當我們談論古物時，我們在談論什麼

情深亦濃

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（文/亦濃）

01.一只鎏金銀壺上的愛情故事

這枚象征著最美女神的金蘋果到底給誰呢？美少年帕裏斯猶豫了。

赫拉、雅典娜、阿芙羅狄忒三位女神都認為自己才是應得的。

天後赫拉答應給帕裏斯至高無上的權力；智慧女神雅典娜承諾給他最聰明的頭腦；這時候，愛與美的女神阿芙羅狄忒(Aphrodite)對帕裏斯說，可以讓全天下最美的女人海倫對他俯首帖耳。

然後，這枚金蘋果就到了阿芙羅狄忒的手裏，果然愛情的力量是最大的。

但是帕裏斯的愛情卻給特洛伊人帶來了滅城之災，特洛伊城門被攻破之後，緊接著的就被希臘人殘酷地屠城。

一位美麗的女人被誘拐被掠奪，女人的丈夫與女人婚前的愛慕者們組成英雄隊伍去解救。

加上了詭異的特洛伊木馬，這場規模龐大持續十年之久的“特洛伊之戰”也成了希臘神話史上最著名的一場戰爭。

最源頭的起因僅僅是，不和女神沒被邀請參加某婚宴引起的記恨，後來，則是帕裏斯在權力、智慧和愛情三女神之間選擇了愛情。

特洛伊木馬將勝利賜予了希臘人，墨涅拉俄斯又重新得到了妻子海倫。

嫉妒、愛情、野心、戰爭，是人類紛紛擾擾不眠不休征戰的永恒主題。曆時十年的特洛伊戰爭消耗了邁錫尼王國大量的元氣，這個一度輝煌的國家已千瘡百孔。

表面為了爭奪女人，掩蓋的真相不過是，想要得到某塊富庶土地的當權者的一個發兵借口而已。

這段故事對於現在的我們，已經耳熟能詳了。

透過古希臘、古羅馬的神話典籍，或古老的掛毯的繽紛，我們看到了很多紛擾不休的戰爭、淒婉或華麗的愛情種種。

但你知道這個源於愛、止於屠殺的特洛伊戰爭也曾被記錄在一只鎏金的銀壺上嗎？

這就是巴特克利亞壺，一件絲綢之路上的典藏古物。

“巴克特裏亞有城池千座”，但考古學家們在其古城巴爾赫卻什麼也沒發掘到。

巴克特裏亞城位於阿富汗北部，這只巴克特裏亞鎏金銀壺卻出現在我國西北，一座6世紀將軍與夫人的合葬墓中。

經過作者詳盡的分析（及結合了專家們的典籍），壺身上的圖案記載了特洛伊故事中的三個場景。

巴克特利亞壺發掘於李賢將軍與其妻的合葬墓中，李賢是公元五六世紀北魏、西魏、西周的重臣。

而李賢當時那個年代，中國北方以及向西至河西走廊的地區，都處於北魏王朝的統治下。

北魏政權由來自北方草原的鮮卑族所建立，後來王朝動蕩北魏王朝覆滅，西魏掌權。

作者揣測，作為一名駐守邊境屢立戰功的軍事首領，李賢一定去過很多地方。

他應該會通過絲綢之路的貿易路線前往都城匯報情況，接受命令，巴克特利亞壺，也因此到他的手裏。

或者是皇帝的賞賜，或者是客商的饋贈，我們無法推測；由彪悍到文明，來自北部草原的李賢們是否懂得特洛伊故事我們已經不知道了。

但這只銀壺能夠出現在墓葬中，想必曾經是墓葬主人的最愛之物。

通過這只壺的材質、制作工藝、成品年代，結合詳盡的史料等，作者揣測著這只巴克特裏亞壺命運流轉、沉睡1500多年，歷史更迭裏的前世今生。

特洛伊戰爭與它的木馬已經淹沒於歷史的煙雨之中，但故事卻因代代傳承我們並不陌生。

這段關於美、關於愛、關於掠奪與複仇的戰爭，到底是歷史還是傳說我們無法明證。

但這段故事卻用不同方式在不同的物品上記錄在《十件古物中的絲路文明》中的鎏金壺上講述著同樣的故事。

02.本書作者

本書作者魏泓博士，其從事絲綢之路器物和景觀研究工作數十年，此為其成果之一。

作為國際知名的敦煌學家，英國國家圖書館國際敦煌項目（IDP）負責人，魏泓博士掌握了較為詳盡的第一手資料，這也為她創作相關作品提供了便利。

其代表作有《絲綢之路：十二種唐朝人生》（Life along the Silk Road）、《絲綢之路上的斯坦因》（Aurel Stein on the Silk Road）、《絲綢、奴隸和佛塔：絲綢之路上的物質文化》（Silk, Slave, and Stupas: Material Culture of the Silk Road），主編論文集《敦煌偽卷》（Dunhuang Manuscript Forgeries）等。

書中內容涉及地理風貌、歷史淵源、人物典故、軼事等，知識雜而廣，圖文並茂、故事性強，

本書的內容風格不由得令人聯想到零幾年CCTV4的《國寶檔案》，都是通過對幾件古物的構造、年代、材質、相關傳說等講述物件的前世今生。

只不過，《國寶檔案》裏的都是我們國家的瑰寶級古物，而本書中的古物則是與河西走廊、絲綢之路上密切相關聯的古物，真要細研究的話，部分古物與八國聯軍或許有比較深的淵源。

對於非歷史文化、民俗專業的人士來說，初讀此書有些艱澀難懂。

但靜下心來，細細品讀，興趣則會愈來愈濃。每一件古物都在歲月的輾轉中顛沛流離，用自身的“傷痕”講述著不平凡的“物生”。

03. 沉睡千年的古物，不言不語

《十件古物中的絲路文明史》中共講述了10件古物，其中的每一件古物都帶著獨有的風霜，不言不語的古物，卻有一顆曆盡風雨的滄桑，在或沉睡或顛沛流離中講述著流金溢彩的物生。

與古物有關的一切都成了過眼雲煙，後來的收藏家從古物殘缺的肢體中揣測歷史的曾經……

軟玉制成的“草原耳環”來自公元前二世紀的女性墓，上面雕刻著“龍”，那是中國古代權力的象征；耳環材質的精美與工藝的複雜，可推測出這位女主的身份是匈奴某部落的貴族。

墓葬主人、墓葬的位置、耳環的材質、工藝，比對同期的銅鏡、腰帶服飾等的花紋，由此可以推測出古物隨著歲月變遷的風雲、所流傳的故事等。

任何一個古物的存在都不是孤零零的一個物件，考古學家們都會從中發現歷史存在的痕跡，

其他6件古物包括：貴霜錢幣、阿姆魯克·達拉佛塔、於闐木板畫、羊皮制成書頁的藍色古蘭經、拜占庭獵人絲綢、中國曆日和奴隸。

“中國曆日”體現出了9世紀雕版印刷術、造紙術的技藝精湛，並源起於公元前1世紀的造紙術。

隨著絲綢之路“沿著貿易西傳至塔裏木，最遠到達阿拉伯邊界”，雕版印刷術則為後世紀活字印刷術奠定了基礎。

與絲路上頗多淵源的第10件古物是“奴隸”。維京人可以盡情地奴役賣身斯拉夫人，奴隸，怎麼就成了物件？因為在公元前的某個世紀，賣身為奴便沒了自由之身，成了任主人買賣的物件，有體力、有可供榨取的價值。

作者通過查閱詳盡的資料，結合當時的風土人情、環境文明，詮釋了古物們的前世今生。

萬裏江山一抔土，幾千年風月湮滅瞬息間，現在的我們在捧讀鑒賞，鑒賞的是古物，贊歎的是工藝，緬懷英雄，感慨歲月。

古物如有靈，當見識到金戈鐵馬、壯士斷腕，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。通過古物，我們似乎能夠聽到西風烈戰鼓陣陣，看到大漠黃沙中一員小將勇猛廝殺的壯懷激烈……

十件古物，幾段歷史，眾多人物，如許故事。它們緣起絲綢之路、串接於河西走廊。以今人之眼，觀千古之事，除非詳盡史實，難免失之偏頗。古物中有文明傳播的相互饋贈，有勢力擴張中的搶劫掠奪。

04.文治武功，開辟絲綢之路

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。迄今看似浪漫的河西走廊，曾經為匈奴所控制鮮血染盡，成為這彪悍的北方蠻夷進軍漢王朝的尖刀。

漢武帝之前的漢朝，以休養生息為根本，面對匈奴的挑釁忍氣吞聲，求親議和、態度綿軟。匈奴日漸狂妄囂張，不斷對漢朝北方邊境擾亂搶掠，並控制河西走廊，猶如向大漢頸部插了一枚利刃。

夷患不除，堪比暗瘡。漢武帝寢食難安，霸氣一揮手， 文治武功。

戰略上，漢朝期望聯合西域大月氏共擊匈奴。公元前138年，張騫領聖命出使西域。

張騫跋山涉水，穿河西走廊，越祁連山脈，中間為匈奴所俘，被困十年後逃脫，曆盡艱險，輾轉抵達大月氏。

一年後張騫返回，途中又為匈奴所俘，匈奴內亂後又趁機逃脫，幸不辱使命，於公元前126年返回長安。

張騫出使西域曆時十三載，開辟了西行的“絲綢之路”，中原文明自此迅速向四方傳播。

“漢家天子今神武，不肯和親歸去來”。
帝王霸氣，將士亦無孬種，大漢湧現出衛青、霍去病等令匈奴聞風喪膽的英雄人物。

公元前123年，十七歲的霍去病率800騎，孤軍深入，跑馬大漠，以迅雷不及掩耳之勢，斬敵兩千餘人，並俘虜了匈奴單於的叔父。首戰告捷，受封冠軍侯。

兩年後，霍去病再戰大捷，震懾匈奴，加封驃騎將軍。

又兩年，霍去病與舅舅衛青同時出征，向北行軍兩千多裏，交戰匈奴左賢王，又大捷，殲敵七萬餘，直接將匈奴打殘，趕到北海。

大漠揚沙，輕騎閃擊，少年英雄，飲馬瀚海，封狼居胥，以少勝多，令彪悍的匈奴聞風喪膽。

匈奴遠遁，漠南再無王庭。北部疆界安寧，河西走廊全線貫通。清理了咽喉的暗瘡，大漢終於舒暢地，喘了一口氣。

05.當我們談論古物時，我們在談論什麼？

兩千多年前，漢武帝以張騫為使臣出使西域，鑿通河西走廊，聯盟西域各國，開辟了絲綢之路，繁華了中西文明。

21世紀，我國的“一帶一路”：共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路。

秉承共商、共建、共享的原則，積極發展與沿線國家的經夥伴關系，推動沿線國家實現發展戰略相互對接、深化互利合作，為區域經濟發展和民生改善注入強大動力。

歷史上的絲綢之路是抵禦外辱，“駕長車踏破賀蘭山缺”、“不教胡馬度陰山”。

而今的一帶一路，是開放包容，深化互利合作，彼此成就富國強民之大國胸懷。

“不是封閉的，而是開放包容的；不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的合唱。”

古物的光輝可以於歷史的煙雲中沉寂，但英雄的披肝瀝膽都該被後來人銘記。