解析《探索烏木文化 下篇》第十五章 烏木文化

烏木文化

烏木文化，如同一面鏡子，照見了過去現在未來的善惡福禍，照見了地球人的大健康道路。

從古至今，人類生命活動本身的存在，即是循行同中原理的同時，因精神無知，因精神唯喜利夢幻而開展混沌或悖中活動，表明人體生命的生理自律系統與精神系統並不統一，這個問題，一直困擾著人類史。人類史上各民族、地區、國家都存在實質性的人天和諧思想，表現在曆法、建築、醫學、道德、農業、水利等等方面。但是，在人類史上持續八千年以上，形成唯一完整的人天和諧思想系統，構成中華傳統文化體系的文化模式，就是烏木文化。可見，疏理烏木文化，就是疏理大健康話語體系。

從演化體系的角度來定義烏木文化。八千年前，中華先祖以三白烏、樹（建木、扶木、若木）、蛇三大元素，構成天地人和諧共生的思想模型，稱之謂古代烏木種子。以古代烏木種子為初期模型，續序演化岀河洛模型、伏羲太極八卦模型、周易模型、儒學模型、道學模型、佛學（中華佛學）模型、中醫模型等七大模型都以人天和諧為核心思想，一脈承襲了古代烏木種子的天地人和諧共生思想，由此，把八大模型，稱謂烏木文化體系，構成中華傳統文化的體系。烏木文化演化史的實質內容，已經形成了中華傳統文化狀態的大健康話語體系。該定義，表明烏木文化形成了八千年的歷史，是地球村人天和諧思想極其重要的文化遺產。

從文化內涵的角度來定義烏木文化。以大自然和諧觀，大人文和諧觀，烏木文化演化史及其傳承與創新的三大文化內涵，構成人天和諧思想系統旳整體文化模式，稱謂烏木文化。該定義把過去、現在、未來，關於人天和諧思想的演化脈絡構成了一個整體，表明烏木文化的傳承與創新，必將為現在及未來大健康文化的發展做岀巨大貢獻。

從科學的角度來定義烏木文化。以同中原理、同中邏輯、和諧價值為體系的同中模型，構建的天道思想，化生岀六觀同中模型的人道思想，形成人天和諧思想系統的文化模式，稱謂烏木文化。該定義，以更加廣泛的思路，從實質內容出發，表明人類史上普遍存在稀疏的體系不完整的烏木文化現象；同時表明中華傳統文化存在人類史上唯一完整的持續時間最長的從未斷裂的烏木文化現象。由此得論，人天和諧思想，即是人類文明思想。沒有人天和諧的實質內容，就沒有人類文明的實質存在。烏木文化，實謂烏木文明。

從今時代簡約的角度來定義烏木文化。人天和諧，追求大健康，就是烏木文化。該定義，表明大健康的實質邏緝關系，就是人天和諧的實質邏輯關系，大健康的形式內容，是人天和諧思想在今時代的具體呈現。同時表明，現代社會開始尋求人天和諧思想，來作為話語權，解決身心與人文的非健康問題。

烏木文化的哲學觀：宇宙是一個空靜、空態、空間構成的三空世界，遵循萬變同中總法則，化解悖中破壞力的同中模型，構成萬物既獨立又共生的和諧大道。人類是宇宙裏的能動性生命體，具有觀察宇宙，創造萬物的能力，具有喜利夢幻的天性。人類依據同中、悖中、混沌原理，從事人類活動，構成人文社會。人類循行悖中、混沌原理，把喜利夢幻的天性，轉換成人性惡，自生人類危患。人類循行同中原理，把喜利夢幻的天性，轉換成人性善，自生人類福祉。人類應用同中原理化解悖中、混沌原理生產的危患，總結岀人天和諧的思想，引導人類健康發展，從而構成人類文明發展的道路。

烏木文化的核心思想：以同中模型的天道思想為參照系，構建人天和諧的人道思想，以人道思想，引導人類開展人天和諧活動。

烏木文化的萬古銘訓：同中生福，悖中生禍，歸福破禍，人天和諧。

烏木文化的知識雲：一切以關於同中模型為源泉，產生人天和諧的知識總合。

烏木文化的思維特征：同中思維。以人心空靜為方法，以同中模型為參照系，以空生光明為功夫，以六觀同中為規範，以人天和諧為導向，以靈活自律為調和能力，開展大健康的思維活動。

烏木文化的科學觀：同中科學。以同中理論為基礎，以同中科技為發展，以人天和諧為宗旨，以大健康為生活方式，以人類與大自然為對象，開展探索、研究、應用為一體的科學體系。

烏木文化的生態觀：以體現宇宙和諧大生態的天道與人道思想為參照系，以同中科學為指導，開展人天和諧大道的生態文明活動，追求身心與人文大健康。

烏木文化的文創觀：疏理烏木文化大數據，人類文化和諧成份的大數據，開展具有傳承與創新人天和諧思想精髓的人文活動，促進大健康文化的交流與發展。《太極龍、福心鳥》，是烏木文創展示天道與人道思想的標志。《烏木種子》、是烏木文創展示人天和諧大道的生命力。《大空靜》，是烏木文創展示大健康話語體系的力作。