父系氏族的文化藝術

鑰匙折斷了小尾

父系氏族的文化藝術

漢字產生前，最像是文字的符號就是陶文。陶文已經出土的資料很多，但它只有單個的符號，沒有成文。現在已出土的陶文以半坡陶文為最早，此外，大汶口文化、龍山文化、良渚文化時期，也都有陶文。陶器不僅成為了文字的載體，也成為了先古文化遺跡中最顯著的標志。父系氏族時期，生產力有了很大的提高，創造了輝煌的黑陶藝術。此外，玉骨器的制造也是這一時期的突出成就。

父系氏族的文化

一般認為，文字是文明社會產生的標志。關於中國文字的起源，有著倉額造字的傳說。《荀子解蔽》記載：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。”《呂氏春秋》記載：“奚仲作車，倉頡作書。”相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人物。他所處的年代約為前26世紀。據此推測，四五千年前，我國的文字就比較成熟了。

但傳說畢竟是傳說，從考古證據來看，西安半坡遺址陶器上的符號可能是中國文字的起源。《西安半坡》一書認為：“這些符號是人們有意識刻畫的，代表一定意義。"

目前，在龍山文化（前25世紀一前20世紀）和良渚文化（前33世紀一前22世紀）的陶器上已經發現了刻畫簡單的文字，被認為是我國發現的最早的文字，稱為陶文。這一時期的陶文尚未被辨認出來，很可能是一種消逝了的文字，但可以證明，陶器是已知最早的人工制作的文字載體。郭沫若提出：“彩陶上的那些刻畫記號，可以肯定地說是中國文字的起源。

父系氏族的藝術

新石器時代晚期的時候，出現了快輪，用快輪塑造的陶壞具有器形規則、厚薄均勻的特點，不僅使得生產效率大為提高，在藝術形式上也大為進步。父系氏族時期，生產力有了很大的提高，出現了治銅業、絲織業等新興手工業部門。這個時期進步最為明顯的就是陶器制造，出現了輪制技術，創造了輝煌的黑陶藝術。玉骨器的制造也是這一時期的突出成就。

陶窖的結構也有了很大的改進，窯室擴大，可以燒制大型的或一次燒成數量較多的陶器；還掌握了在高溫下嚴密封窯的技術，使陶坯的鐵素能夠充分還原，這樣一來，燒制出來的陶器可以呈現灰色或黑色，質地堅硬緊密。這種高超的制陶技術使得龍山文化中的黑陶形成了獨特的“黑、薄、光、紐、挺”的藝術風格。同時，黑陶藝術的巨大成就還與原始的尚黑觀念、審美與實用結合的能動創造有著密不可分的聯系。

除了代表性的黑陶以外，父系氏族時期的玉石工藝也達到了很高的水平。譬如玉神人新石器，是一個用青玉琢成的圓雕立體人像，它面部造型奇特，拱手直立，威嚴森然，是龍山文化時期被崇拜的神人形象，在工藝上古拙簡練、玉質晶瑩，具有極高的藝術欣賞價值，可以說是當時藝術成就的代表。無論是山東龍山文化、河南龍山文化還是陝西龍山文化，都發現了很多玉器，山東龍山文化、陝西龍山文化中的璿璣和玉質生產工具頗具特色，尤其是山東龍山文化玉锛上的饕餮紋，被認為是商代銅器饕餮紋的祖型。