小編的世界優質文選歷史

清末丁戊奇荒：人按斤賣，年輕女子不值千文，兩千萬人流離失所

字體大小：
2022年3月21日 -
：

天有不測風雲，人有旦夕禍福，活著就需要和自然、社會對抗，一時一刻也不能放松警惕。 
如今中國處於和平穩定發展的環境，但是一場突如其來的疫情打亂了大家的生活節奏，疫情的陰影遲遲沒有散去。 
而這樣的災難已經不是第一次，離我們最近的災難是2008年奧運會前夕的汶川大地震，在那次災難中直接死亡10萬人。 
1976年唐山大地震、1960年自然災害、1942年的河南饑荒，這些事情我們雖然不一定親身經歷過，但那些故事足以讓我們受到心靈的震撼。 
談及生活在水深火熱的清朝時期百姓，承受的自然和社會災難更加深重，今日且不說三寸金蓮等事情，我們來談談那場丁戊奇荒。 
饑荒作為自然和社會災害
饑荒這個詞有不同的意涵，比如我們日常生活中所說的"拉饑荒"指的是欠債，單純講饑荒還是指代挨餓的一種狀態。 
從字面意思理解，因為饑餓引起土地荒廢、個人慌張、社會和國家荒馳，挨過餓的人都會知道那種可怕的感覺！饑荒既可以是自然災害，也可以是社會災害，或者兩者兼而有之。 
前些日連續報道的亞洲蝗蟲災害就在自然災害之列，蝗蟲、乾旱、洪澇、台風、霜凍等都能夠造成糧食減產或者絕收。 
農民只能望著廢掉的土地嚎啕大哭，對於每一位農民或者企業家來講，所種之物都是他們的命根子，還記得新聞報道裏面那位因為茶葉被洪水浸泡而哭泣的大哥嗎？
他已經生動形象地表達出那種弱小無助的感覺。 而社會災害當然是由人而起，比如地方官員不作為或者亂作為，克扣百姓的糧食或者在特殊時期拒絕開倉放糧。 
據說1960年中國的全國性饑荒也部分因為蘇聯和我國絕交，他們毫無感情地讓中國歸還糧食，他們吃不了寧可將糧食倒入大海，可見當時的國際關系也規約著饑荒與否。 
中國的那些饑荒
全世界範圍幾乎都出現過饑荒，比如我們最熟識的非洲饑荒，現在依舊在非洲土地蔓延，聯合國糧農組織表示未來會出現更大程度的糧食短缺。 
而非洲的饑荒嚴重程度也在中國出現過，雖然60年代以後出生的人沒有親身經歷過，但是一定都聽長輩或者老師講述過。 
1960年左右的全國饑荒還印刻在一些人的心中，據說當時沒有糧食可吃，人們就把附近能吃的野菜和樹皮都弄來吃掉。 所謂一碗粥只有幾個米粒，大人小孩都餓得抬不起頭。 
很多人吃了樹皮就會浮腫或者便秘，當時有很多男戶主因為把食物讓給老婆孩子而活活餓死，也有母親為了孩子而活活餓死的例子。 
從電影《1942》也可以看出饑荒的嚴重性，逃難的大部隊不知道未來如何，有些人就昏倒在了逃難的路上，那個喝了自己寵物貓湯的姑娘也是下了很大決心，餓殍遍地已經不足以形容那種慘烈。 
中國的老百姓一直在盛世和衰世之間來回搖擺，多數情況都要承受巨大的磨難，很多事情吃飽肚子就可以承受和克服，但吃不飽就會消磨很多人。 
饑餓讓人處於一種死亡線上掙紮的狀態，和平年代的我們很難想象那些慘不忍睹的場景。 
很多大人狠下心來賣兒賣女，過去的一些童養媳就是這樣出現的，父母並不想弄個骨肉分離，但現實讓百姓不得不做出這樣的選擇，比如清末的那場丁戊奇荒。 
清末的丁戊奇荒
清朝200多年的歷史跌宕起伏，出現過康乾盛世，也出現過丁戊奇荒，而很多人可能沒有聽說過這次饑荒。 
當時正值清朝光緒年間，華北地區的百姓受到饑荒的重創，山西、直隸、陝西、河南、山東等地直接餓死了1000多萬人，還有2000多人逃離家園，歷史上稱之為"近二百年未有的大災難"。 
主要起因是大面積乾旱，我們知道河南等地現在依然存在乾旱問題，持續了好幾年的乾旱終於最後爆發為饑荒。 
農民顆粒無收逃離家園，路上常有白居易所言的餓死骨，還有記載將老人和孩子活殺分食！
賣兒賣女成了常有的事，人都論斤賣，一個年輕女子值不上一千文，可以想見當時社會的慌亂，可以說當時的饑荒嚴重區域就是一幅幅人間地獄。 
因為當時爆發饑荒的兩年是丁醜年和戊寅年，所以歷史上把這次清末饑荒稱為丁戊奇荒，又因為山西和河南地區的饑荒最為嚴重，也有人稱之為"晉豫奇荒""晉豫大饑"。 
這場饑荒也是天災和人禍的交疊，黑暗的清政府統治課稅嚴重，而且因為政府鼓勵很多人將良田變為鴉片地，太平天國運動的鎮壓等戰爭也妨礙了人們耕作。 
北方的難民迅速湧入南方，有一些人做出了抵制難民行為，有些人做出了義賑行為，不論怎麼說，當時的丁戊奇荒改變了中國的整體發展路徑。 
歷史的啟示和警惕
饑荒過去了，仿佛永遠過去了——這是我們這代人的心理，根本沒有把饑荒放在心上，因為袁隆平先生發明的雜交水稻已經拯救了中國古已有之的糧食不足，我們總覺得不會再發生饑荒了！
然而事情沒有那麼絕對，任何時候我們都要有備無患，俗話說手中有糧心中不慌，不能等到饑荒到來的時候束手無策。 
這不僅僅是應對饑荒的預見性，更提醒我們活著就要有心理准備。 就像我們身邊的自然資源，不能只在我們這一代用完，要記住老祖宗告誡的那句話"但餘方寸地，留與子孫耕"。 
不然就會成為歷史的罪人。 歷史的車輪滾滾向前，我們都是歷史的創造者和推動者，一個人可以破壞也可以興門望族，選擇後者，何樂而不為呢？
文/林伯南

第頁完，請繼續朗讀下一頁。喜歡 小編的世界，請記得按讚、收藏及分享

天有不測風雲，人有旦夕禍福，活著就需要和自然、社會對抗，一時一刻也不能放松警惕。

如今中國處於和平穩定發展的環境，但是一場突如其來的疫情打亂了大家的生活節奏，疫情的陰影遲遲沒有散去。

而這樣的災難已經不是第一次，離我們最近的災難是2008年奧運會前夕的汶川大地震，在那次災難中直接死亡10萬人。

1976年唐山大地震、1960年自然災害、1942年的河南饑荒，這些事情我們雖然不一定親身經歷過，但那些故事足以讓我們受到心靈的震撼。

談及生活在水深火熱的清朝時期百姓，承受的自然和社會災難更加深重，今日且不說三寸金蓮等事情，我們來談談那場丁戊奇荒。

饑荒作為自然和社會災害

饑荒這個詞有不同的意涵，比如我們日常生活中所說的"拉饑荒"指的是欠債，單純講饑荒還是指代挨餓的一種狀態。

從字面意思理解，因為饑餓引起土地荒廢、個人慌張、社會和國家荒馳，挨過餓的人都會知道那種可怕的感覺！饑荒既可以是自然災害，也可以是社會災害，或者兩者兼而有之。

前些日連續報道的亞洲蝗蟲災害就在自然災害之列，蝗蟲、乾旱、洪澇、台風、霜凍等都能夠造成糧食減產或者絕收。

農民只能望著廢掉的土地嚎啕大哭，對於每一位農民或者企業家來講，所種之物都是他們的命根子，還記得新聞報道裏面那位因為茶葉被洪水浸泡而哭泣的大哥嗎？

他已經生動形象地表達出那種弱小無助的感覺。而社會災害當然是由人而起，比如地方官員不作為或者亂作為，克扣百姓的糧食或者在特殊時期拒絕開倉放糧。

據說1960年中國的全國性饑荒也部分因為蘇聯和我國絕交，他們毫無感情地讓中國歸還糧食，他們吃不了寧可將糧食倒入大海，可見當時的國際關系也規約著饑荒與否。

中國的那些饑荒

全世界範圍幾乎都出現過饑荒，比如我們最熟識的非洲饑荒，現在依舊在非洲土地蔓延，聯合國糧農組織表示未來會出現更大程度的糧食短缺。

而非洲的饑荒嚴重程度也在中國出現過，雖然60年代以後出生的人沒有親身經歷過，但是一定都聽長輩或者老師講述過。

1960年左右的全國饑荒還印刻在一些人的心中，據說當時沒有糧食可吃，人們就把附近能吃的野菜和樹皮都弄來吃掉。所謂一碗粥只有幾個米粒，大人小孩都餓得抬不起頭。

很多人吃了樹皮就會浮腫或者便秘，當時有很多男戶主因為把食物讓給老婆孩子而活活餓死，也有母親為了孩子而活活餓死的例子。

從電影《1942》也可以看出饑荒的嚴重性，逃難的大部隊不知道未來如何，有些人就昏倒在了逃難的路上，那個喝了自己寵物貓湯的姑娘也是下了很大決心，餓殍遍地已經不足以形容那種慘烈。

中國的老百姓一直在盛世和衰世之間來回搖擺，多數情況都要承受巨大的磨難，很多事情吃飽肚子就可以承受和克服，但吃不飽就會消磨很多人。

饑餓讓人處於一種死亡線上掙紮的狀態，和平年代的我們很難想象那些慘不忍睹的場景。

很多大人狠下心來賣兒賣女，過去的一些童養媳就是這樣出現的，父母並不想弄個骨肉分離，但現實讓百姓不得不做出這樣的選擇，比如清末的那場丁戊奇荒。

清末的丁戊奇荒

清朝200多年的歷史跌宕起伏，出現過康乾盛世，也出現過丁戊奇荒，而很多人可能沒有聽說過這次饑荒。

當時正值清朝光緒年間，華北地區的百姓受到饑荒的重創，山西、直隸、陝西、河南、山東等地直接餓死了1000多萬人，還有2000多人逃離家園，歷史上稱之為"近二百年未有的大災難"。

主要起因是大面積乾旱，我們知道河南等地現在依然存在乾旱問題，持續了好幾年的乾旱終於最後爆發為饑荒。

農民顆粒無收逃離家園，路上常有白居易所言的餓死骨，還有記載將老人和孩子活殺分食！

賣兒賣女成了常有的事，人都論斤賣，一個年輕女子值不上一千文，可以想見當時社會的慌亂，可以說當時的饑荒嚴重區域就是一幅幅人間地獄。

因為當時爆發饑荒的兩年是丁醜年和戊寅年，所以歷史上把這次清末饑荒稱為丁戊奇荒，又因為山西和河南地區的饑荒最為嚴重，也有人稱之為"晉豫奇荒""晉豫大饑"。

這場饑荒也是天災和人禍的交疊，黑暗的清政府統治課稅嚴重，而且因為政府鼓勵很多人將良田變為鴉片地，太平天國運動的鎮壓等戰爭也妨礙了人們耕作。

北方的難民迅速湧入南方，有一些人做出了抵制難民行為，有些人做出了義賑行為，不論怎麼說，當時的丁戊奇荒改變了中國的整體發展路徑。

歷史的啟示和警惕

饑荒過去了，仿佛永遠過去了——這是我們這代人的心理，根本沒有把饑荒放在心上，因為袁隆平先生發明的雜交水稻已經拯救了中國古已有之的糧食不足，我們總覺得不會再發生饑荒了！

然而事情沒有那麼絕對，任何時候我們都要有備無患，俗話說手中有糧心中不慌，不能等到饑荒到來的時候束手無策。

這不僅僅是應對饑荒的預見性，更提醒我們活著就要有心理准備。就像我們身邊的自然資源，不能只在我們這一代用完，要記住老祖宗告誡的那句話"但餘方寸地，留與子孫耕"。

不然就會成為歷史的罪人。歷史的車輪滾滾向前，我們都是歷史的創造者和推動者，一個人可以破壞也可以興門望族，選擇後者，何樂而不為呢？

文/林伯南