敬服王命、明神殛之——成就霸業的晉文公和陰險狡詐的衛成公

作者:觀心銘史

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周襄王二十年（前632年）五月初十，晉文公攜‘城濮大勝’之威，於鄭國的踐土召開了諸侯盟會，除了請參盟的諸侯們一起參與盟誓、約定‘共尊王室’之外，晉文公還特地請天子周襄王親臨會場，向周襄王舉行了盛大的‘獻俘、祝捷’儀式。

周襄王對晉文公擊敗桀驁不馴、覬覦王室的楚國之事很是高興，為了表彰晉文公的功勞，周襄王用當年周平王敬謝晉文侯（不是晉文公，而是晉國曲沃大宗國君——文侯‘仇’）‘平定王室內亂之功’、以鄭武公代為主持‘大享禮’的儀制，命鄭武公的後裔——現任鄭國國君鄭文公代替自己去主持祝捷宴會，賜禮給晉文公並‘犒賞’勞苦功高的晉侯。

由同宗的鄭文公來主持儀式、給同宗的晉文公來‘賜禮’，周襄王認為這件事是理所當然、水到渠成的；但鄭文公接到天子的授命後，可是尷尬極了（要了親命）————本來，鄭文公就是拋棄了宗族的親緣關系，改為依附楚國的（鄭國與晉國、魯國、衛國、蔡國、曹國一樣，都是周王室別支小宗）；原以為抱上了楚國這條大腿，可以得保國家平安，沒想到楚國卻被同宗的晉國所打敗，這讓坐實了‘反骨仔’名聲的鄭文公實在是惶恐害怕，生怕晉文公會借機來修理整治自己。

但天子的王命，鄭文公又不能不聽從，如果拒絕了天子的命令，那麼晉文公便更有理由來“對付”自己和鄭國，出兵伐鄭的理由就有了；這就是鄭文公的尷尬所在！

所以，心裏實在不情願代替天子出席儀式的鄭文公，只好勉為其難地奉周襄王之命，在踐土行宮為晉文公舉行了‘獻捷’大享禮；而除了賜予晉文公‘王禮’之外，鄭文公還代表天子接受了晉國獻給王室的戰利品；其他參盟的諸侯也一同觀禮。

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諷刺的是：晉國獻給王室的車馬和俘虜中，很有可能就有鄭國的被俘士卒和車馬——因為鄭國也參與了子玉所率的楚國聯軍，並參與了城濮之戰，且也有部分士卒、車馬被晉軍所俘獲，然後被晉文公以戰利品的名義獻給了周天子；而且，這些以‘戰利品’名義被獻給王室的鄭國士卒、車馬，還是由鄭文公自己來主持的‘獻俘儀式’給進獻給周天子的，這特麼叫什麼事（鄭文公的尷尬之一也正是來源於此）！

‘獻捷之禮’順利完成後，周襄王於五月十二在踐土行宮中舉行宴會，親自宴請晉文公，以此再對晉文公進行嘉獎（紆尊了）；宴會中，天子親手賜予晉文公‘醴’，也就是甜酒，還允許晉文公向自己回敬美酒（周禮：天子賜宴賜酒，非允准，諸侯不得回敬），這是對晉文公莫大的恩典。

而在宴會進行中，周襄王還以‘王命’的形式，讓王室大臣尹氏（也許是尹吉甫的後裔）、王子虎，及王室內史（負責發布天子王命的官員）叔興父三人，用‘天子策命’（也就是正式授予文冊）任命晉文公為“侯伯”（這裏的‘伯’，讀‘霸’，含義也是一樣；‘侯伯’，就是諸侯之長，即‘諸侯霸主’）。

晉文公也是第一個得到這個稱謂的諸侯國君（第一代諸侯霸主齊桓公當年都沒能獲得），因此，他也名正言順地成為了‘第二代’中原諸侯之長，這還是周王室主動授權並認可的（當然，南方的楚成王是絕不會承認的）。

除此之外，周襄王還賜給晉文公大輅、戎輅各一輛（天子所用、規制等級很高的座車和兵車），以及與此相應的服飾、儀仗；天子所用的紅色大弓（彤弓）一張，配屬紅色箭矢一百枝；黑色弓十張，配屬黑色箭矢一千枝；黑黍和香草釀造而成的美酒一大壺，侍衛勇士（虎賁）三百人。

（這也就是‘九錫’中的五錫，當年齊桓公‘匡合諸侯、安定王室’，因此周惠王賜予齊桓公九錫，但齊桓公為了不居功，所以退回兩項，只接受‘七錫’；到了晉文公這裏，接受天子賞賜時再退回兩錫，只受五錫，以示不敢和齊桓公相比）。

王室的三位大臣還代表天子向晉文公發布‘王命’——

“晉與王室同宗，天子稱您為叔父；現在特地告訴叔父：您應該遵從天子的號令，安撫四方諸侯，懲治那些不敬、危害王室的邪惡不臣之人（簡直就是在說我嘛：郢都的楚成王不由得打了個噴嚏）。”

晉文公向王室大臣們再三辭謝，三次之後，才接受了周襄王的策書，然後拜謝回禮：

“臣重耳受王命，再次拜謝、叩首，一定尊奉王命，宣揚天子的恩德和威名於四方。”

接受了王命之後，晉文公在之後的幾天中，三次到行宮去朝覲周襄王，以示對天子的尊崇和敬畏，和接受天子策命後的誠惶誠恐之心。

五月二十六，天子的代表王子虎和在踐土會場的諸侯們：晉文公、魯僖公、齊昭公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、莒茲丕公，共聚於踐土王宮中的庭院中，一起盟誓。當時，衛國國君衛成公因為得罪了晉文公，所以被衛國國人給趕出了國都楚丘，在鄭國、楚國、陳國等地流亡；因此，參與踐土盟誓的衛國代表，是受衛成公委托出席盟會的衛國大夫元咺，和衛成公的弟弟公子叔武。

在王子虎和晉文公的帶領（以及監督下），諸侯們共同盟誓：“在場的所有人，都要輔助王室，不要互相傷害，無論是誰，要是違背盟約的話，就要受到神明的誅殺，使他國家滅亡、軍隊顛覆，祭祀不享；即使到了他的玄孫，也不能違背。”

《左傳.僖公二十八年》中，對這段‘會盟’的歷史有著詳細的記載————

丙午，晉侯及鄭伯盟於衡雍；丁未，獻俘於王，駟介百乘，徒兵千；鄭伯傅王，用平禮也。己酉，王享醴，命晉侯宥。王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人。王命曰：“謂叔父：敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。”晉侯三辭，乃從命。對曰：“重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命。”受策以出，出入三覲。癸亥，王子虎盟諸侯於王庭，要言曰：“皆獎王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克祚國，及而玄孫，無有老幼。”

晉文公發起的“踐土會盟”，距離上一次諸侯會盟：“葵丘之盟”（由第一代諸侯霸主齊桓公發起並擔任盟主）正好相隔了二十年，而二十年後的晉國，已經正式替取代齊國，成為諸侯之首，晉文公的霸業因此而更加鞏固，一躍成為春秋時期第二位當之無愧的霸主！

參與‘踐土會盟’的國家中，晉、魯、齊、宋、蔡、鄭、莒等國都是國君親自出席（王室則是由卿士王子虎代替天子出席），但唯獨衛國，卻是由公室公子叔武為代表、並由大夫元咺陪同，前來參會並盟誓的，這是什麼原因呢？

原來，衛國在很久之前，因為時任國君衛文公曾經慢待、冷遇過還是流亡公子身份的晉文公重耳（前文《五鹿乞討、棄齊而奔——公子重耳流浪記之上篇》有述）；所以，繼位後的晉文公對衛國很是忌恨，在此次出兵援宋、攻楚的軍事行動中，晉軍借口衛國不肯借道，首先就向衛國發動了進攻，還攻克了衛國的重鎮五鹿。

而衛國現任國君衛成公代父受過（當初得罪、慢待重耳的，是衛成公的父親衛文公，不過他的命很好，恰好在晉文公要攻伐衛國時去世了），被衛國國人在晉文公率大軍前來問罪時，給趕出了衛國國都楚丘，先後在鄭國、楚國、陳國等地流亡，至晉文公於‘城濮之戰’擊敗楚軍，並於踐土召開會盟時，衛成公還陳國流亡。

因此，當晉文公召開‘踐土會盟’，邀請各國諸侯前來參會、迎接天子使者時，衛國所派出的代表，是受衛成公的委托、代為出席的公弟叔武，以及奉叔武參會的衛大夫元咺。

衛成公之所以不敢親自前往踐土，參拜晉文公、參與盟會，就是害怕自己會遭到晉文公的問罪和清算；當初鄫國國君鄫子在‘曹南之盟’中被宋襄公活祭睢水之神的覆轍，衛成公可不想重蹈。

而且，隨衛成公流亡在外的衛國大夫甯俞（甯武子）也向主君建議：就讓留守衛國的公弟叔武代替他前往踐土，並讓大夫元咺陪同叔武一起前往。衛成公接受了甯俞的建議，委托叔武和元咺代替自己參會（萬一有事，也好為自己背鍋）。

甯俞，在後世的評價是：“甯武子者，邦有道則智，邦無道則愚；其智可及也，其愚不可及也”

——這是孔子對他的評定，意思是：甯俞頭腦聰明，善於明哲保身，國家穩定、政治清明的時候，他的表現很好、明智忠貞；但國家遇到危難、政治腐敗的時候，甯俞就開始自保、推諉；他的聰明機警，也許有人可以相比，但他的狡黠、觀望風向本事，是無人能及。

後世的成語——‘愚不可及’，就出自於孔子對甯俞的一生作為評定。

衛成公讓弟弟叔武代表自己（以及衛國）出席晉文公召開的‘踐土會盟’多少有些‘甩鍋’的意思，意在假如晉文公發怒的話，怒氣也可以轉移到叔武的身上（叔武也是衛文公之子，要是晉文公一定要問罪衛國的話，那就讓叔武來承擔吧）。

但晉文公在見到了代表衛成公出席會盟的叔武之後，卻對為人誠懇、態度謙和的叔武十分欣賞，還特別看重他的才能；於是，在會盟結束後，晉文公將叔武引薦給天子周襄王，還在天子面前連連稱贊他。

晉文公這麼做的目的，就是因為自己很是厭惡衛成公的‘不識相’，因此才對謙虛誠懇的叔武另眼相看，心中有了讓叔武取代衛成公、繼任衛侯的打算（也可以為晉國和自己在衛國改立一個代理人）。

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可叔武為人忠厚、謹慎，知道晉文公打算改立自己為衛侯的想法後，急忙向晉文公再三推辭，表示自己是代替兄長管理衛國的，並不想成為國君；叔武還懇求晉文公饒恕衛成公的過錯，允許他回國，恢複國君之位。同時，奉叔武前來會盟的衛大夫元咺也在一旁懇求，請晉文公不要改換衛國國君的人選。

將叔武和元咺的態度如此誠懇、堅決，晉文公除了欽佩兩人的忠誠之外，還很無奈，最後只得放棄了讓叔武繼任衛侯的想法，並同意讓衛成公返回楚丘、恢複君位。

當初，衛成公被晉軍逼迫、流亡出外時，元咺為了顯示自己對國君的忠誠之心，特意讓兒子元角隨衛成公一同流亡，侍奉在側。但就在叔武和元咺受衛成公的委托、出席‘踐土會盟’的時候，在陳國流亡的衛成公不知道從誰的口中聽說了謠言：

‘他（元咺）已立叔武為新國君了！’

於是，怒火萬丈的衛成公，在根本就沒有派人回國去了解消息的情況下，是非不分、真偽不辯，馬上就把隨侍自己在外的元咺之子元角給誅殺了，以示‘懲罰叛臣’。而身處踐土、還在努力懇求晉文公恢複衛成公君位的元咺，得知此事之後，雖然悲痛萬分、傷心欲絕，但依舊忠於國家、盡職盡責，侍奉著叔武完成會盟，然後返回楚丘、守護著衛國社稷。

回國之後的叔武，為了不讓衛國因國君（衛成公）久久在外、不得返回而再生出變亂，於是派人給在陳國的衛成公送信，告訴兄長：晉侯已經答應自己的懇求，恢複他的君位了，請他回國複位。

此時，衛成公已經知道‘元咺改立叔武為君’的消息是個謠言了，心中對叔武和元咺多少有些愧疚之情；但衛成公依舊留有疑心，對叔武邀請自己回國之事不太放心，害怕這是個圈套——假如叔武有二心，想要以此騙自己回國的話，那麼自己回到楚丘之後，就會被叔武尋機所謀害（春秋時期，這種父子、兄弟、叔侄之間爭位、自相殘殺的事情，太多太多了）。

為了確保回國後的人身安全，衛成公便讓親信大夫甯俞先行從陳國返回，去打探打探國內的情況、以及楚丘內部的虛實。

甯俞奉命回國後，先來到衛國的宛濮（河南長垣），向留守楚丘的衛國貴族和國人們發出會面的要求；衛國貴族大夫們征得代理朝政的叔武同意後，趕赴宛濮，與代表衛成公的甯俞會面，隨即舉行盟誓，共同發誓說：

“上天降禍給我們衛國，且由於君臣之間的不和睦，所以才造成了這樣的憂慮結果。現在，天意保佑衛國恢複平安，讓我們都放棄各自的成見、重修於好。（假如災禍來臨時）沒有留下護佑社稷的人，國家誰來守護？沒有跟隨君主身邊、侍奉保衛他的人，衛國的牧圉誰來保全？由於我們之前有過不和，所以在此向神明乞求、明白地宣誓，請求上天的保佑。今天訂立了盟約之後，我們衛國在外的人，不要倚仗自己的功勞，留下來的人，也不要害怕會有問罪。無論是誰，如果違背這個盟約的話，那麼禍害就會降臨到他頭上！神明和衛國先君在上，對違反盟約的人都會加以懲罰、誅殺！”

完成了和留守國內的貴族大夫們一起盟誓、並讓國人們也知道了這個盟約後，甯俞才向留在陳國觀望的衛成公發回‘一切順利’的複命消息，說明留守的貴族和國人們並沒有二心，國君可以放心回國了。

但衛成公還有一個心病沒能解決，那就是奉自己的命令，留守暫代衛國國政的弟弟叔武；目前在衛國國內，叔武的口碑和人望都比身為國君的衛成公要高，對衛成公來說，弟弟的在國人中的威望如此之高，可不是好事。而要如何解決這個問題，衛成公當時並沒有給出答案。

甯俞與大夫們盟誓之後，和衛成公約定好了回到楚丘的時間，但衛成公在回國時卻提前了時間，並派自己的親信：公子顓犬和華仲先於自己入城，而且還沒告訴叔武。

衛成公這明顯是要動手了！

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