半途哲人、著名作家唐國明定理：宇宙不始於爆炸，太陽永不會熄滅

半途哲人、著名作家唐國明定理：宇宙不始於爆炸，太陽永不會熄滅

（提醒：本篇正文的內容從下面的第5張圖片下開始）

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主張把思想穿在身上，成作家的山裏娃唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。

唐國明2019年6月出版開創半途主義文學的《 鵝毛詩 》集。就如唐國明在《半途先生》詩中表達的那樣——

不在過去，不在現在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉，不在他鄉，此刻只在半途之上

願是高山，願是流水，願是清風明月的模樣

不願貧窮，不願奢華，只願思危奮發圖強

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《紅樓夢八十回後曹文考古複原：第81至100回》的“考古複原”根據與資料來源於程高本《紅樓夢》後40回。

再現曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》後40回續寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

唐國明介紹他的書《零鄉》時，如此說——

《零鄉》就是一個展示在無歸的現實路上，表現不停進取乘風破浪精神的文本。

《零鄉》表達的半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。

《零鄉》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉》是一本你讀起來沒有負擔，讀後餘音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結束，永遠在繼續，永遠在循環；也就是說你可以從這本書的任何一節開始循環讀下去。

《零鄉》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反複地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉之感、時有“無用之王”之歎的歷程——通過這種狀態的描寫，反映出那種遠離故鄉沒有歸宿感，折回故鄉卻發現故鄉已不是故裏的場景，在似夢似遊，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉村故土用記憶性的文字修複還原、一邊在現有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神遊走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、遊走、尋根、回憶裏，道出了作為進入以網絡式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉’現實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續流浪，不得不又繼續漂泊的“零鄉”現實。使每個有同樣經歷的自我永遠成了一部被“零鄉”化了的“零鄉”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉”的我們。——同時此書也揭秘了我是如何以考古方式再現曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了嶽麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請讀我的80萬字《零鄉》一書。

若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那麼《零鄉》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達鵝毛詩人、半途哲人、紅樓夢中人、明月清風中人唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉》更是一個展示在無歸的現實路上，表現不停進取乘風破浪精神的文本。《零鄉》雖然有些重複但表達形式不同的內容，但恰恰是這些“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣重複的內容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結成了一個叫“零鄉”的體系；突出了人類重複此刻、此刻重複的重大哲學主題。同時《零鄉》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置於一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉”狀態。

我們來到世上，是來成為人才的，不是來成為奴才的。我們已經沒有遠方，沒有別處；沒有過去沒有現在沒有將來，只有一條讓我們去為夢想乘風破浪、無路可逃之路，只有此刻與“零鄉”。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。

唐國明說：1是2的半途，2是1的下一此刻，萬物永在途上。——不在過去，不在現在，不在將來，只在途上； 不在別處，也不在遠方，只在路上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

唐國明說：我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途上；我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學生問死，道聽途說，閑言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息；在n是整數前提下，要麼永遠在1除以“2的n次方”的至小無內的流動時空途中永存而在地轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於“2的n次方”那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恒。

唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風範；我有鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心。

唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風範”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

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唐國明定理：

1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列的形式生成。我們也與這些有形式規定的數字一樣，有的永遠落入圈套難以自拔，有的獲得超越，卻不知所蹤。

2、“任一偶數除以2”加減同一個正整數，能得出等於這個偶數的兩個素數；且兩不對等素數都分布在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。

3、1是2的半途——萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4，面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上、在此刻；你的生活不是在別處，你只是生活在途中；你永遠就這樣處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”。

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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓中人、自由古體詩人、清風明月中人唐國明作品

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半途哲人、著名作家唐國明定理：宇宙不始於爆炸，太陽永不會熄滅

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根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則定理，不得不在這裏告訴人類我想到的一個事實：宇宙不始於爆炸，太陽永不會熄滅——

萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中。太陽永不熄滅。

理由是：如果物質粒子確實是在遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則在不斷運行變化中化為4、2、1方式運行的物質粒子，而運行中的4、2、1物質粒子在一定時候又會裂變回去產生類似於奇數偶數的物質粒子，這些物質粒子又變化回4、2、1物質粒子，它們就這樣在來回中不斷創造著宇宙星系與萬物。以太陽為例，如果按“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”運行規則太陽應該是永恒不會熄滅的，只可能它的體積會發生時大時小的變化。可以這麼說，當宇宙中抵達太陽的類似奇數偶數的物質粒子，遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”運行規則不斷創造著滿足太陽所需的4、2、1物質粒子，這種4、2、1物質粒子一進入太陽裂變回奇數偶數那樣的物質粒子時，從而釋放出巨大能量形成耀眼的光芒之後，又向宇宙釋放出奇數偶數那樣能遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則制造4、2、1物質粒子的物質粒子，它們如此循環往複。當奇數偶數那樣的物質粒子增多時，創造4、2、1那樣的物質粒子也越多，所以太陽的熱量與光芒也會隨之增大，隨著它們的減少，太陽所發出的光芒與熱量與光芒也會減小。有人會問，照這麼說，太陽永不會熄滅，但為什麼地球越來越熱？這個我也可以用一種也許你認為荒唐的理由告訴你，就是因為人類不斷用科技進入太陽系，不斷在地球上創造類似奇數偶數這樣的物質粒子，從而它們創造的4、2、1物質粒子增多了，使得太陽釋放出的熱量與光芒隨之增大，而隨之地球所受太陽的熱量也增大，所以地球也開始不斷隨之升溫。

另外，類似奇數偶數這樣的物質粒子在變化中不會只唯一遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規律，它們還遵循多種如“3x－1”或“3x＋3”其他類型的“奇變”“偶變”規律，它們“奇變”“偶變”後最後變成的物質粒子，它們完全不是遵循4、2、1這樣的數據在運行，而是遵循別的數據在運行。所以宇宙中充斥著各種形式的類似“奇變”“偶變”物質反應，從而制造出不同數據類似於4、2、1這樣規律運行的物質粒子；從而這些數據類似的物質粒子，可以這樣把最後遵循相同數據運行的物質粒子叫“類子”；而這些不同的“類子”相聚合，聚合成一個宇宙不同性質的星球與在宇宙中運行的物質體。隨著人類各種航天物進入宇宙中，宇宙也在自行調整著自己的宇宙生態。

但無論如何，按“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”運行規律，太陽也不會熄滅，它們都被類似於遵循“3x＋1”猜想的奇數偶數物質粒子的“奇變”“偶變”規律生成4、2、1物質粒子，又從4、2、1物質粒子回生於類似奇數偶數可稱陰、陽的物質粒子而互生循環，守衡著制衡著宇宙萬物，從而使宇宙達到共生共存。即使導致宇宙一時失衡而不能守衡，守衡被另一種自然力量破壞後，又會自然調整出另一套守衡的新宇宙體系。就如“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規律被打亂後，又會跳出“3x－1”或“3x＋3”這類其他“奇變”“偶變”規則。

所以可以說自然宇宙每一次打亂失衡後，又會重生守衡。不管怎樣，在這樣失衡守衡的“奇變”“偶變”規則中，宇宙每次失衡後守衡的過度中消亡的可能是像人類這樣的生命，與一些被淘汰在星系中化為類似奇數偶數形式的物質粒子的星球。只要太陽系的大致平衡沒被人類自身與宇宙外來的自然力量打亂，你大可不必擔憂太陽會失去光明，它會忠誠永恒地照耀你到永恒。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙星系萬有的誕生，更不可能來自於宇宙大爆炸的“奇點”，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列的形式生成。

而這一理論的來源基礎，均建構在下面的對“3x+1”猜想的論證上，所以特將論證“3x+1”猜想的論文附在此——

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“3x+1”猜想論文

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題目：

《唐國明對3x＋1猜想與萬有總在途中、半途哲論、通變規律的論證》

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摘要：

用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增成偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數遞減為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”。取任一自然大於0的正整數如此連續通過“奇變”遞增與“偶變”遞減後都會最後落入4、2、1的數字循環圈，形成一個“萬有總在途中”的通變模式。即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

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關鍵詞：

奇變偶變 萬有總在途中

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在n是任一自然正整數的情況下，我們能把個位數是3、8的數寫成是“3＋5n”的形式。數學界有一個世界級難題叫“3x＋1”的數學猜想，它的原命題可以這樣說：用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數遞減為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”；取任一自然大於0的正整數如此連續通過“奇變”“偶變”後都會最後落入4、2、1的數字循環圈。

如果我們把個位數為0、2、4、6、8的偶數用2x表示，把個位數為1、3、5、7、9的奇數用x表示，自然正整數用n表示，則：

當奇數x為1、3、5、7、9……時

則偶數2x為2、6、10、14、18……

則“3x＋1”為4、10、16、22、28……

從上面的數例可以看出，奇數x相鄰的每個數的公差是2，奇數的起點數為1，所以只要1不斷加2的n的倍數，就能不斷得出所有奇數，所以奇數x可以表示為：1＋2n；

除2的n次方的偶數外，偶數2x相鄰的每個數的公差為4，偶數的起點數為2，所以偶數2x可以表示為：2＋4n；

“3x＋1”相鄰的每個數的公差為6，“3x＋1”的起點數為4，所以“3x＋1”可以表示為：4＋6n；

如果起始數為2x則根據“3x＋1”猜想經過“奇變”“偶變”規則，則數例可以排為：

……2x→x→3x＋1→……→2的n次方→……→4、2、1

即任一自然正整數按

2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n

或1＋2n→4＋6n→2＋3n

或4＋6n→2＋3n

這些形式一波段一波段……抵達2的n次方底流歸屬線……落入4、2、1；

列如9：

9（1＋2n）→28（4＋6n）→14（2＋3n）→

14（2＋4n）→7（1＋2n）→22（4＋6n）→11（2＋3n）→

11（1＋2n）→34（4＋6n）→17（2＋3n）→

17（1＋2n）→52（4＋6n）→26（2＋3n）→

26（2＋4n）→13（1＋2n）→40（4＋6n）→20（2＋3n）÷2→

10（4＋6n）→5（2＋3n）→

5（1＋2n）→16（4＋6n）→8（2＋3n）÷2→

4（4＋6n）→2（2＋3n）→1（1＋2n）→4、2、1……（提示：此波段n為0）

由此可知，在抵達4、2、1過程中，上一波段轉向下一波段轉變中若2＋3n不合2＋4n與1＋2n形式，則2＋3n根據“奇變”“偶變”規則直接除以2為下一波段的起始數。不管從4、2、1回推出前面無數的數，還是從無數的數順推到4、2、1，2＋3n是3x＋1“奇變”“偶變”規則波段n的過度轉折點。因此“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中合4＋6n、2的n平方的數，與同時合4＋6n與2＋4n形式的數就成為了回歸於無窮數據宇宙的分流點與從無窮數據而來歸於4、2、1而來的匯聚點。

且2的n次方不但是“奇變”“偶變”所有數的數流抵達4、2、1，從4、2、1回歸所有抵達4、2、1數的底流歸、去、來線與始終線； 2的n次方的河流是無窮數通過“奇變”“偶變”抵達4、2、1的底流歸屬線與終結線，又是從4、2、1回歸無窮數據的起始線、分流點。只須4、2、1變為1、2、4通過2的n次方這條底流歸屬線逆回，會逆回出無數數上的支流，可以窮盡“奇變”“偶變”奔流而來歸於4、2、1循環的無窮數集、無際的數流。

所以，我們已知的結果，都是來自於未知的奔流。它們通過的河床則是“3x＋1”“奇變”“偶變”的河床，它們所起的波浪則是隨著n的時大時小，到達下一波段再到達下一波段；它們向4、2、1奔進的形式永遠在重複沒變，而變的只是n。在“3x＋1”猜想規則的“奇變”“偶變”裏，我們一切已知的歸於4、2、1循環的數都來源於前面無窮的未知數。如16：

在6抵達4、2、1的“奇變”“偶變”過程中，16來源之路是：6→3→10→5→16

在9抵達4、2、1的“奇變”“偶變”過程中，16來源之路是：9→…52→26→13→40→20→10→5→16

在54抵達4、2、1的“奇變”“偶變”過程中，16來源之路是：54→…53→160→80→40→20→10→5→16

在64抵達4、2、1的“奇變”“偶變”過程中，16來源之路是：64→32→16

我們可從16的來源形式就可以看出領悟出，如果把任一自然正整數當作我們的現在，在“3x＋1”猜想的“奇變”“偶變”規則裏，那麼從這個數可以推知我們未知的過去，也可以推知我們必死的未來。前有未知數的分支決定了我們的現在，後面也有很多變數與定數確定我們的未來。但我們若把4、2、1作為終端，而決定這個終端的形成，由前面無數不同的數流與數據來決定。而從這個終端回歸源頭，我們會在選擇不同的路數中而回到不同的源頭。

因此我們已知的未知的大於0的自然正整數，在“3x＋1”猜想規則的“奇變”“偶變”裏，2的n次方是底流歸屬線，是主流；與其他支流、支流上支流的支流，從而形成一個龐大的以“3x＋1”猜想 “奇變”“偶變”規則聯系起來的數據宇宙，即使它們的起始端永無盡頭，難以窮盡，但它們歸屬的終端都會歸於4、2、1無限循環，所以任一自然正整數一波段一波段地遵循經歷著2＋3n模式這個轉折點，隨n的時大時小呈波段式進則入4、2、1人間，退則逆回到2的n次方主流底流歸屬線上分連到無窮大的天上。

根據“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”運算原則，若從2的n次方出發，不論n如何龐大，就像瀑布一樣迅速最後落入仍合2的n次方4、2、1的數字循環圈，而任一自然正整數通過連續“奇變”“偶變”後，最後必須是合2的n次方形式的數，落入4、2、1的數字循環圈才成立。

有人試驗過把“3x＋1”變形為很多形式，任一自然正整數在各種形式中不是落入一個循環圈不能自拔或者終止於0。如果把既不出現終止於0，就會逃出終止與循環圈套的超越。如果把任一個正整數在一個“偶變”“奇變”的規則裏能“超越”，但到另一種形式的“偶變”“奇變”運算裏卻仍會落入圈套或終止於0。

經過驗算，一個任意大於0的自然正整數，在發生各種變動形式的連續“奇變”遞增與“偶變”遞減運算後在某種“偶變”“奇變”形式裏，不是陷入圈套、終結就是超越。事物也與這些有形式規定的數字一樣，有的永遠落入圈套難以自拔，有的獲得超越，卻不知所蹤。

在經過把“3x＋1”變換成多種形式後，在變換的過程中，“x＋1”的形式，若x≥3，任一自然數通過它“奇變”“偶變”進入的圈套與“3x＋1”形式進入的圈套完全相似。而“x－1”“奇變”“偶變”形式，最終終結於0。歸根結底，“3x＋1”可以說是“奇變”“偶變”形式的最佳形式。

所以宇宙萬物就這樣如遵循著“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”的模式，是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地循環往複如此存在於宇宙以“蝴蝶效應”的方式創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律、萬有總在途中公式為：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有通變規律“萬有總在途中”通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列生成。若說宇宙萬有是由一個數開始誕生的，則是一個數在“奇變”“偶變”中誕生的這些數，在“奇變”“偶變”過程中又會誕生其他的數，其他的數又會“奇變”“偶變”出其他的數，這樣宇宙萬有就在類似於數的“奇變”“偶變”過程中誕生了。

它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大數據形式進入4、2、1循環有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”發生遞減回到“奇數時”，回到“奇數時”又會遞增回到“偶數時”，世界事物就是如此地在遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恒、平衡的最好描述。同時這公式也哲學的解釋了循環有序運轉的世界生活系統，就如循環有序運轉的4、2、1形式，是由無數未知數遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來與我們照面的。也可以說萬有就是在由奇數形態變為偶數形態，由偶數形態變為奇數形態的互變中永存的——這也是哲學家們一直在追問的“世界為何變得如此”的最好數學形式的解答。

不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變遞增”“偶變遞減”數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運行形式的數據分離點上，永遠處在一個充滿未知變數的半途之上，永遠被置於一個未知的“零鄉”。

學問不是用來顯示自己是多麼聰明與天才的，而是將自己所見所聞與探索所發現的真知告訴大眾，傳播世界。

世界總是充滿了哈哈大笑，總是被我們這些被人類哈哈大笑的人在充滿哈哈大笑中不斷帶著人類這個物種前進。

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作者簡介：

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：

1、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。

2、半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉狀態。

3、我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中、在此刻。

4、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。

5、寫天地之得失、強天下之心力。我被一切改寫，我在改寫一切。

6、力定乾坤，理安天下。萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

7、人類的文化父親與母親就是文學與數學。

8、在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

9、人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。

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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明從《紅樓夢》程高本後40回中將發現的曹雪芹文筆，如同尋找一個被人分屍後的屍骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然後以考古複原的方式再現出了《紅樓夢》八十回後的曹雪芹文筆二十回，

自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回後曹文考古複原：第81至100回》。

在仍以考古複原方式再現《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……

另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、

河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》

與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，

以考古複原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文後，

加上我在程高本後四十回基礎上去偽存真考古複原的八十回後的二十回《紅樓夢八十回後曹文考古複原：第81至100回》，

而合成了這個前後語言風格統一、脈絡貫通，回歸於曹雪芹原意原筆的百回版本——

《唐國明考古複原曹雪芹百回本紅樓夢》。

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唐國明是誰——

一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路”的明月清風中人；

一個“流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心”的文人；

一個胸懷“惠澤天下，造福萬代”“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；

一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途哲人、半途主義青年；

一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的紅樓夢中人。

一個喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流傳千古的無用之王”的鵝毛詩人。

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得“天然上口，自然成聲；水到成流，清水出塵”的自由古體詩人。

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體現在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閑雲流水

對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範

與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強/ 實事求是改造現實命運，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變/行萬裏路，窮天地之理，成一家之言

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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、紅樓夢中人、自由古體詩人、明月清風中人，湖南省作家協會會員。

自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回後曹文考古複原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。

2019年出版網紅至今的半途主義文學詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，其開創考古複原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事跡陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視、安徽衛視等電視台通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……

2018年4月完成《唐國明考古複原曹雪芹百回本紅樓夢》。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發表唐國明以“堅守此刻”為主旨的半途主義文學探索開山之作“鵝毛小說”《堅守在長城要塞上的士兵》。

什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年6月完成半途主義文學探索小說扛鼎之作“鵝毛詩小說”《零鄉》。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想複原紅樓夢#連續兩天上熱搜，成為網絡熱門人物，隨後席卷全國各網及其他官方、民間主流媒體，使這個話題陸續成為了“億萬流量”或“萬億流量”的承載者。到2020年11月4日前已有安徽衛視、瀟湘晨報、安徽電視台公共頻道、安徽高速之聲、浙江廣播電視杭州錢江台、四川電視台新聞頻道、哈爾濱電視台新聞綜合頻道播報了此新聞。

2021年10月9日至10月15日因新聞話題#男子蝸居出租屋21年複原紅樓夢#上全網熱搜。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，“任一偶數除以2”加減同一個正整數，能得出等於這個偶數的兩個素數；且兩不對等素數都分布在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦<（t÷2）﹣q>＋<（t÷2）＋q>

（偶數t＞2時，q是兩素數與“這個偶數除以2”的數差；除素數2與5外，其素數個位數取數範圍只能在1、3、7、9中循環取。）

2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：

用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，通過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1回歸無窮數據宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以回流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群回流，會回流出通過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。
它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地循環往複如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列生成。

它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大數據形式進入4、2、1循環有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”發生遞減回到“奇數時”，回到“奇數時”又會遞增回到“偶數時”，世界事物就是如此地在遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恒、平衡的最好描述。同時這公式也哲學的解釋了循環有序運轉的世界生活系統，就如循環有序運轉的4、2、1形式，是由無數未知數遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來與我們照面的——也就是說它是哲學家們一直在追問的“世界為何變得如此”的最好數學形式的解答。

不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運行形式的數據分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置於一個未知的“零鄉”……

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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）

在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：

1是2的半途——萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4。但你抵達1時也是在此刻，你抵達2時也是在此刻，你抵達4時也是在此刻；面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上，只是在此刻；你在n是整數前提下，要麼永遠在1除以2的n次方的至小無內的流動時空途中永存而在地為生存轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於2的n次方那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恒。你永遠就這樣處在另一個未知數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”。

我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中、在此刻，我們都是途中人。我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上。我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。