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小編的世界 優質文選 文明

有人類文明以來,宗教和哲學,就一直糾纏在一起


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2021年7月17日 -
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超凡博弈

文化領域愛好者

宗教和哲學,這兩門學科,打有人類文明以來,它一直是糾纏在一起的。

雖然它們糾纏在一起,但宗教和哲學,它們影響、它們發展的背後的社會動因是不一樣的。

影響宗教發展的——社會生產力,如果我們用馬克思主義來解構的話——就是,影響宗教往前發展和影響哲學往前發展的,它各自提供的社會動力不一樣。

影響宗教的是農業,為什麼呢?

因為如果你要去從事農業,肯定要受到大自然條件的這種約束,動不動就風災、水災、地震。

因為,農業它就會遇到自然的這種不可抗力,而人類對這種不可抗力的恐懼,這是一種潛在的農業生產需求,它就推動了宗教對神的需求——神,保佑我們豐收吧……

但哲學不一樣,哲學最初的發端就不是農業了,推動它背後的社會生產力是商業——這個很有意思。

宗教和哲學它雖然糾纏著,但是背後推動它們的生產力是不一樣的。

為什麼哲學它是發端於商業的呢?

在中國為什麼哲學它就不行?

這跟我們地理環境有關。

歐洲古代的這些小國,都圍著地中海,來回來去做貿易,很早就從歐洲、從北非做貿易,那就是商業。

做貿易就會催生一個學科叫:數學。

只有數學好,你才能做生意,才能計算對不對?

而且,最早歐洲的生意,很早就從意大利往北非進行跨境貿易——腓尼基人,迦太基人,他們就做這種跨境貿易。

跨境貿易,尤其是穿越地中海,早期的歐洲商業就催生了一個很獨特的學科,就是:航海學。

因為,你在海上要運貨,隨著航海學的發展——如果要航海,第一要發展的學科是什麼呢?

是天文學。

你看,它這個東西是扣著的——你要做生意,就要有數學;你要跨境貿易,那,你就需要有天文學——說天文學,說航海學,簡單地說,就是要天文學。

為什麼要天文學?

因為,你在海上……沒地兒,你不知道在哪兒,你得根據天上的星星判斷你怎麼走,它要依據天文、氣象來指導航海,得提前判斷洋流怎麼走,提前判斷季風怎麼走。

所以,哲學它最初的發端就是這幫數學家,這幫天文學家。

現在我們回顧一下,發現古希臘最早的一批哲學家,其實都是天文學家。

這個,其實各大古文明差不多。

中國古代的哲學家,最早是氣象學家,因為我們農業比較發達,所以就得有“欽天監”這類的東西——氣象學家,也算天文學家吧,一個分支。

這些“欽天監”,這些航海的天文學家們,整天看天——整天看天就容易思考。

六十四卦,第一卦上來就是“乾卦”,宇宙萬物這虛空,整天看著,他就對宇宙要思考。

他一思考呢——人類一思考,這事兒就可怕了,哲學家就要總結。

而科學的進步就是不斷地總結,然後總結出原理來,然後再反向推動科學。

哲學是一門社會科學,所以說,它就會去總結那些超自然力。

比如,為什麼有季風?為什麼有洋流?為什麼年年都有?

……他就要總結這些超自然力。

換句話說呢,當時很多,人搞不懂的問題,比如說,死亡……這些生活中來源的,映射到神學的問題——要知道,宗教神學很多問題都是來源於死亡的,這些解釋不了的神學問題。

於是,哲學家們就覺得:是不是我們可以用哲學來解釋一下。

其實,當時談不上認識論——在古文明時代是談不上認識論的,也談不上科學解釋。

但是,因為人類早期生活產生的這些宗教學的神學問題,沒有答案,而這些早期的哲學家們,其實他們——不光是早期的哲學家,他們就是早期的科學家——因為,那時候沒有什麼科學學科,能看個天,那就叫“科學家”了,不像現在分的這麼細——你能看個天兒,你頂多算個氣象學家。

它沒有這麼細,所以說,最早的科學家,或者說最早的哲學家,他們就是以某種科學的形式站上了歷史舞台,幹什麼呢?

給大家去解釋那些宗教神學問題。這就是為什麼說:宗教和哲學它一直是兩條線糾纏,別看它背後的動因不一樣,但它們一直在糾纏著。

而且,哲學最先涉足到宗教裏來的,這還不是我們去招惹哲學家,哲學家招惹我們,哲學它們把腳伸到宗教裏來了。

從學術上講,或者說從有文字講,其實,早期古希臘的哲學家很多,但是我們不可能都記得——就是,打記得的第一個人,我們管他叫:泰勒斯。

泰勒斯學派,即,第一個是泰勒斯。

泰勒斯、畢達哥拉斯到克拉赫利特,那個時代的希臘哲學其實是一種物理性質的希臘哲學,就是觀察物理性質運動的這麼一個學科。

天文學家,這個學派叫:米利都學派。

他們出了一大堆人,泰勒斯以後,出了一堆人,他們都是那種物理學比較好的。

這個物理學的比較好的人,他就喜歡去追求本源問題。

什麼叫本源問題?

他們會追尋萬物的構成,這可能是學科驅動的,物理學家都有這個傾向——就是想追宇宙的初始動因,萬物構成。

這個思潮就一直延續到公元前460年,大概是佛陀住世,或者入滅的時代,差不多是這個時代了——就德謨克利特這個時代。

到這個時代,我們就可以稱之為“原始科學”了,為什麼呢?

因為,德謨克利特就提出了“唯物論”。

德謨克利特的貢獻就在於“唯物論”,他的唯物論裏就提出了我們現在常用的“原子”概念。

當然,跟現在的“原子”不太一樣——他認為:這個世界上除了原子和虛空之外,沒有其他東西。

可以說,這個理論今天看還是很有價值,應該說,它是屬於前希臘哲學家留下來的主要猜想之一——就是這個世界除了原子和虛空之外,沒有什麼東西。