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武成歷史
發布於：天津市
曹操，東漢末年，他死的時候還沒有建立“三國”，是他的兒子建立的魏國。附曹操簡介：曹操（155-220）字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。即魏武帝，東漢末年傑出的政治家、軍事家、詩人。在政治軍事方面，曹操消滅了北方的眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，並實行一系列政策恢複經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱建安風骨，在文學史上留下了光輝的一筆。
曹操人物形象分析
《三國演義》是我國歷史小說中出類拔萃的長篇巨著．作者羅貫中，把歷史上的曹操，描繪成一個權謀機詐，無比凶殘的人物，作者把封建時代統治階級的罪惡，生動地集中在他身上，使他成為典型的統治者形象．小說中的曹操，是一個有著無窮貪欲和權勢欲的人物，但他又把"寧教我負天下人，休教天下人負我"的自私殘忍的靈魂掩藏起來，用假仁假義，小恩小惠去籠絡，收羅人才，為他所用．在小說中，作者還刻畫了他的另一面，即作為親自統帥千軍萬馬南征北戰的統治者，曹操是一位有膽略的政治家和有才能的軍事家．他統一了北方，結束了北方諸侯割據的局面．本文就以上幾點對曹操的形象試作分析．
一，懷不臣之心，生性多疑，殘酷好殺，奸詐多變的曹操．
《三國演義》的人物面目清楚，忠就忠得義薄雲天，奸就奸得狠毒無比．讀者一翻開書就見到每一個人物的立場分明，愛憎清楚．在眾多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不僅鮮明獨特，而且反差巨大．作品一開始，作者便借用汝南許劭之口規定了這一人物的"主導情感"："亂世之奸雄"．可貴的是，作者並沒有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動的具體描寫賦予這一概念以豐滿可感的血肉．"潁川之戰"，曹操對義軍不分青紅皂白，"大殺一陣，斬首萬餘級"，充當了一個朝廷劊子手的角色．此後，他又跟隨皇甫嵩討張梁，"斬張梁於曲陽"，"發張角之棺，戮屍梟首"，殘酷得連死人也不放過．替父複仇進攻徐州時，曹操傳令三軍"但得城池，將城中百姓，盡行殺戮"，"大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓"，失去了理智的曹操近乎瘋狂，濫殺無辜，顯得特別殘暴不仁，更是讓人觸目驚心．"刺卓逃難"，曹操明知自己錯殺了呂伯奢全家，還要一錯再錯，耍弄陰謀手段將沽酒歸來的呂伯奢揮劍砍死．"殺吉平"，曹操更加顯得無比殘暴，先是將吉平打得體無完膚，然後截去吉平的九個手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死後，曹操仍不解恨，還要"分其肢體號令"．"順我者倡，逆我者亡"，成了曹操最大的人生信條．
曹操在奉迎獻帝遷都許昌，"挾天子而令諸侯"之後，個人野心和權勢欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權．所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內政事務到外交聯系，曹操根本不聽獻帝和朝臣的意見，都是個人說了算．獻帝在曹操的眼裏，不過是一個傀儡，一個"兒皇帝"；朝臣在曹操的眼裏，不過是一個裝飾"門面"的可供自己利用的工具．曹操在擒殺呂布之後，"威名日盛"，腦海深處便產生了不臣之心的念頭，如果不是顧慮"朝廷肱股尚多"，只怕早就"行王霸之事"了．為了觀察動靜，曹操特地邀請天子"許田圍獵"，群臣將校向獻帝齊呼萬歲，他竟"縱馬直出，遮於天子之前以迎受之"，並借天子弓箭不還，自行懸帶．當獻帝深感曹操欺君罔上，有竊國謀逆之心後，隨即密賜衣帶詔，令董承，劉備，馬騰等人合力討賊．事後衣帶詔泄露，曹操誅殺了董承，吉平，王子服等人仍不解恨，連已有五個月身孕的董貴妃也不放過，盡管獻帝和伏後一再哀求，還是將董貴妃勒殺於宮門之外．如果不是程昱即時勸諫，恐怕就連獻帝本人也要被廢黜了．此後，曹操權勢更盛，作威作福，不可一世．只要是曾經反對過他的人，都被他視為眼中釘肉中刺，必欲拔除而後快，馬騰父子三人被誘殺，伏後，伏完"為國捐生"，耿紀，韋晃等"五臣死節"．曹操"名為漢相，實為漢賊"．
曹操把權詐，奸猾，多疑用到了極至．在同窗好友亦是如此．最典型的事例莫過於官渡大戰的許攸前來投奔．"曹操不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入"然後他"願即教我以破紹之計"，"可支一年"，"有半年耳"，直到許攸一下子拆穿糧食已盡，曹操這才愕然不已．許攸以誠相投，而曹操這一本正經的真言竟是滿口假話，這就是奸雄之奸．
在赤壁大戰被燒得焦頭爛額，慌忙逃跑來到華容道，曹操發現一大道與一羊腸小道，曰："實則虛之，虛則實之，我今天非要反其道而行．奔有烽火的道路走，結果中了諸葛亮的圈套．之前第四十六回"用奇謀孔明借箭"也是如此，正是由於曹操多疑的一面，成就了諸葛亮．曹操不急於求成，知道韜光養晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無疑是他吃敗仗之原因．正如諸葛亮在"智取漢中"時對曹操的評價："操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗"．
二，重視人才，以誠待人，有膽有識的曹操．
凡是偉大的作品，總帶給讀者許多的想象．《三國演義》在現代也同樣發揮著作用，給予讀者們各種各樣的思索和精神糧食．《三國演義》一書中花了很大的筆墨去描寫魏，蜀，吳三國爭取人才的鬥爭．可以說曹操，孫權，劉備他們在爭取人才這點上，都是不遺餘力的．曹操是一個懂得識別人才且重視人才的政治家．作者充分表現了曹操所具有的這方面的性格優點，他能夠識別人才，且又能使用小恩小惠的方法收攏人才，為他的政治野心服務．一開始就實施其長期的人才發展戰略，在起兵創業階段，他有這樣的觀點："吾任天下之智力，以道禦之，無所不可．"這裏的"智"是指謀臣泛指謀略，智慧，"力"是指武將，泛指軍事力量．可見，初露頭角的曹操就把人才作為自己剪滅群雄的保證，而且對人力資源的認識也非常人所能比擬的．比如曹操在以袁紹為盟主的討伐董卓的大會上，很早就已看出了劉備與關公均非等閑之輩，劉備可以說是曹操的心腹之患了，對於熟諳時勢的曹操來說這一點無一不清楚，但劉備二次投靠曹操且都受到厚待便可見其重視人才，以誠待人：曹操的謀士力主翦除劉備以絕後患時，他勸以"當今正用英雄之際，不可殺一人而失天下人之心"；"除一人之患，以阻四海之望．"在當時那種"君擇臣，臣亦擇君"的動亂年代，曹能與備"出則同輿，坐則同席，美食相分，恩若兄弟"，並力薦於皇上．雖後來劉備乘截擊袁術之機，取得兵權，叛曹而去，至此，曹操也不深加追究"彼既去，若再追，恐成怨矣．"……禮遇關羽更是小說中膾炙人口的文字，討伐董卓的大會上，他極力支持關公出戰．在關公"溫酒斬華雄"後，他更加堅定信心，一定要收關公為己用，因而百般優待，以動其心．但關公終掛印封金而去，這時曹操力排眾議，不但不派重兵追他，迫其就範，反傳令一路放行，並親自為關公送行．這一事件的描寫主要是為了表明曹操愛才的優點．正如文中曹操所言："吾者已許之（指曾答應關公在其得知劉備去向時，准其離去），豈可失信，彼各為其主，勿追之．"並告訴張遼："雲長掛印封金財賄不足以動心，爵祿不足以移其志，此等人吾深敬之．想他去此不遠，我結識他做個人情．汝可先去請住他，待我與他送行，更以路費，征袍贈之，為日後紀念．"
小說中曹操"不念舊惡"的故事也屢見不鮮：破袁紹後發現"許都及曹軍中諸人"與袁紹"暗通術"，謀士建議"逐一點對姓名，收而殺之．"曹操卻說："當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎"於是"盡將書焚之，遂不再問"．袁譚死後，王修無視曹操禁令前往哭屍，曹操不僅不怒惱，反而視修為"義士"，"禮修為上賓"．攻占漢中後"念張魯封倉庫之心，重重相待，封魯這鎮南將軍．"凡此種種，都頗得人心，也符合曹操集團的長遠利益．而且，曹操更有一個可貴作風，那就是從諫如流．曹操雖機謀出眾，但並不剛愎自用．小說中雖然也有拒諫孤行的情況，但並不多見．既使對提過錯誤意見的人，他也能給予鼓勵．如擊烏丸凱旋後，其第一件事就是"重賞先諫者"，他說："孤前乘危遠征，僥幸成功……不可以法，諸君之諫，乃安之計，是以相賞．後勿難言之．"如此膽識，難怪後人贊曰："以善推人，以惡自與，兼謀並智，其誰不歡因此，官渡之戰中曹操能在相持階段向荀或討教，並一舉反攻為勝，郭嘉病亡征途，他能在悲痛欲絕之中，仍一絲不苟地按其遺計行事而平定遼東．
除此之外，曹操對自己的武將的態度亦是如此．在和張繡的戰鬥中，典韋舍身救了曹操．操自祭之，哭著對部下說道："吾所長子，愛侄，俱無深痛，獨是泣典韋也！"後來再過襄陽時，想到此事，操又於馬上大哭，即下馬設祭筵，吊亡魂，親三拜墓前；連那匹被射死的典韋的馬也一道祭了，三軍將士無不為之感動．雖然有劉備"泣送徐庶"，"三顧茅廬"，孫權撫周泰的故事，並傳以千百年的佳話，但若除去擴大了的擁劉反曹的偏見，與曹操之兩祭典韋，三哭郭嘉，痛悼龐恐可差比肩．曹操是識人才，愛人才的．並且曹操的愛是真誠的愛，不像周瑜那樣愛孔明之才，其愛便是殺，形似殺了孔明，天下就太平了，東吳就太平了．也正是由於曹操能謙恭下士，廣招天下英傑，他的帳下才集中了許多的謀臣武將，其人數之多，能力之強，都遠遠超過了劉備，孫權．
三，才華橫溢，狡詐多變，胸懷大志的曹操．
曹操其實也是一個非常有才華的人．如文中所描述的在曹操征戰張繡的途中，天氣炎熱，道上嚴重缺水，將士們都口渴難耐，軍心渙散．此時曹操心生一計，用鞭策指前方說："前面有梅林，可取來解渴．"軍士們聽了無不口內生津，便不知渴了，征戰得以勝利．
官渡之戰是著名的以少勝多的戰役．正由於曹操的人才政策救了他．在這場戰役中，他全賴三個人——劉曄，荀攸，許攸．曹操能接納能人之言，取得最終勝利，這全在於他的用人之道．我們可以細分來看：劉曄，荀攸，許攸都是人才，獻計獻策，有化險為夷之功，可以說一計敵萬人，能接納他人之言．故袁紹兵多也不足為懼，正所謂兵不在多，在乎能！
歷史上的曹操是一位傑出的政治家，軍事家，文學家，對於我們民族的發展有一定的貢獻．確實曹操是一個有作為的人物，然而，他畢竟是地主階級的代表人物，存在著地主階級的殘酷，狡詐，極端利己主義等惡德．《三國演義》對曹操這兩個方面都作了真實的再現，並沒有簡單的醜化，也沒有把他寫得愚蠢無能．一方面，曹操具有雄才偉略，識見不凡，他的器重人才，深得人心；他的老謀深算，精明強悍；他的敗而不餒，頑強樂觀．曹操以挾天子而令諸侯，官渡之戰，赤壁之戰，到後來的統一北方，都對他的這一性格作了充分的描寫．另一方面，《三國演義》又著力鞭撻了曹操的殘酷，狡詐，偽善和極端利己主義．例如"詐作中風"（第一回），"借王垕頭"（第十六回），"攻打徐州時令得城池，將城中百姓，盡行屠殺"（第十回）；征袁譚時，一方面令軍士捕捉逃避苦役的百姓，另一方面又叫那些"投首"的百姓"快往山中藏避，休被我軍士擒獲"（第三十三回），殺呂伯奎全家後公然宣稱"寧教我負天下人，休教天下人負我"（第四回）等．