許知遠的文化人式吐槽受追捧，讀書人、知識分子要參與流行文化嗎

山東熱搜

大眾報業集團官方帳號

在《吐槽大會》的娛樂舞台上，讀書人許知遠夾帶文化人調性的幾句吐槽，不但沒有讓觀眾感覺尷尬，反而給脫口秀增光添彩。“有文化的吐槽”勾起一些觀眾的興奮點，觀眾紛紛舉起“高級”“降維打擊”“史上最書卷氣質”等標簽貼在許知遠的身上。標榜逆潮流的許知遠，登上順潮流的《吐槽大會》，用精准洞察的語言吐槽各種當下的現象，嬉笑怒罵不一定有辱斯文，文化人認真娛樂起來，也能有不少流量。

許知遠說自己上《吐槽大會》，在樣貌上可能會受到攻擊，不過沒關系，“審美的偏狹，是一種智力的缺陷”。

許知遠吐槽張大大被黑而走紅還覺得自己有深度，他也給張大大准備了一個問題：“如果亞裏士多德走進柏拉圖的房間，說出那句‘吾愛吾師，但吾更愛真理’，那麼請問張大大這個屋裏，一共有幾個人？”

許知遠吐槽金星有一種把全世界的事都變為家長裏短的能力：“即使魯迅上了她的節目，她也就是問問，在北平一個月掙多少錢呢？你的故居是租的還是買的？後來跟閏土還有聯系嗎？我估計魯迅聽完就想說兩句話，一句是髒話，另一句也是髒話。”

許知遠吐槽王建國、李雪琴炒CP：“他們總在我耳邊‘雪國’‘雪國’的，在我的認知裏，雪國就是川端康成的小說。”還順帶調侃了張大大：“小說，就是一種作家寫的假的事”。

在許知遠的六分鐘吐槽中，出現了亞裏士多德、柏拉圖、川端康成、魯迅、梁啟超等思想家、作家，金句頻頻。懟人不僅不帶髒字，還拉古今中外文化人鋪墊笑梗。許知遠的文化式吐槽迅速成為全網熱點話題。

在《吐槽大會》的舞台上，更多的笑梗是這樣的：“許知遠怎麼會臉色難看呢，他就是單純的臉難看”。這種吐槽已夠讓觀眾尖叫了。亞裏士多德、柏拉圖的出場更是讓現場被吐槽的張大大表情尷尬，無法接招，語無倫次了，思來想去給出的回答是“三個人”。

許知遠的這次所謂“文化人式吐槽”，其中的名人、書籍、文化批評理論其實就是裝點門面，華麗辭藻裏還是吐槽的內核，那就是“罵人”，知識密度並不高，文化梗的運用也不是非常深。許知遠也算是半個娛樂圈人，除了采訪學者、教授，也偶爾采訪明星、演員。但這次吐槽卻被稱為“文化人的吐槽”“知識分子的吐槽”，觀眾熱捧他，其吐槽成為帶有“高級”標簽的獨一份。

說到底，這種吐槽吻合了很多人的口味，這種口味不是文化人的，也不是知識分子的，這重口味比大眾流行娛樂水平稍微高一點，精致一些，不那麼下裏巴人，卻能恰到好處地吸引那些似懂非懂，覺得“真高級”的觀眾。

觀眾就喜歡文化人使文化梗揶揄人，去年姜文的勸架《七絕》詩就贏得一片熱捧，大眾熱熱鬧鬧吃瓜。許知遠來了，文化人式的包袱、笑梗一抖，降維打擊娛樂節目，大家都驚豔了。但脫口秀節目最後會拼文化嗎？吐槽文化只有“吐槽”沒有“文化”，都已被詬病很久了。

而對娛樂圈來說，柏拉圖、亞裏士多德、梁啟超輪番出場一次還行，出來多了能流量變現嗎？許知遠吭哧吭哧做了那麼多年文化節目，大面積出圈還不是來了這一趟《吐槽大會》。誰會因為許知遠幾分鐘的搞笑吐槽就去讀魯迅、柏拉圖、川端康成呢？

熒屏上，走在潮流前沿的這種通俗易懂的文化人實在太少了。高曉松讀書多，《曉說》節目談論古今、旁征博引，既知識普及，又趣味接地氣，做了幾季也很遺憾地停止了。很多大學者、大教授的面對大眾的知識付費課，大多都因為不能很好地平衡專業和通俗性，而仍舊只在小範圍內流傳。我們應該支持文化人、知識分子多上娛樂綜藝節目，哪怕是把自己的文化和知識揉碎了、掰開了，提煉成華麗的辭藻進行快餐化的傳遞，也不無益處。

華東師大政治學系教授劉擎上了《奇葩說》，就是想通過大眾娛樂節目，向更廣泛的受眾傳播原本封閉在“象牙塔”內的專業知識。

劉擎教授的一個觀點非常引人思考，對於為何上《奇葩說》這種流行節目，他說學者可能不太關心表現形態的樣子，但年輕人非常關心形式，不只在乎你說的什麼，而是怎麼說，如果你搞得有趣、生動、奇葩，他們就會感到特別有意思，他們享受這部分。

許知遠被站在娛樂潮流更前沿的李誕調侃為“文化暴露癖患者”，但他硬是塞給娛樂節目的觀眾一串文化大家的名字。雖然觀眾們不會去讀書，但至少討論了一下“這個屋裏一共有幾個人”。大眾娛樂市場也需要更多略有深度、較有深度的內容填補。現在的觀眾越來越不好糊弄，也有大批觀眾需要略顯高級一點的娛樂。那些文化人、學者、教授也應該多出來一下，在辯論綜藝中通俗化地輸出一些“高冷”哲學理論，把一些觀眾往知識的大門那邊領一下。