有人類文明以來，宗教和哲學，就一直糾纏在一起

超凡博弈

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宗教和哲學，這兩門學科，打有人類文明以來，它一直是糾纏在一起的。

雖然它們糾纏在一起，但宗教和哲學，它們影響、它們發展的背後的社會動因是不一樣的。

影響宗教發展的——社會生產力，如果我們用馬克思主義來解構的話——就是，影響宗教往前發展和影響哲學往前發展的，它各自提供的社會動力不一樣。

影響宗教的是農業，為什麼呢？

因為如果你要去從事農業，肯定要受到大自然條件的這種約束，動不動就風災、水災、地震。

因為，農業它就會遇到自然的這種不可抗力，而人類對這種不可抗力的恐懼，這是一種潛在的農業生產需求，它就推動了宗教對神的需求——神，保佑我們豐收吧……

但哲學不一樣，哲學最初的發端就不是農業了，推動它背後的社會生產力是商業——這個很有意思。

宗教和哲學它雖然糾纏著，但是背後推動它們的生產力是不一樣的。

為什麼哲學它是發端於商業的呢？

在中國為什麼哲學它就不行？

這跟我們地理環境有關。

歐洲古代的這些小國，都圍著地中海，來回來去做貿易，很早就從歐洲、從北非做貿易，那就是商業。

做貿易就會催生一個學科叫：數學。

只有數學好，你才能做生意，才能計算對不對？

而且，最早歐洲的生意，很早就從意大利往北非進行跨境貿易——腓尼基人，迦太基人，他們就做這種跨境貿易。

跨境貿易，尤其是穿越地中海，早期的歐洲商業就催生了一個很獨特的學科，就是：航海學。

因為，你在海上要運貨，隨著航海學的發展——如果要航海，第一要發展的學科是什麼呢？

是天文學。

你看，它這個東西是扣著的——你要做生意，就要有數學；你要跨境貿易，那，你就需要有天文學——說天文學，說航海學，簡單地說，就是要天文學。

為什麼要天文學？

因為，你在海上……沒地兒，你不知道在哪兒，你得根據天上的星星判斷你怎麼走，它要依據天文、氣象來指導航海，得提前判斷洋流怎麼走，提前判斷季風怎麼走。

所以，哲學它最初的發端就是這幫數學家，這幫天文學家。

現在我們回顧一下，發現古希臘最早的一批哲學家，其實都是天文學家。

這個，其實各大古文明差不多。

中國古代的哲學家，最早是氣象學家，因為我們農業比較發達，所以就得有“欽天監”這類的東西——氣象學家，也算天文學家吧，一個分支。

這些“欽天監”，這些航海的天文學家們，整天看天——整天看天就容易思考。

六十四卦，第一卦上來就是“乾卦”，宇宙萬物這虛空，整天看著，他就對宇宙要思考。

他一思考呢——人類一思考，這事兒就可怕了，哲學家就要總結。

而科學的進步就是不斷地總結，然後總結出原理來，然後再反向推動科學。

哲學是一門社會科學，所以說，它就會去總結那些超自然力。

比如，為什麼有季風？為什麼有洋流？為什麼年年都有？

……他就要總結這些超自然力。

換句話說呢，當時很多，人搞不懂的問題，比如說，死亡……這些生活中來源的，映射到神學的問題——要知道，宗教神學很多問題都是來源於死亡的，這些解釋不了的神學問題。

於是，哲學家們就覺得：是不是我們可以用哲學來解釋一下。

其實，當時談不上認識論——在古文明時代是談不上認識論的，也談不上科學解釋。

但是，因為人類早期生活產生的這些宗教學的神學問題，沒有答案，而這些早期的哲學家們，其實他們——不光是早期的哲學家，他們就是早期的科學家——因為，那時候沒有什麼科學學科，能看個天，那就叫“科學家”了，不像現在分的這麼細——你能看個天兒，你頂多算個氣象學家。

它沒有這麼細，所以說，最早的科學家，或者說最早的哲學家，他們就是以某種科學的形式站上了歷史舞台，幹什麼呢？

給大家去解釋那些宗教神學問題。這就是為什麼說：宗教和哲學它一直是兩條線糾纏，別看它背後的動因不一樣，但它們一直在糾纏著。

而且，哲學最先涉足到宗教裏來的，這還不是我們去招惹哲學家，哲學家招惹我們，哲學它們把腳伸到宗教裏來了。

從學術上講，或者說從有文字講，其實，早期古希臘的哲學家很多，但是我們不可能都記得——就是，打記得的第一個人，我們管他叫：泰勒斯。

泰勒斯學派，即，第一個是泰勒斯。

泰勒斯、畢達哥拉斯到克拉赫利特，那個時代的希臘哲學其實是一種物理性質的希臘哲學，就是觀察物理性質運動的這麼一個學科。

天文學家，這個學派叫：米利都學派。

他們出了一大堆人，泰勒斯以後，出了一堆人，他們都是那種物理學比較好的。

這個物理學的比較好的人，他就喜歡去追求本源問題。

什麼叫本源問題？

他們會追尋萬物的構成，這可能是學科驅動的，物理學家都有這個傾向——就是想追宇宙的初始動因，萬物構成。

這個思潮就一直延續到公元前460年，大概是佛陀住世，或者入滅的時代，差不多是這個時代了——就德謨克利特這個時代。

到這個時代，我們就可以稱之為“原始科學”了，為什麼呢？

因為，德謨克利特就提出了“唯物論”。

德謨克利特的貢獻就在於“唯物論”，他的唯物論裏就提出了我們現在常用的“原子”概念。

當然，跟現在的“原子”不太一樣——他認為：這個世界上除了原子和虛空之外，沒有其他東西。

可以說，這個理論今天看還是很有價值，應該說，它是屬於前希臘哲學家留下來的主要猜想之一——就是這個世界除了原子和虛空之外，沒有什麼東西。