了很多的照片，也不太可能全部一一羅列，所以我都有點不知道要怎麼來給大家介紹，幾乎視野所及，皆是文物，每一個部件，都有典故。比如說上圖這個雙龍壁，在祖廟裡都算不上什麼重要的文物，但來頭卻並不小，因為佛山的石灣有南國陶都之稱，更有石灣瓦，甲天下的美譽，而這個琉璃雙龍壁，長12米，高3米，匯聚了新中國建立以來佛山石灣陶藝家的心血，是石灣陶塑中少有的大型陶塑佳作。此陶塑壁上的兩條巨龍遨遊於藍天碧水之間，呈二龍爭珠之勢；龍的釉色渾厚，躍然靈動，祥雲波濤，洋灑壯闊。作為人人皆知的神物，龍是中華民族的重要圖騰，其所蘊涵的天人合一的宇宙觀及兼容並包的多元文化觀，向世人展示了中華民族的氣魄與精神,成為了生命力和無所畏懼的圖像化象徵。

這是入門處不遠的醒獅台，醒獅文化在佛山同樣淵源流長，相信大家都知道佛山的黃飛鴻，一說起黃飛鴻，除了他那聞名海內外的佛山無影腳，讓人印象深刻的當屬黃飛鴻系列電影中的《獅王爭霸》。佛山醒獅屬於中國獅舞中的南獅，被認為是驅邪避害的吉祥瑞物，每逢節慶，或有重大活動，必有醒獅助興，長盛不衰，歷代相傳。佛山醒獅傳承至今，已經成為佛山重要的文化標籤，是佛山優秀傳統文化的重要組成部分，可謂「無醒獅，不佛山」。

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祖廟裡有很多這樣的牌枋，而這座褒寵牌坊只是其中之一，據了解，「褒寵」牌坊建於明正德十六年（1521年），原為佛山仙涌鋪大塘前郡馬梁祠牌坊，1972年遷建至此。為四柱三門樓式石牌坊，面寬28.5米，牌坊裝飾大量採用磚雕技藝，雕刻內容豐富，有鳥獸花卉、故事人物等，頗具匠心。坊額正面石刻「褒寵」二字，乃明代正德皇帝朱厚照敕書，背面陰刻196字，內容為正德皇帝對梁焯出色表現的嘉獎，乃郡馬梁氏家族為顯耀梁焯所獲榮譽、追念他的功績所立。此牌坊具有較高的歷史人文價值和建築藝術價值。

前面介紹的那些都是祖廟的附屬建築，這才是真正的正主，這裡望過去，可以說是滿眼文物，正前方的大殿有三個門，這三個門就不簡單，是明正德八年（1513）崇正社學、靈應祠、忠義流芳祠三座建築物的正門聯建在一起的統稱。正中為靈應祠的三個拱門，東側為崇正社學大門、西側為忠義流芳祠大門。這祖廟三門是一座八柱九開間的宏偉建築。靈應祠的三個拱門分別設於明間和次間，明間的正門稍高大，兩旁的次間略低。進深1米多的門洞，給人以壯麗、威嚴之感。崇正社學大門和忠義流芳祠大門分別在東、西梢間，不同於靈應祠三個拱門的是，東、西梢間的大門均為長方形。

再往上看，祖廟三門上的陶塑瓦脊全長31.7米，高1.78米，是我國現存最長的一條陶塑瓦脊，被冠以「花脊之王」的盛譽。關鍵是像這樣的陶塑瓦脊，祖廟有好幾條，其精美的程度，可能只有廣州的陳家祠可以相媲美。

大殿的正對面是一個高大的牌坊，名為靈應牌坊，據了解這個牌坊也不簡單，它始建於明朝景泰2年，因明景泰皇帝將祖廟賜封為靈應祠。所以牌坊施工構建格外講究。壯麗異常。牌坊建築為三樓三層式，威嚴聳立，檐柱間大量施用斗拱，飛檐疊翠，飄逸凌雲。正面頂層正中有豎書「聖旨」二字匾。下層橫書。「 聖域 」、「靈應」二字。背面頂層豎書「 諭祭

」二字匾。朱紅的木結構映襯著貼金大字。配以綠色琉璃瓦上蓋，使整座牌坊顯得輝煌奪目。

靈應牌坊的後面是一個古老而華麗的戲台，這個戲名叫萬福台，據說是整個華南地區最古老、保存最完好的古戲台，按工作人員的介紹，萬福台始建於清初順治十五年，距今已有300多年的歷史，台前有寬闊的石鋪場地。東西兩側是兩層式長廊供民眾和鄉紳富戶觀劇之用。

佛山是粵劇的發源地，據說自清朝中期以來，粵劇戲班的第一台戲必先在萬福台演出，以圖吉利並檢閱陣容，然後再到四鄉巡演。禪城至少有28個粵劇戲團，每天晚上和周六、周日全天，在此演出，一年就演出了700多場。300多年前的戲台，如今還照常使用，足見中國建築聲學技術之高超。

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祖廟的文物古蹟很多，其中最令人稱道的是裡面的陶塑、木雕、磚雕和灰塑，幾乎每一個建築上，都有十分精美的裝飾，僅頂上的陶塑瓦脊就有六條之多，規模最大的三門瓦脊長達30多米。正兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動傳神地表現人物的神態表情和手部造型。釉色以綠、藍、醬黃、白為主，色彩高貴華麗，古樸典雅。設於祖廟各處的陶塑瓦塑歷經百年風雨，其釉色仍光亮如新，可見其精良的製造工藝。

精美的瓦脊太長，拍出來看不到細節，我們用長焦拉近來看看，幾十米上的瓦脊上全是如此精美的人物故事情節，而且沒有重複的，每一個人物都不一樣，有的是陶塑，有的是灰塑，陶塑很好理解，是燒出來的，灰塑又叫灰批，同樣是佛山具有悠久歷史的民間藝術之一，灰塑主要用在門額窗框、山牆頂端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等處。其題材有人物、動物、山水、花鳥以及書畫等。在祖廟中，這種禪城傳統的民間灰塑藝術作品比比皆是。如祖廟兩旁門、額的灰塑：「唐明皇游月宮」、「桃園結義」，東廊的「郭子儀視壽」，西廊的「哪咤鬧海」等。此外，還有：「八仙」，「三英戰呂布」、「劉伶醉酒」以及琴棋詩畫等題材的作品。

前殿是祖廟的主體建築之一，建於明宣德四年（1429年），為安放北帝手下的大將而建。其面闊三間，進深五間，進深大於面闊，究其原因，與明朝的營建制度有關，面闊限於三間，為爭取殿內面積，進深則做到五間。東西兩側以磚牆圍合，磚牆在山柱以外1米處，使空間更加多變豐富。南北兩側均開敞，從空間序列上烘托正殿的深遠神秘。殿中有大量的、精美的木雕作品，真的是巧奪天工，這得益於佛山發達的民間工藝，據說佛山是廣東木雕的重要產地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，禪城木雕以其刀法利落，線條簡練，豪放、粗礦、流暢，構圖大方飽滿，裝飾性強而著稱，題材以人物、動物、花卉、瓜果等為多，以建築裝飾木今為主。

除上前面講到的陶塑、灰塑、木雕、銅藝等工藝作品之外，祖廟的磚雕同樣令人叫絕，佛山作為明清年間四大名鎮之一，手工業發達，磚雕製作工藝達到史上最高水平。這些磚雕運用單層雕、多層雕、陰刻、深浮雕、淺浮雕、透雕、減地平雕、圓雕等多種製作工藝混合運用，使其造型精美、層次分明，畫中的人物栩栩如生，維妙維肖，讓人看後無不交口稱讚，重要的是，祖廟內像這樣的磚雕還有很多，每一幅都堪稱了不起的文物。

祖廟雖然說不上很大，卻也不小，還包括孔廟、黃飛鴻紀念館、葉問館等，邊上還有一個祖廟博物館，黃飛鴻紀念館裡面還可以看武術表演和醒獅表演，裡面值得看的東西很多，真的無愧佛山文化地標和「東方藝術之宮」的美譽，限於篇幅，渝帆就不一一介紹了，歡迎大家親自來祖廟看看，如果有疑問，歡迎在下面留言，渝帆一一為大家解答