易經上經30卦，可以看成人類文明發展史

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朱熹做易經卦序歌，開頭兩句：

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否

第一卦到十二卦，可以看成是人類文明的第一輪發展。

天地初生，混沌初開，就是乾卦和坤卦。人類誕生，在自然界摸索，就是屯卦和蒙卦。為了生存，爭奪資源，就是需卦、訟卦和師卦。鬥爭結束，人類聚集，群落開始出現，就是比卦和小畜卦，群落為了確保安定，會形成一定的規則和制度，就是履卦，規則和制度的誕生，標志著原始的社會的形成，此時，人類天性淳樸，周圍資源豐富，社會很快發展起來，那就是泰卦，但是，野蠻生長長得快，也亂也快，所以接著就是否卦。到此，天地的混沌，一步一步發展成人類社會的混沌，第一輪文明發展結束。

緊接著是第二輪文明的發展，進入現代社會：

同人大有謙豫隨，剝複無妄大畜頤。

混亂當中，有人想要恢複和平，並找了一群有同樣希望的人一起行動，這就是同人卦，眾人齊心協力，社會再次恢複安定，甚至比之前更好，持續的時間也更長，而且還發展出了禮儀文化，天下一片欣欣向榮，歡樂祥和，這就是大有卦，謙卦，豫卦。經濟的繁榮帶動文化繁榮，意見領袖開始出現，文化逐漸走向多樣化，這就是隨卦。

隨著文化多樣化而來的，是矛盾和對立，那就是蠱卦，矛盾日益尖銳，就需要協調和化解，找到不同文化下的共同目標和價值，那就是臨卦和觀卦。但是，僅僅靠價值和目標，很難確保矛盾不會再次惡化，所以，需要借助強制手段，發揮震懾作用並守住底線，那就是噬嗑卦，代表著律法和懲戒手段，律法的誕生，需要不斷完善，所以緊接著的賁卦，就代表了修飾和補充。

律法是長治久安的保障，但隨著社會的不斷發展，律法會出現不適用的情況，甚至遭到人為的操縱，這就是剝卦。剝需要整改，肅清，那就是複卦，恢複正道。我們都知道，整改肅清的過程，充滿了凶險，這就需要我們保持赤子之心，摒除妄念，這就是無妄卦。整改之後，新的發展更規範，迎來更大的繁榮，這就是大畜卦，繁榮之下，人類得以修養，我們也開始注重自我修養和養生。這就是頤卦。

到頤卦，人類社會已經處在一個非常好的狀態，但仍然有很多問題要我們去思考和解決。這便是上經末尾的三卦：

大過坎離三十備。

大過卦代表非常時刻，時局動蕩，大災降臨等就屬於大過，人類文明之下的野性開始暴露，人與自然對比之下的渺小感開始體現，這是全人類要共同跨過的坎，跨過坎卦，迎來離卦，離一方面代表文明的光輝，人類依靠著文明，一步一步走來。另一方面，離又代表著危機，離為火，火燃燒，需要燃料，就像人類繁衍生息，需要消耗能源，燃料燃盡，火如何繼續燃燒，能源耗盡，人類將何去何從，這就是目前擺在我們面前的問題。

未來的路在哪裏，或許，回望中華文明，能夠找到方向。