一刀下去，微分學和幾何學停滯百餘年，小人物改變了歷史的步調

微語九點整

何謂小人物？前蘇聯作家契訶夫筆下的《小公務員之死》刻畫了一個低級公務員切爾維亞柯夫的悲慘命運，使人們對小人物充滿了同情。但同時，又感慨小人物的拘泥和俗態。小人物總是相對於大人物而言的，在整體中微乎其微甚至可以忽略不計的人。然而，就是其中的一些小人物，卻改變了歷史的步調。

多年前，世界恐怖大亨本拉丹在巴基斯坦被美軍擊斃。為何拉丹隱跡10年而終被找到？究其原因竟然是對拉丹的“信使”—謝赫阿布·艾哈邁德進行監控，最終鎖定了拉丹住址。信使相對於恐怖大亨當然是小人物，然而卻因他的不經意使美國掌握了拉丹的行跡。無獨有偶，公元前607年，鄭國出兵攻打宋國。宋國派華元為主帥，為鼓舞士氣華元傳令殺羊犒勞將士，但在分羊肉時卻忘記分給為其駕馭戰車的羊斟，羊斟於是懷恨在心，在雙方交戰的時候，羊斟對華元說：“戰鬥開始前，分發羊肉的事你說了算。現在駕馭戰車的事，可得由我說了算了。”說完，他就故意把戰車趕到鄭軍陣地裏，結果華元就這樣輕易地被鄭軍活捉了，宋軍大敗。

這種因小人物改變歷史的例子屢見不鮮。在數學史中有這樣的記載，阿基米德是古希臘著名的科學家，對數學、物理、機械學等都有很高的造詣。然而就是這樣一個偉大的人物，當希臘與羅馬作戰時，一名不知名的羅馬士兵沖進了他的房間，而此時他正對著方程式研究解法，當士兵舉起屠刀時，他竟然請求士兵等他解出方程式。愚昧的士兵只知道拿著人頭去領賞，殊不知一刀下去，使微分學和幾何學的發展停滯了百餘年。

在人們的傳統觀念中，世界的發展都是由大人物來設計的，小人物僅是棋盤上的棋子，可以任人拿捏。縱觀歷史，一些大人物在做決定、部署任務時完全忽略小人物的想法和意見，對持有異議的聲音也總是不聞不問，工作中缺乏領導藝術，方法簡單粗暴，長期以往矛盾越積越多，終會土崩瓦解。在左傳·《召公諫厲王弭謗》中有這樣的記載：王為防民毀謗，便派出巫人對聚集人群開展大規模的跟蹤和暗殺，大家不再相互聚集，友人路上相見竟以目視之，表面上平和如鏡，但實際暗湧伏流，終於民反抗，王被流放於彘。

綜上所述，雖然小人物微小，但仍然可以做成大事，甚至做出驚天之舉。但是，相對於大多數小人物來說是平平淡淡的。所以，小人物如何韜光養晦發展自己，將自己的人生過得更有價值、有意義，是值得思考的問題。每個人生來都是有奮鬥目標和理想追求的，最基本的是生理的需求，其次是自我價值的實現，而後是被社會的認可所尊重。作為小人物，一定要找准定位，獨善其身，過好小人物的人生。

有“不甘”的人生態度，就能夠在前進的激流中堅定正確的方向。
不甘於命運、不屈服於生活，不為金錢、權力、美色所動，不在物欲橫流的現實生活中迷失自我。在電影《阿甘正傳》中，阿甘是一個先天智障，智商僅為75的小人物，他通過持之以恒的努力，堅定“傻人有傻福”的信心，通過跑步、乒乓球，無意間卷入“水門事件”、“乒乓外交”等一系列歷史上的重大事件，並陽差陽錯地成為百萬富翁，他的經典台詞有一句話“Ain’t I going to be me?”（我不能成為我自己麼，真實的，本色的自我？），他的故事影響了一代人，他成為經典的勵志大師。究其成功的緣由，其實就是一種不甘於平庸而不斷努力的結果。張紹涵的《隱形的翅膀》中有這樣的歌詞：每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次就算很受傷也不閃淚光。我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛飛過絕望。很多時候，我們做的事情並非順風順水，重要的是要學會勤奮和堅持，努力的過程往往比得到的結果更加重要！

有專業的工作技能，就能夠在物欲橫流的社會中獲得謀生的飯碗。
技能就是生存的本領，三百六十行，行行出狀元。央視曾經有個節目，比試的就是各行各業的專業能力。開鏟車的司機比試誰能利用鏟車上的磨刀開啤酒蓋，考驗的是精准；廚師比試誰能將一個蘋果皮削得最長，考驗的是嫻熟的刀功；警犬訓導員比試誰能引導警犬完成盡善盡美地完成全部科目，考驗的是人與犬的默契等等，這些都是專業技能。那麼，專業的技能是如實現的呢？北宋歐陽修的《賣油翁》有這樣一句話——“無它，但手熟爾”。在我們的現實生活中，並非每個人都喜歡自己從事的工作，並非每個人都能將工作做到盡善盡美，排除缺少培訓、領導賞識、周圍環境、團結協作等客觀因素外，我們捫心自問，對待從事的工作，我們真的完全努力了嗎？答案是：沒有。所以，在遇到不公或失敗時，我們怨天尤人、天妒英才也就顯得滑稽可笑了。無論我們從事什麼職業，無論我們處於什麼位置，一定要增加自己的知識儲備和經驗積累，提高自己的智商和情商，提高自己的專業技能，少講一些如果，多說一些必須，這樣，我們才能夠在一樣的環境中創造不一樣的業績，開創不一樣的人生。在兒孫滿堂、頤養天年的時候，我們可以驕傲地對晚輩們說，當年你的長輩曾經如何如何，我們可以兒孫們那崇拜的眼神和驚訝的表情中收獲喜悅和幸福。

有健康平和的心態，就能夠在各類弱肉強食的競爭中有效地規避風險。
平和的心態並非凡事都不爭不搶，逆來順受，不等於阿Q的自我安慰，而是遇事不偏執、不矯情，不狂妄，有一顆平常心。漢語中有“矯枉過正”和“過猶不及”這兩個詞，指的都是做事情不要超過限度，否則就走向了事情相反的一面。人們從一來到世界上就充滿了競爭，凡事都要一比高下，上學時比成績，工作後比權力，生活中比財富，社會中比能力，有些人為了這些而不擇手段，以付出良知、自由、健康、金錢、甚至生命作為代價，這些都是不可取的。在經濟飛速發展、生活節奏加快的今天，心理健康問題已經成為全社會的問題，極大地影響了人們的身體健康。所以，要倡導低調做人，高調做事，量力而行。始終保持著“寵辱不驚、閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊雲卷雲舒”的儒雅豁達，用健康平和的心態描繪自己亮麗的人生。

有仁厚誠信的品質，就能夠在工作生活中獲得最廣泛的支持和尊重。
意大利詩人但丁在《神曲》中將罪人的靈魂按照罪惡的大小被分配到不同的獄層中，受不同的酷刑，雖然詩文中具有中世紀宗教神學、倫理學的局限性，但在字裏行間中詔示了人心向善的積極思想。那麼，如何做一個好人，作一個受人尊敬的人呢？就需要我們在意識形態裏剔除糟粕，吸納精華，培養仁厚的品質。儒家思想將“仁、義、禮、智、信”作為“五常”，是中國價值體系中的最核心因素。《漢書·宣帝紀》中也有記載，“仁愛結於心，仁厚之至也。”在生活中，仁厚就是要有吃虧是福的智慧，要有樂於助人的情操，要有“不以善小而不為，不以惡小而為之”的嚴謹，這是一個人優良的品質和操守。同時，作為社會中的每一個人，誠信是我們的第二個“身份證”，無論是各行各業、無論男女老幼，無論過去將來，誠信都是我們的立人之本、齊家之道、交友之基、為政之法、經商之魂和心靈良藥，如果每個人的誠信建設都能前進一小步，那麼整個社會的文明水平將會向前邁進一大步，民族之複興也指日可待。

作為小人物，每個人都有自己的行事之道和處事哲學，每個人都有生存價值和追求目標。雖有磁基，不如待時，雖有智慧，不如待勢，臥薪嘗膽、完善自我，小人物決定不了生活，但可以決定對待生活的態度；小人物決定不了命運，但可以與命運抗衡。只要通過努力，小人物也完全可以創造與眾不同的人生。