民間雜技——唐朝人喜歡的娛樂項目，了不起的百年傳承

書生談古今

雜技是中國古代眾多傑出藝術表演形式的總和，作為中國最古老的傳統藝術之一，具有著悠久而輝煌的歷史文化。

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而唐代的經濟繁榮、政治穩定、開放的國家局面，以及統治者的額大力倡導，使得雜技在唐朝時期，呈現出一片空前繁榮的盛況。傳統的雜技藝術在得到了繼承和發展，同時融入了外來的雜技藝術特色，使得雜技的種類繁多，表現形式多樣，且表演技藝高超，呈現出百花齊放的發展趨勢。

雜技興盛的歷史背景

中國雜技，最早大約起源於夏、商時期，是一種集音樂、舞蹈、雜耍技藝為一體的表演形式，最初稱之為樂舞。
相傳，早在上古時期，皇帝和蚩尤部族大戰，蚩尤長相怪異，頭上生有兩角，常常以角抵人。後來，人們仿效皇帝和蚩尤大戰時的場面，逐漸形成了在頭上戴牛角，兩兩相抵，力量抗衡的一種自然取樂的社會風氣。這也是“蚩尤戲”和“牴角戲”的由來，也是我國雜技藝術的萌芽。

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隨著藝術表演形式不斷發展，再加上社會商業發展的興起，雜技漸漸自成一派，成為了一種專門供別人欣賞的雜耍技藝職業。最早“雜技”一詞出現在《晉書》中，根據記載，在春秋戰國時期，秦晉等國就有過精彩的力技表演，而且當時的口技更是出神入化，其中“雞鳴狗盜”的口技故事至今流傳甚廣。

在社會經濟的不斷發展下，雜技因其特殊的藝術表演形式，不會受到民族習俗、地域文化、語言文字的影響，得以在各地區廣泛傳播開來，也更宜於在各地區之間進行各種文化交流活動。

到了漢代時期，中國的雜技表演已經發展得極為豐富和興盛了，為後來的雜技繁榮奠定了堅實的基礎。隋朝雖然在歷史上只是曇花一現，但對雜技藝術的發展也起到了一定的推動作用。

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隋朝的統治者在娛樂方面當真是頗有造詣，十分完美的繼承了漢代的社會娛樂風氣，並發展出了許多新奇獨特的樣式，雜技藝術上升了一個新的高度，民間雜耍技術更是蓬勃發展。據史料記載，隋煬帝即位後並沒有太多關注國家百廢待興的大業，而是異常喜歡原來北周、北齊、南朝的一些雜技藝術表演。他通過各種渠道和手段，將這些雜技藝術者集中到了隋朝的東都洛陽，並將其編為“樂戶”，專門為官宦表演。《隋書.樂志》中載有“於天津街盛陳百戲。自海內凡有其伎，無不總萃。崇奢器玩，盛飾衣服，皆用珠翠金銀……其營費巨億萬。”足以看出，隋朝統治者在娛樂方面的偏愛。

唐朝統治者的推崇

唐朝自建國之初的國力鼎盛，就為民間雜耍的發展創造良好的社會環境。
有了前代隋朝滅亡的先例，在唐朝初期時，唐太宗雖一度明令禁止了宮廷娛樂活動的發展，但中華文化底蘊深厚，雜技在經過曆朝曆代的發展，已經滲透到了社會生活的方方面面。

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到了唐中宗時期，馬球成為了唐代統治者們的一項愛好，但因其成本太高，普通商人和官員根本不能參與，而且在官場上引起了不小的騷動，且影響惡劣，於是後來的統治者將宮廷娛樂活動列為禁令。但是這種娛樂文化已經成為一種無法禁止的社會風俗，娛樂行業更是大行其道，許多小雜小耍在民間廣為流傳。

而到了唐玄宗時期，唐代的雜技才發展至巔峰。唐玄宗可謂是唐代帝王中在娛樂方面造詣最高的一位了，他懂音律，善舞蹈，會寫詩，吹拉彈唱更是樣樣精通。
其中《新唐書.禮樂志》中就有記載：“玄宗為平王時，有散樂一部。”散樂只得就是雜技班子。而唐玄宗登基之後，依舊對雜技十分喜愛，將各王府的藩邸的樂人交給了自己的兄弟寧王管理，且常常讓太常寺的樂人和藩邸樂人之間進行比賽，這使得雜技一人的技藝不斷增進，在一定程度上極大地促進了雜技藝術的發展。

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開元年間，僅唐朝的都城長安，大大小小的音樂、舞蹈、雜技等方面的藝人都高達一萬人之巨，馴獸養馬的更是不計其數，民間百姓鬥雞玩鳥，甚至鬥蛐蛐的特殊娛樂更是隨處可見。

據史料記載，在唐玄宗即位之前，唐代的梨園還未興盛，也僅是供皇家、貴族賞玩的娛樂場所。但唐玄宗即位後，在他的一致推崇擴建之下，梨園迅速呈國家化、規模化的興起，唐代的教坊也成為了世人矚目的“皇家綜合藝術娛樂學院”，梨園逐漸成為了一個集遊樂、戲劇、雜技、音樂、舞蹈等娛樂項目為一體的綜合性場地。雜技的發展也被娛樂風氣的洪流推到了頂峰。

唐代教坊的設立

雜技表演藝術作為民間藝術在漢代時興起，到唐代時興盛，不僅是唐朝的娛樂項目之一，更是盛大活動中官方必定欽點的娛樂活動之一。
而唐玄宗之後，教坊的設立和大力發展，更是極大地推動了雜技的發展。原版艱苦厚重的雜技職業，在唐玄宗的極力推動下，以一種嶄新的面貌出現在世人的面前，成為了民間藝人的向往。

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教坊，是我國古代掌管俗樂的樂舞機構，它對我國古代宮廷戲劇和民間藝術的發展有著極大的促進作用，和深遠的意義。
教坊最初設置在禁中，歸太常寺部門負責，掌管教習音樂。到了武則天時期，教坊改為雲韶府，由宦官打理。

而唐玄宗時期，娛樂文化大大力興起，教坊便設置在蓬萊宮側，京都設左右教坊，掌管俳優雜技，教習俗樂。其規模逐漸龐大，並形成了完善而龐雜的娛樂機制，娛樂內容也各有所屬，不盡相同，例如祭祀時用太常雅樂，歲時宴時用教坊俗樂等等。據史料記載，唐玄宗時常親自光臨教坊指導樂人操練。唐玄宗在背後的推波助瀾可謂是極具成效，在唐玄宗即位的這段時間，史家通常稱之為盛唐，歌舞升平，繁華異常。

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教坊的設立也極大的推動了娛樂業的繁榮後和昌盛，雜技也自此被納入皇室教坊之中，其社會地位雖然和其他藝術表演想必依舊低下，但皇室雜技藝人衣食無憂不說，更是位列皇家演藝團隊，羨煞旁人，雜技漸漸成為了民間貧苦百姓趨之若鶩的職業。

外來文化的促進

唐代，作為中國古代歷史上國力極為鼎盛，經濟最為繁榮的時代之一，民間百姓的安居樂業為雜技的發展奠定了穩定的發展背景。
同時，唐朝穩定的政治環境，開放的政治措施，使得百姓的社會生活逐漸豐富，再加上唐朝的統治者對文化發展的重視，和外交方面的巨大成就，使得唐朝經濟的不斷穩步上升，對外的文化交流也不斷深入，為雜技的繁榮奠定了堅實的先決條件。

唐代的雜技，在發展前任的藝術文化基礎上，又廣泛融匯了外來的文化技術，在不斷的發展和創新中，使得唐代的雜技藝術包涵了大量的藝術形式，逐漸成為了唐朝百姓喜聞樂見的娛樂表演，每到節日慶典，在唐朝的大街小巷中，都能看到盛大的雜技娛樂活動。大到皇家殿苑，小到市井集會，雜技表演漸漸成為了唐代活動的重要組成部分，為唐代的文化繁榮注入了新的活力。

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唐代的雜技繼承了漢代的基本內容，但隨著中國雜技藝術的不斷發展和創新，中外雜技之間的交流更為密切，使得唐代的雜技在傳統的雜技基礎上，發展衍生出了特有的幻術表演
。雜技經過曆朝曆代的發展演變，到唐代時期種類更為繁多，例如舞盤、長蹺、跳劍、吞劍、戲車輪、透飛梯、戲繩以及最古老的角抵和外來文化交流所出現的幻術、擬獸馴獸、疊置等等花樣繁多，讓人喜聞樂見。

結語：

唐代雜技的繁榮和發展，不僅豐富了百姓的社會生活，更促進了社會的不斷進步和發展，極大地推動了社會文化的傳播和交流。同時唐代的經濟的繁榮，政治的穩定，政治環境的寬松，以及統治者的大力倡導和對外的文化交流，都在一定程度上促進自己表演藝術的鼎盛。

參考文獻：

《舊唐書》

《新唐書》

《文獻通考》