國學成語故事（49）結草銜環：善有善報的歷史傳說

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國學成語，濃縮歷史精華；曲徑通幽，遇見不一樣的“中國”。

詞曰：

說書唱戲勸人方，

三條大道走中央。

善惡到頭終有報，

人間正道是滄桑。

以說書藝人的定場詩開篇，講述古代兩則行善積德而終獲好報的故事。

筆者以為，善惡有報的說法與封建迷信無關，它更在於告訴人們知敬畏、莫作惡。

中國人說，舉頭三尺有神明。德國大哲學家康德先生在《純粹理論批判》中說：“有兩樣東西，愈是經常和持久地思考，對它日久彌新和不斷增長的魅力之情就愈加充實我的心靈，一是頭頂上的燦爛星空；二是心中的道德律令。”

說來說去還是一個意思，人應該有敬畏、知進退。

（上）結草的由來

成語“結草銜環”是一個並列式詞組，來自兩個歷史故事。

先說“結草”。《左傳》記載，公元前594年7月，秦桓公發兵攻打晉國，以報複晉國消滅並侵吞了潞國。

按說潞國國君嬰兒還是晉景公的姐夫，但問題是嬰兒雖然是一國國君，但人如其名，在權臣酆（feng）叔面前還不如個小孩子。不僅自己的老婆也就是晉景公的姐姐被酆叔誣陷殺死，連眼睛被酆叔打傷，都不敢吭一聲。

晉景公看不下去了，打狗還看主人呢。公元前594年6月，景公派大將荀林父和魏顆領兵，直取潞國。

酆叔帶兵據於曲梁，被晉軍一陣殺敗，酆叔撒丫子逃到衛國。而此時衛國和晉國交好，看到送上門的“肥羊”，衛人也沒客氣，直接綁好送到晉國，被晉國人一刀來了個痛快。

欺負自己的酆叔死了，但國家也沒了，再加上老婆也死了，心灰意冷的嬰兒選擇了自殺。

秦國人不答應了，派大力士杜回帶兵討伐晉國，兵駐輔氏（今陝西省大荔縣）。

這一天，晉將魏顆和杜回交手，就在魏顆氣力不支的時候，忽見一個老人用草編的繩子不停地套杜回的腳。杜回是步下將，作戰時不用車馬，腳脖子被人一套，一個趔趄摔倒在地，被魏顆生擒活拿，立下奇功一件。

當晚，魏顆在夢中又見到了那個老人，老人說：“我是你所嫁的女人的父親，你采用你先人清醒時候的命令，所以我來報答你。”

原來，當初魏顆的老爹魏武子魏犨（chou）有一個心愛的小妾，雖然沒生孩子，但魏犨對她百般疼愛。魏武子生病時，特地把魏顆叫到身邊說：“我死後，你一定給她挑個好人家嫁了。”魏顆點頭答應。

後來，魏武子病重，在彌留之際，又把魏顆叫到跟前說：“我要死了，唯一舍不下的就是這個愛妾。我死後，你一定讓她為我殉葬，讓我九泉之下也有個伴兒。”

但是魏武子死後，魏顆把小妾尋良人另嫁。有人質疑他違背父命，魏武子說：“這才是父親頭腦清醒時候的話，病危時候的話是糊塗之言，不能采信。”

（下）銜環的傳說

銜環的傳說，來自南朝梁吳均著錄的中國古代神話志怪集《續齊諧志》。

《續齊諧志》說：東漢初年，弘農人楊寶生性慈愛。九歲那年，他華陰山上看到一只黃雀被鴟梟抓得傷痕累累，掉在樹下，被螞蟻圍攻。楊寶動了惻隱之心，把黃鳥抱回了家，放在巾箱裏，用黃花喂它。

在楊寶的悉心照料下，黃鳥羽翼漸豐。有一天，黃鳥繞堂哀鳴後飛走。當晚，楊寶正在讀書，一個黃衣童子向他拜謝，並給了他四個白玉環說:“我是王母娘娘的使者，在出使蓬萊的路上被鴟梟抓傷，感謝你救了我。送給你四枚玉環，可保佑你的子孫位列三公，並這白玉環般潔白清廉。”

史載：楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代皆官至太尉，都剛正不阿，為政清廉，為後人所傳誦。其中，楊震就是那個以“天知、地知、你知、我知”為由不受禮金而聞名古今的清官，《後漢書》專門為他作傳。

國學經典欣賞：

秋七月，秦桓公伐晉，次於輔氏。壬午，晉侯治兵於稷，以略狄土。立黎侯而還。及雒，魏顆敗秦師於輔氏，獲杜回，秦之力人也。

初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是。”疾病，則曰：“必以為殉。”及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也。”及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：“餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。”

——《左傳宣公十五年傳》