波斯帝國史——末代帝王那波尼德其一

重華書生

引言

在慣於山區風光的人眼中，這個平坦的、單調的沖積平原必定讓人感到極端壓抑。當他們飽嘗夏季酷熱的折磨之後，無疑就會懷念起自己故鄉微風吹拂的高原，害怕這致命的、削弱其體力的炎熱。但是，巴比倫的土地與貧瘠的高原相比，是難以想象的肥沃。巴比倫的財富名聞天下。巴比倫的農民勤勞溫順。冬天，這裏氣候涼爽舒適，很少達到冰點。因此，當高原突然變冷，大雪覆蓋群山之時，波斯國王就會來到巴比倫過冬。他們從來就沒有懷疑過在那裏享受到的繁華生活，可能是有害的。

居魯士在巴比倫駐蹕時，接待了敘利亞諸王。他們親自前來表示問候，以吻國王之腳的方式表示崇拜之情。
腓尼基的占領，意味著居魯士現在支配了第二支海軍艦隊，它在人數與技巧方面都與希臘各國聯合艦隊不相上下。但是，他們更加可靠，因而更受重視。從此，帝國境內的希臘商人面臨著許多商業巨頭的競爭。他們統治著像希臘人一樣的城市國家，但非常精明狡猾、時刻盤算著希臘人的財富來源。當時還有一個短命的計劃，把納巴泰（Nabataean）阿拉伯人組成一個“阿拉伯”行省。敘利亞、腓尼基和巴勒斯坦與巴比倫聯合，組成一個大行省。

圖|城牆細節

對戈布裏亞斯總督來說，這個行省正式名稱為“巴比魯什”（Babirush）。對本地人來說，該行省稱為“巴比倫和埃比勒納裏”（Ebir-nari）。亞述語稱這個地方為“河西”（河即幼發拉底河）。戈布裏亞斯統治著這一大片遼闊的、綿延的、肥沃的地區，幾乎像獨立的國王一樣。
重建耶路撒冷聖殿、居魯士在埃克巴坦那與巴勒斯坦相連的是埃及。埃及國王阿馬西斯曾經與克羅伊斯結盟。因此，可以預料他不久就將遭到進攻。利用穿越巴勒斯坦沙漠的橋頭堡，進攻尼羅河谷地就非常容易。通向埃及的道路，由耶路撒冷傾頹的要塞控制著。耶路撒冷親埃及的上層分子已經被尼布甲尼撒遷往巴比倫。他們作為流放者居留在當地，並且獲得了成功。

尼布甲尼撒之子阿邁勒馬爾都克企圖拉攏他們。因此，他考慮恢複猶太人先前的國王約雅斤（Jehoiachin）的地位，只是不把它當真。在這個計劃將要實施之前，阿邁勒馬爾都克就死了，幾乎可以斷定是民族主義者暗殺的。因為這些猶太流放者仍然非常仇恨政府。失望的猶太先知預言巴比倫將亡於米底人之手。當這個希望落空之後，他們就把居魯士當成了救世主。
在征服巴比倫的過程之中，不論這些預言的宣傳效果究竟如何，猶太人已經表明了他們對新政權的支持。

圖|巴比倫城鳥瞰

巴比倫由於對征服者表示臣服，非但沒有被毀滅，反而得到了真正的獎勵。《以賽亞二書》（Second Isaiah）還預言光榮地返回錫安山。但是，指望那些早已富裕起來的猶太人會離開富饒的巴比倫平原，回到貧瘠的猶大山區，簡直是不可想象的事情。不過，為了他們的自尊心，至少應該做點事情。
此外，以前仍然留在巴勒斯坦的大多數居民。人們希望他們在失去了領袖之後，可能會放棄親埃及的態度。居魯士早已將那波尼德掠奪來的神像不僅送回了巴比倫本地的城市，而且送回了亞述、埃蘭，重建了已經傾頹的神廟。

如果他下令重建耶路撒冷，那也是遵循同樣的政策。由於猶太教沒有偶像，取代被流放的神像的，就是神廟的器皿。居魯士在位晚年，他把組織行省的日常瑣碎事務委托給戈布裏亞斯之後，就離開巴比倫，返回了埃克巴坦那。波斯大臣在與西方行省打交道時，早已使用阿拉米語作為官方語言。公元前538年，居魯士在埃克巴坦那王宮以阿拉米語發表了他在位第一年的公告。公告內容如下：關於神在耶路撒冷的聖殿必須重建
，作為猶太人永久的獻祭之處。聖殿要高90英尺，寬90英尺，牆要用三層大石料，再用一層木料建成。所有的經費都應當出自王庫。

圖|在居魯士敕令下遷出巴比倫的猶太人

還有尼布甲尼撒從耶路撒冷聖殿掠往巴比倫的金銀器皿
，要悉數歸還耶路撒冷聖殿原來的地方。你們必須將它放回聖殿。這些器皿從巴比倫的神廟（不用說，我們都知道是埃薩吉拉神廟）取出，交給了猶大新總督設巴薩（Sheshbazzar），這顯然是巴比倫人的名字，可能是沙馬什拔盧蘇爾（Shamash-apal-usur）。但是，除去這個異教徒的名字之外，他可能像後來說的那樣，是一位猶太王公。設巴薩帶著這些器皿回到耶路撒冷，並且為聖殿舉行了奠基禮。
《以賽亞二書》關於大批移民將要光榮地返回錫安山的預言，就像巴比倫將要毀滅的預言一樣，都沒有實現。

有些與設巴薩一道回來的激進分子甚至懷疑，三十年之後，耶路撒冷居民究竟應該繼續稱為“剩下的百姓”，還是稱為“這地的百姓”為好。有一份巴比倫文書表明，一年之後，居魯士仍然在埃克巴坦那。
公元前537年9月，某個叫塔丹努（Tadannu）的人借給那波阿赫伊丁那（Nabu-ahe-iddina）之子伊蒂馬爾都克巴拉圖（Itti-Marduk-balatu）1.5磅的半謝克爾碎銀。准備在11月按照巴比倫通行的利率，以39塔蘭特幹椰棗樹枝、1謝克爾白銀、12卡椰棗償還貸款。

圖|格裏芬金手鐲

同樣的證人和同一位書吏隨後又出現在巴比倫類似的文書中。但是，這份文書卻是在埃克巴坦那做成的。伊蒂馬爾都克巴拉圖是巴比倫最大的銀號、埃吉比兄弟銀號（Egibi and Sons）的首腦。顯然，他和他的朋友或是奉召或是為了上訴，已經到了宮廷。他們已經花費了大量的錢財，諸如賄賂宮廷官員等等，以至於在他們回家之前不得不舉貸。現在，居魯士成了這個有史以來最強大帝國的君主。為了統治這個幅員遼闊的地區，他原則上采用了亞述人首先設立的機構。

亞述人用正式的省取代已經被自己征服的各個國家。每個省由一名總督及一大群下屬官吏進行治理，所有省通過正常交換命令、報告的方式，與中央政府保持著密切的聯系。在亞述的省與居魯士建立的20個行省之間，主要區別實際上是行省取代了獨立性極大的君主國。統治著各個行省的總督，其稱號本意為“王國的保衛者”。他作為前國王的繼任者，統治著遼闊的領土，本人實際上就是一位君主，周圍有一個小朝廷。他不僅擔負著行省民政管理職責，而且是行省軍隊的指揮官。當總督的職務變成世襲之後，它對中央權力的威脅就不可忽視。
為了應付這種威脅，設立了某些牽制性的人物：總督秘書、總督首席財政官、還有率領每個行省省會要塞駐軍的將軍。

圖|公元前五世紀的波斯帝國行省

他們都直接聽命於偉大的王本人，直接向偉大的王本人報告。更加有效地控制是派遣“王的眼睛”（或“王的耳朵”、“王的使者”），他們每年要對每個行省進行一次認真的視察。”帕薩迦達的位置波斯人進入他們未來的故鄉之後，以自己的名字命名它為“波斯”（Parsa）。當時，他們還是流動的牧民。據我們所知，他們的王族部落是帕薩迦德族（Parsagardae）。
當我們發現大多數希臘作家用同樣的名字稱呼波斯人最早的都城時，我們可能會設想這個都城是得名於王族部落。

然而，當一位歷史學家稱這座城市為帕薩迦達（Parsagada）時，另一位歷史學家卻解釋它的名字意為“波斯人的營地”。這種解釋暗示城市真實的名字，有幾分像帕薩迦德（Parsagard）。
實際上，這個居住地遺址表明它是典型的雅利安人營地，因為沒有發現城牆的遺跡。波斯人的第一個都城位於高原貫通南北的大路上，由埃克巴坦那前往波斯灣的途中。在一塊面積約9x15平方英裏的小平原東北和西南角，現在還保留著人工開采石料築成的道路遺址。在西、西南和東北方，這條道路緊挨著高聳的群山。

圖|波斯與戰爭

東面的山嶺較低，山腳下彎彎曲曲的“米底河”流過平原，流入西南角一個更加彎彎曲曲的峽谷。在岩石上開鑿出來的道路，也彎彎曲曲經過這個峽谷。它的高度超過海拔6300英尺。在冬天，寒風凜冽刺骨。在一年之中，有大半年時間的淩晨都能感覺到寒冷。平原和山區的冬雪補充了春夏兩季可能的降雨量，它對於度過年中的幹旱、直到收獲之前的農田灌溉，是非常重要的。

在西北角更高的山嶺下，有一個上古時期的居住地遺址。該遺址現在以紅陶碎片聞名，陶片顏料確定陶片的年代屬於阿契美尼德時期。還有小的石柱礎，考古學家估計其年代大概為居魯士時期。
後者顯示出住宅遵循了典型的伊朗建築設計。因此，我們可以設想住宅是木結構的，石礎上有木柱支撐著柱廊的平頂和橫梁。
這些橫梁是支撐建築物主體三角形屋頂的。神祠在距離東南方1.5英裏的地方，有一道矩形的、宗教建築圍牆。其長邊朝著東南方和西北方，離對面的小河－－居魯士河不遠。這條河向北自山區流入平原，形成了米底河的支流。它發源於附近岩石重疊的高原，由這個高原奔騰而下，河水清澈冰冷，足以得到阿娜希塔歡心。

在河的左岸，圍牆內有兩座祭壇，上面是白色的石灰岩，下面是黑色的石灰岩基石，內部是空的。右邊的祭壇用一塊大石料做成，其上又有一塊大石料，開鑿了7級台階直通頂上。頂上的反面有3級台階，布滿圓洞。左邊的祭壇也是一塊大石料，頂上蓋著一塊石料的平頂。因此，這是最早祭祀部落神祇阿娜希塔和阿胡拉馬茲達的祭壇。後來，在圍牆西南角又建立了一座更加精巧的神祠。這座建築絕大部分在圍牆本身之外。
還有三座附屬的建築。確定神祠位置的岩心，沿著一條稍微傾斜的直線穿過西南部頂點，幾乎正對著東方。

結論

在岩心周圍建立了一座山丘形建築，面積為240x133平方英尺。它建立在6層平台之上，大體上是模仿巴比倫的寺塔，但6層總高度只有20英尺。
下面3層用未凃泥的石灰岩護壁保護著，護壁後填滿了碎石。上面3層用泥磚建成，表面鑲石灰岩。每層東面盡頭處，都有台階通往更高的一層，但最上層的建築遺址尚未發現。因此，這個頂部很可能還有更多的神壇。阿娜希塔“神廟”，居魯士的繼承人在登基之前，必須在這個神廟之中用古代宗教儀式滌罪。小居魯士也曾躲藏在這個神廟的壁龕中，企圖暗殺其兄阿爾塔薛西斯（Artaxerxes）。這座神廟必定可以在平台北面的土丘、位於圍牆外的許多建築物之中找到。