為什麼歷史上殺和尚燒寺廟的例子很多，而燒道觀的卻很少？

二蛋家族

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道家創始人之伏羲

其實，本質意義上老子只能說是道家學派的創始人，而非道家創始人，在其之前有姜子牙，姜子牙之前還有黃帝、黃帝之前有神農、神農之前有伏羲、女媧。

故此，若是追根溯源的話，伏羲才是道家的真正創始人，而這位創始人也並不是吹出來的。在其一生之中，對華夏的貢獻可謂是無比巨大，我們可以簡單將其分為七大貢獻。

創八卦——
奠定中華文化的本源基礎，天人合一思想便是由此而來；授魚獵
——教授遠古人類結網捕魚、馴養動物，使得當時人類的生存率大大增加；

定婚嫁——
倡導男聘女嫁，改變了長期子不知其父的惡略社會環境；造文字
——在此之前，記事件的時候采用的都是繩結的方式；

造樂器——
伏羲發明樂器，讓華夏民族有了禮儀的雛形；治天下
——將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒；

明萬物——
在伏羲時代，人類還是渾渾噩噩的存在，是伏羲給萬物命名，是伏羲給萬物開智。

匡扶漢室諸葛亮

諸葛亮集眾家之所長，三顧茅廬，隆中之對，這是戰略：出使東吳，舌戰群儒這是外交；修《蜀科》制定一國之法，此乃明典；“過襄陽，攻劉琮，荊州可有。”這是戰術；

關羽來信，法正被告，劉巴看不起張飛，都是諸葛亮解決的，這是人事。《三國志》:其用兵也，止如山進退如風，兵出之日，天下震動而人心不擾。這是軍事。

而諸葛亮同時也是道家在三國時代的大佬認為，道家順從無為而治，但這個無為並不是無所作為，而是有所為，有所不為。

漢室，一個奠定了中華民族名字的國家；一個敢喊出“明犯我強漢者，雖遠必誅之！”的國家；一個打出了民族精神的國家。

可是分久必合，合久必分，在內憂外患之下，這個龐大的帝國倒下了，當大多數的世家大族都紛紛在思考自己以後的出路時，當一個個算無遺策，勇冠三軍的名將謀士們在為了博得一個從龍之臣的出身而賣命時，有那麼一位青年，躬耕於南陽，淡泊名利，寧靜致遠，等著和自己志同道合的人，一起匡扶漢室。

在自己的道友鳳雛戰死時，他哭了，眼睜睜看著自己幾十年的好友駕鶴辭世，心如刀割，但是他沒有放棄；在劉備夷陵兵敗，托孤白帝城時，他哭了，昔日的劉玄德如今已是病榻老朽，而自己，也是早生華發，但是他依然沒有放棄；當自己最後一個同行者趙雲病逝時，他同樣哭了，或許從此之後，這個世界上只有自己一個人了吧，但他還是沒有放棄。

幸運的是，文武雙全的姜維給這位老人帶來了絲絲的溫暖，在五丈原時，在生命的最後一刻，他依然沒有後悔自己的選擇。雖然漢室傾頹，雖然天地昏暗，可這個充滿戰爭與殺伐的三國時代，不正是因為有蜀漢這一幫浪漫的理想主義者，才擁有了如此之大的魅力嗎？

我曾經看到過一個很形象的比喻——魏國的歷史，是一部軍閥戰爭史，雖然蕩氣回腸，但卻千篇一律，毫無特色；吳國的歷史，則是一部宮廷鬥爭史，狗血而無趣；唯有蜀國，是一部青春奮鬥史，一群什麼都沒有的年輕人，一群心懷理想的人，聚在一起，打出了三分天下、打出了三國鼎立、打出了“三國”這個男人的浪漫。

葛天師之瘟疫

葛洪，字稚川，自號抱樸子，又被稱為小仙翁，東晉時期被封為關內侯，乃是三國方士葛玄的侄孫，也有傳言說，葛洪乃是三國著名方士左慈的弟子，可以說既是一名醫者，也是一位修道之人。

有那麼一年夏天，在南方一帶的一個縣城爆發了瘟疫，這場瘟疫可謂是前所未有，凡沾染者，起初皆是長一個個的小紅痘，奇癢無比。一旦無法醫治，這些小紅痘便開始逐漸蔓延，不出半月蔓延全身並開始潰爛，最終全身潰爛而死。這事兒鬧得附近的百姓人心惶惶，不得安寧。

此時的葛天師，不畏艱險，自己親自到疫情區，用己身試讀，曆盡千辛之下，終於找出了瘟疫的源頭，葛天師之善舉，活人無數。

在葛天師的《肘後備急方》中記載“傷寒、時行、溫疫，三名同一種。……其年歲中有癘氣兼挾鬼毒相注，名為溫病。”

一針見血的指出來這個特點之後，葛洪還在這本書的後面章節中羅列出了可以防止瘟疫的藥物，如辟瘟疫藥幹散、老君神明白散、度瘴散、辟溫病散等。

這本書在我華夏醫學界的地位極高，我國唯一一個諾貝爾醫學獎獲得者屠呦呦發明讓其獲獎的青蒿素時，便是從此書中得到的啟發。

而除了在醫學界的貢獻之外，葛洪天師在化學方面的成就也是不容小覷，葛洪在煉制水銀的過程中，發現了化學反應的可逆性。他指出，對丹砂(硫化汞)加熱，可以煉出水銀，而水銀和硫磺化合，又能變成丹砂。他還指出，用四氧化三鉛可以煉得鉛，鉛也能煉成四氧化三鉛。

而這還是公元360年之前的時候，領先於世界一大步，可惜後來除了煉丹家外，統治者沒有重視。

說說道家和道教的區別

最後再說說道門道家在我華夏的歷史及其悠久，最早甚至可起源到黃帝時期，因為黃帝的師父便是道家十二金仙之一中的廣成子，並且在著名的長沙馬王堆漢墓之中，也有出土當時的道家典籍。

現在我們一般認為道家的創始人是春秋戰國時期的老子，老子曾是周王朝的周守藏室之史（圖書管理員）他閱遍所有典籍，將其融會貫通之後，從而悟道，以至於西出函谷關時所留下的《道德經》，在三千年後的今天，依然享有呵呵名聲，被奉為“萬經之首”，民間傳說中更是有“老子西出函谷，紫氣浩蕩三千裏！”的說法。

《史記.老子韓非列傳》“至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，彊為我著書。”於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”

還有啊，現在很多人總喜歡把道家和道教分開來，但追根溯源，他們都是一樣的存在，只是前者以天下為棋局，來奉行自己的理念，後者以自身為棋子，去了解這個天地間的奧秘。

為何燒寺廟不燒道觀？

在悠久的歷史中，道家的人物為後世留下了無數的精髓與貢獻，從《黃帝內經》到《道德經》從《易學》到《抱樸子》從治國之道到修身養性之法

可是和尚有什麼呢？放高利貸、當土財主、不事五穀，認為種田是肮髒之人才做的事情，所以便雇用百姓來做，可這些和尚是否知道，連神農、黃帝、諸葛亮、曹操、李世民也曾親自下過田？

在華夏流傳這麼久的佛教為華夏留下來了什麼？那些用民脂民膏造起來的佛像？亦或是現在網站上要花錢才能聽的大悲咒？亦或是只能買他們香而不能自己帶香的景區？

對社會毫無幫助，對百姓毫無貢獻，對歷史毫無傳承精神，噢，對了，抗日戰爭時期和尚在哪？反正少林寺是買了幾十條槍，然後關門閉客，不接受難民的。

而反觀道觀呢？當初香火鼎盛的道觀現在只剩下了老道長一人，其他人呢？全部都在抗戰中犧牲了，盛世已經到了，為什麼師兄和師父還沒回來？老道長曾這樣問道。

寫在最後：今天是2020年的最後一天了，我不知道各位看我這篇文章的時候在幹什麼，或許是剛於家人聚餐之後的休息、或許是坐在客廳前看著其他人忙碌，更或許是在下班的公交車上。但不管怎麼樣，千萬不要覺得人生很累，至少還有我在陪著你，對嗎！