西亞：文明溫床——讀懂西亞就是讀懂人類文明

世界史圖鑒

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更在於其他文明的文化也直接受到這幾大族群的影響，並且西亞在此後的歷史發展過程當中，一直都是東西方交往的重要通道。從數千年前到20世紀，很多人類的發展和地緣政治問題都與西亞息息相關，在西亞這個土地上所誕生出來的宗教文化有著諸多關聯，即便在不了解歷史的人也知道西亞有一個叫兩河流域的地方，是人類文明的發源地之一。

在很多人的觀念當中，兩河流域的文明已經斷絕。成長在這裏的民族早已被歷史塵封。但這絲毫不影響吸西亞對人類文明發展史的影響。不論是有一些白癡文盲，認為西方文明和信仰的人不存在也罷。總之，被我們奉為圭臬的馬克思和恩格斯，卻是在1853年以後的多次通信中詳細考慮了西亞早期的人類文明社會和人類文明發展，也提出了很多真知灼見的看法。

就人類文明發展史的基本過程而言，西亞地區是人類已知的最早的人工灌溉管理的農業發達地區。這一地區的土壤並不是世界上營養成分最高的地區，但確實誕生人類最早的灌溉系統，，發掘出了人類最早的灌溉設施。可能也正是因為這一地區的土地並不是最肥沃的，所以在這一地區生存的民族必須要通過自己的勞動將土地，水和營養混合在一起，才能夠種植農作物。

在有限的空間和時間裏，通過最基礎的農業物質生產，壯大自己的族群。可能他們也沒有想到人們既可以改變自己所身處的自然環境，同時的自然環境也會因為人類之間的戰爭和競爭而變得荒蕪不毛。其實遠古時期的西亞地區並不像現在這樣荒涼。很多地區都因一次毀滅性的戰爭而導致這一地區數百年內人煙蕭條，甚至完全失去了文明的痕跡。很多人認為這種論述是不可信的，人類能夠改變自然的一種狀態和能力是有限的，沒有人地球照樣轉。

這句話說的確是對，但是地表環境以人的生存周期為單位，我們還是可以很明顯地去察覺到地表受到人類活動的直接影響，遠比我們所認為的更明顯。人之所以能在某一個地區誕生文明，是因為對於這一地區的自然環境的保護和土地的妥善利用為基礎的。一旦某些族群為了生存而將周邊的樹林盡數砍伐，那麼他們做夢也想不到，這個地區1000年，1000年以後會成為完全不同的生活環境。

對馬克思和恩格斯而言，他們更加注重的是對於歷史的生產力，歷史發展的規律的研究。在這一方面，與人類生存身心相關的土地問題，自然就是馬克思和恩格斯的關注重點。在這一方面兩者又詳細討論的古代東方是否存在土地私有制的問題。按照我們鄙陋的傳統觀點認為，公有制是只有在奴隸制社會之前的原始社會和共產主義社會才會有，之所以說這種想法鄙陋，是因為很多人將土地問題和財富問題看作一個問題。

其實這兩個問題也可以是兩個截然不同的問題。如果非要以一種詭辯型的適應論去說服自己，有階級的社會對土地一定是私有的，那麼同樣也可以用詭辯的形式相反證明。其實真正的馬克思和恩格斯並不是說階級社會當中只有土地私有問題，他們也指出了在廣大的東方地區，私有土地制度的這種現象並不常見，而這才是真正能夠了解東方文明和西方根本區別的鑰匙。恩格斯明顯指出，土地公有制才是東方帝國文明的源泉。

在西亞這片土地上，共和制的文明和帝國制的文明同時誕生。這與地理環境決定論屬實較為矛盾。除了地理環境能夠影響族群以外，族群的自然選擇也並不是統一的。在西亞土地上，我們看到了太多誕生自己文明的族群。第一個耳熟能詳的希臘民族可能就屬亞述人了，帶來了中國，地中海和印度河之間大片區域一千多年的亞洲軍隊的最早典型。

創造了當時人類文明對於武器研究的巔峰，並且創造了人類歷史上最早的帝國。在當時看來，當屬幅員遼闊之國。並且要受人對於軍備管理和中戰的經驗積累，也直接保證了我們的考古發現對於亞洲人的問題更多的放在軍事結構，武器裝備，還有工程防守等一些發掘中，更加展現了人類原始民族的戰爭一面暴力一面。

之後閃米特人登上歷史舞台。它有很多分支，除了猶太人之外還有阿拉伯人，這兩個民族都為世界貢獻了諸多點人物和經典理論。猶太人所謂的聖經不過只是古代阿拉伯宗教傳說和部落傳說的記載。這些東西早都因為猶太人和同屬於一個的阿拉伯人的遊牧部落生活環境的改變，遷移而改變。但是關於閃米特人的記憶，雙方卻較為一致。

耶路撒冷的猶太人遭受過貧窮和痛苦，曾經居住在耶路撒冷最肮髒的地區，通常受到穆斯林的壓迫侮辱。但是他們的宗教信仰使得這個民族一直存續下來，在千年以後，成為了能夠主導世界的一個民族。而阿拉伯人在爆發了第一次民族覺醒以後，迅速建立一個強大的帝國。並且將十進位制，現代數學和冶金術獻給了地球文明，這些東西也成為自由開放思想的開端。為18世紀的唯物主義做了准備，並且也促進了當時東西方之間的文明經濟交流。世界範圍內最早的國際化因此誕生。

當然這一個地區還有其他民族，比如說波斯人。波斯人最偉大的功績就是創立了二元論的宗教信仰並且建立了波斯帝國。此外還有生活在西亞邊緣地區的阿富汗人。勇敢，自由，戰爭對阿富汗人來講是一個消遣和休息。國家對大家長深惡痛絕，愛好組織獨立的和平。這妨礙他們成為一個更加強大，很偉大的民族。在部落內部，他們也是一貫的相互仇視。

土耳其人雖然在西亞地區形成，但是卻是西突厥人，與小亞細亞原住民融合而成的民族。土耳其人的來源和論述現在十分豐富，更多的是局限在土耳其帝國當年的擴張兼並，並且成為一個地跨亞歐非三洲大帝國的整體之下。也確實創立了偉大的帝國，將四種不同的文明囊括在了一個政治統治框架之下，進而成為這一帝國全部力量之所在。