跨入真正的韓影禁區，備受爭議的女性電影，最終韓國命名金智英法

荼靡放映社

娛樂領域創作者

如果說在過去，社會充斥著失敗意識和譏諷的話，現在我們正切身經歷著發出多少聲音，世界就可以改變多少的階段。

韓國並不缺乏揭露現實晦暗、直擊社會痛點的影視作品，它們往往都會獲得社會大眾的一致好評，像《熔爐》，像《辯護人》，像《殺人回憶》，像《出租車司機》。金智英之所以會面臨口碑如此兩極分化、兩性觀影群體如此劍拔弩張的局面，是因為它直白地揭露了長久存在於韓國社會的現實問題：性別不平等，更確切地說，女性困境。電影借由“金智英們”之口，控訴了韓國女性在家庭和工作中所遭受的壓迫與區別對待，上至老婦，下至幼女，皆穿戴著無形的沉重枷鎖，在男權社會舉步維艱地生活。

《金智英》的社會現實意義毋庸置疑，它不僅給長期以來“沉默的大多數”以發聲和討論的空間，也讓那些具有反思精神的男性群體們重新審視自己身邊的女性，開始意識到她們做出的妥協與犧牲。

《82年生的金智英》2016年10月14日，韓國米姆撒出版社（民音社）首次出版該小說。該書榮獲韓國2017年書店評選文學小說類年度最佳書籍、新書暢銷榜Top1、實體、網路書店小說類Top1、韓國2017上半年最賣座小說、阿拉丁書店暢銷冠軍、韓國最大網路書店Yes24 總榜第二名，趙南柱因此獲頒年度作家大獎。

本書是在2014年底發生的“媽蟲”事件後，作者感到社會對女性、特別是身為母親的女性的苛責，深受觸動之下動筆寫成。“媽蟲”是結合英文“mom”和“蟲”的韓文新造單字，用於貶低無法管教在公共場合大聲喧鬧幼童的年輕母親。

這個新興名詞雖然用於指稱部分管教無方的媽媽，但不分青紅皂白使用在大部分母親身上，造成了普遍的恐懼和傷痛。她說：因為身為女性而受到各種限制與差別待遇，導致沒有辦法獲得與付出相匹配的成就，甚至認為那是因為自己無能而深感自責的女性，希望她們在閱讀本書之後，可以獲得一絲安慰。

發行前，對電影仍是惡評如潮。上映前，在韓國網站Naver上，想看與不想看人數達到了罕見的3:5。與此同時，此書被廣大韓國男性定義為“女性主義”，鋪天蓋地的惡意評價也席卷韓國各大網站。

更不幸的是，有韓國女星在網絡上公開表達對此書的喜愛，卻遭來絕大多數男粉絲的強烈譴責與脫粉。

一時之間，網絡上對此書展開了漫長且沸沸揚揚的探討，上映首天，電影更是遭遇惡意打分的“恐怖襲擊”。

以Naver網站電影頁面10月23日（上映首日）下午3點為基准，電影評分的幾項數據出爐。10分制的評分計算規則，觀眾評分約為9.7分，影評人評分為7分，網民評分（誰都可以給）只有4.45分，而且性別差異尤為明顯。

男性網友評分為1.45分，女性網友評分為9.19分。

社會影響

“金智英”已成為韓國女性要求平權的符號。2017年，時任韓國在野党正義党党鞭魯會燦將這本書送給總統文在寅，希望他“擁抱所有金智英”，關注女性生活質量。一年後，韓國中間偏右党派“未成年人党”領導人金素敏提議，將性別平等法案命名為“金智英法”。

金智英是一個生活在幸福之中的家庭主婦，有一個收入不菲又溫柔體貼的丈夫鄭大賢和一個非常可愛的女兒，在波瀾不驚的日子裏享受著每一天的平淡和安穩。

實際上，金智英的內心早就如同地震一般的產生了天崩地裂的動搖，在她的身上背負著無比沉重的枷鎖。婆婆面前，她要扮演逆來順受的好兒媳。丈夫面前，她又是無條件支持他的賢妻。面對女兒，金智英必須隱藏起脆弱，做她無堅不摧的母親。那麼，真正的金智英究竟在哪兒呢？長久的壓抑和掙紮中，金智英患上了心理疾病，鄭大賢決定和妻子一起接受心理咨詢，共同面對命運設置給他們的難題。

其實，無論男女，絕大多數人都只是“社會”這個超大號麻辣燙中的各色配菜而已；女性不易，請多一點尊重、理解和寬容--“由衷期盼世上每一個女兒，都可以懷抱更遠大、更無限的夢想。”

沒有刻意的煽情、賣慘，整部片子真實的“可怕”；這部電影是一塊閃閃發亮的鏡子，平靜而犀利（83年生的鄭有美小姐姐幾乎全程不施粉黛演繹“82年生的金智英”也是相當的閃閃發亮）；現實往往比電影中殘酷得多；妹妹、姐姐、女兒、妻子、母親、外婆、奶奶，這是幾乎女性必經的人生歷程和標簽，然而，對於很多人而言，真的是太難了……

世界上只有一種英雄主義，那就是看清了生活的真相後，依然熱愛生活。

父親記得兒子愛吃的面包口味，照顧朋友的中藥店只記得給兒子買，你至多可以譴責一句過分、此外便什麼也做不了，畢竟，總不能立法規定“所有爸爸都要記住女兒愛吃什麼，不准記住兒子喜歡什麼”吧？

重男輕女、性別歧視、差別待遇，都是人人心知肚明的由來已久的僵局，但在具體實踐中卻往往被否認、被忽略、被避重就輕輕描淡寫敷衍了事。

難尋施害者的複雜迷局

電影中金智英鬱鬱寡歡、迷失自我，但這樣的處境應該怪誰呢？

很難找到具體的“施害者”為她負責。

怪當年不提拔她的女上司嗎？別人同樣不得已，而且特意給了她額外鼓勵。

怪公司的男同事們嗎？“冷嘲熱諷”又不足以被判刑。

怪她老公嗎？孔劉這個角色，始終試圖予以幫助，主動提出自己修育兒假帶孩子。

最要命的是，連“男性群體掠奪女性資源”這樣的說法都站不住腳，很多主婦的生活中，更大的壓力恐怕不來自家庭的男性成員（老公、公公等角色），反而來自家裏的女性成員、比如婆婆。

你能說這是“男權”合謀欺負女性嗎？

恐怕不能。

雖然此處的婆婆以“長輩父權”的面目出現，但諸多家庭中的情況千變萬化、從來無法找到一條統一的綜述。

更何況，這份歧視

裏，受害者也不僅僅是女性。

電影中孔劉飾演的老公，很希望能夠請育兒假，但這就意味著以後的職業前途堪憂、意味著被打壓被排擠被瞧不起。

無數看似無關緊要的小細節，共同構成了惡性幻想的死局。

這樣一種整體氛圍，每一個參與的、默認的、漠視的人，其實都是合謀，近乎人人有份的惡果。

電影基本是一種元素整合式的寫法，把一個女孩（女生、女人）一生可能遭遇的，盡數列出。

職場的慣性歧視與想當然不信任，婆家龐雜而事無巨細的勞動，輿論的裹挾和道德綁架，媽媽群體裏樂此不疲的攀比壓力，童年“女孩子要文靜一點”的叮嚀和“趕緊來幫忙做飯”的提點催促，產後抑鬱，熊孩子公共場合裏的失態，公交車上的猥瑣男，洗手間裏的攝像頭，遭遇了尾行

與騷擾後得到的，也無非是“穿衣服要得體一點”的友情提醒。

總有人認為你們不能達到一般工作的標准，總有人在你做得很好時評論你不像個女人。總有人在對一半人類的力量進行否認、畏懼和閹割，然後這種否認還是社會支柱之一。

一個晴朗午後看著太陽落下時獨自憂傷的權力，都會隨時被自家娃一聲帶著哭腔的媽媽猝然打斷，你若有所思地回頭，來不及多想，就要憑本能擠出一個符合好母親標准的慈祥假笑。

沒有具體對象可歸因可指責的困境，才是真正的絕境。

因為沒有人能對抗無物之陣，對抗“約定俗成”。

比渣男更可怕的，是丟給你一個“這就是幸福生活”的默認，然後讓你按部就班去完成。

為了維系男性集團的主體性與優越性，需要將女性客體化、他者化、視作欲望的潛在對象加以警惕和鄙夷，用性別權力宰制來確證政治權利和經濟權力宰制，用政治權利和經濟權力宰制來換取性別權力宰制，二者就成了一種雞生蛋蛋生雞的因果無限循環率，這才是社會性別秩序生生不息的核心邏輯。

在更高的維度上，深化和升華了主題，這不再是一個遇人不淑、私德有虧而引發的具體悲劇，這是一整個觀念系統和一整個文化樣式的扭曲，是一整個民族性和一整個世界性的失衡。

《82年生的金智英》的可怕之處也就在於此。就是你明白了社會運行的規律，可也一點辦法都沒有。就是說，其實你知道了和你不知道，在實質上，還是一回事。