別再宣揚讀書無用論了，不信你看看張良

現在，很多人喜歡宣揚讀書無用論，原因無非是學歷再高，卻也不一定能飛黃騰達。

然而，一個人的成敗，不僅僅取決於學歷，而是要綜合天時地利人和。

學習和讀書的過程，讓我們的思維水平得到提高，讓我們的能力得到鍛煉，是我們受益一生的寶藏。雖然不一定能助我們一飛沖天，但是可以讓我們不至於過得太差。

被稱為謀聖的張良，就是因為年輕時研讀百家經典，使自己的知識結構不斷完善，才能在劉邦陷入困頓的時候屢獻奇計，助其滅秦破楚。

01

張良本是韓國貴族，他的祖父和父親五世相韓。

也就是說，他的祖父和父親一共當了韓國五代君王的丞相。

張良祖父當丞相時，所輔佐的韓國君王是：韓昭侯、宣惠王、襄哀王；

張良父親當丞相時，所輔佐的韓國君王是：釐王、悼惠王。

然而，好景不長，悼惠王二十三年，即公元前250年之時，張良的父親去世。又過了二十年，韓國被秦國滅亡，張良家道中落。

那些打不倒你的，終會讓你變得更強。

張良就是如此，家庭情況一落千丈，不落的是他的萬丈雄心。

其實，他原本可以靠著以前累積的家產，安度一生。但是，國仇家恨令他怒意難平，決心外出闖蕩。

他離開家鄉，來到經濟和文化都更加發達的淮陽求學。正是這段時間，為他以後的一展宏圖打下了堅實的知識基礎。

在淮陽的這段時間，他博覽群書，手不釋卷，對於儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、縱橫家的思想都有所了解。

諸子百家的學說各有所長，不太可能一招鮮吃遍天。然而，張良卻憑著對各種學說的掌握，才能在後來輔佐劉邦之時，得以運籌帷幄之中，決勝千裏之外。

盡管學富五車，張良卻並非只會紙上談兵。在淮陽學習之後，他就開始謀劃組織行刺秦王之事，不料，行刺當天殺手失誤，沒能成功刺殺秦王。

從張良刺秦一事，可以看出儒家思想裏強調的忠誠。正是因為對故國的赤誠，張良才甘願冒著危險，勇敢刺殺仇人始皇。雖然失敗了，但是想必也會給他帶來更加深入的思考，為他後來加入劉邦集團做了鋪墊。

遇刺後的秦始皇隨即下令通緝刺客，張良只好逃到下邳隱居。也正是在下邳，他獲得了一部奇書《太公兵法》。

02

一天，張良散步到下邳的一座橋上，遇到一個老者。

老者把鞋子脫掉，扔到橋下，對張良說：“小子，幫我撿起來。”

面對這種情況，張良是像孔融讓梨那樣，心甘情願去幫老者撿鞋嗎？

讓我們來看一下《史記》的描述：

“良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。”

可見，張良並不是一個聖人，他有著正常的人性，面對老者的刁難，他也會憤怒，想要一拳打過去。

那麼，為什麼他會強忍下來，幫老人撿鞋呢？恐怕也是因為儒家思想的洗禮。

《孟子》說：“老吾老，以及人之老。”

張良面對的正是一名老者，儒家是一直提倡尊敬長輩的。

《論語》說：“克己複禮為仁。”

也就是說要約束自己的行為，符合道德標准。

正是因為有這些思想的指導，張良才能在短時間內克制自己的沖動，面對老者的無理要求，仍然以禮待之。

最後，他成功通過老者的重重考驗，得到了《太公兵法》一書。

老者告訴他：“讀此則為王者師矣。”

一語成讖。

03

《太公兵法》屬於兵家經典，兵家思想是最強調目標的，唯一目標就是取勝。

這一點，在張良給劉邦的謀劃中體現得十分明顯。

當初，劉邦從滎陽逃回關中後，迅速征召軍隊，准備攻打成皋。奈何項羽已攻下滎陽，也准備攻打成皋，恐怕成皋難保。

正值劉邦一籌莫展之際，張良建議他先去找韓信，因為韓信就在離此不遠的趙地。劉邦照做。

到了韓信軍營，劉邦准備直接去找他，卻被張良攔下。

原來，韓信手握兵權，又很久沒有跟劉邦聯系，張良擔心劉邦遭遇不測。鑒於此，張良替劉邦出了一個主意，讓他趁韓信熟睡之時，拿走兵符。

此舉雖然為一些人所不齒，但是目的明確，操作可行，在戰爭期間確實很有效，幫助劉邦順利調用了韓信的軍隊。

當然，比起另一件吐槽甚廣的事情來，這還只是小巫見大巫。

為了逼迫劉邦投降，項羽將劉邦的父親押出來，凶狠地說道：“再不投降，就把你老子剁成肉醬。”

劉邦大驚，張良卻從旁安慰：“項羽是無奈之下才如此，我們如果因此陷入慌亂，就正中了他的下懷。而且，項伯是項羽的叔父，又是您的兒女親家，一定會勸阻項羽，不會殺掉您的父親的。”

聽了張良的分析，劉邦才有勇氣在陣前跟項羽對罵，一副不顧老父親死活的樣子，因此多為後人詬病，說他為了勝利，不顧人倫親情。

然而，兵不厭詐，很多事情是沒法兩全的。如果想在戰場上笑到最後，就必須根據形勢做出恰當的行動。

張良在輔佐劉邦的過程中，兵家思想體現鮮明，一直都是以取得戰爭勝利為導向目標的。

04

此外，法家賞罰嚴明的指導思想，也讓張良成功地幫助劉邦規避了一個錯誤。

一次，謀士酈食其向劉邦獻策，讓劉邦分封六國之後為王，這樣一來，六國的後裔必定會擁護劉邦，一起反抗楚國。

並且，酈食其還列舉了商湯分封夏朝後裔，周武王分封商族後裔的例子。

劉邦聽後，覺得很有道理，就在一起吃飯的時候，也跟張良說了這事。

張良聞言大驚，急忙勸阻劉邦。

他說：“商湯和周武分封亡國後裔，是因為他們能夠控制這些人，保證其不會造反。而漢王您現在實力還沒有到那個水平，如果分封六國後裔，他們必定會為了保住自身去投靠目前實力更強的楚國，而非感激您啊。”

劉邦聽完，大罵酈食其。

隨後，張良建議劉邦分封土地來獎賞有戰功之人，鼓勵大家跟著漢王一起抗楚。這個做法，取得了不錯的效果。

在心理學中，獎勵也是一種比較常見的用來增強某種行為的手段。

只有賞罰分明了，大家才能知道，什麼該做，什麼不該做。

05

消滅了項羽之後，劉邦於漢六年，即公元前201年，開始分封功臣。

張良從未帶兵打仗，但是劉邦卻不顧眾議，要給他封三萬戶。

不少人求之不得的事情，張良卻婉轉拒絕，只要了一個留邑，稱為留候。《史記》中有一篇《留侯世家》，就是寫張良的。

後來，張良更是托辭體弱多病，足不出戶，幾乎不參與朝政。

最後，他跟隨赤松子修道，過起了隱士的生活。

這種結局，一看就是道家熏陶的結果。物我兩忘，逍遙自在。

如此，方能避免兔死狗烹的悲慘結局。即不會像韓信那樣被殺，也不會像蕭何那樣入獄。

06

當然，諸子百家的思想不是完全分隔的，偶爾也會有一些相通之處。

比如說，兵家和法家都特別務實入世，而道家和陰陽家則都帶有一點玄幻色彩。

張良能夠將這些思想中體現的知識運用自如，不斷讀書學習的過程是必不可少的。

對於我們現代人來說，在校園裏，能夠努力讀書學習，考到更好的大學無疑是對人生大有助益的。

即便踏入社會之後，也應當多多看書，不斷充實自己。

對於各種知識，兼收並蓄，取長補短，將其融會貫通，是我們在這個高速發展的社會裏，必不可少的一門功課。