趙匡胤去武廟祭拜，在看到白起時，趙匡胤為什麼會勃然大怒呢？

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宋朝開國後，趙匡胤進入武廟，觀兩廊所畫的名將，以杖指著白起的畫像說：白起殺降人！不武之甚！不配在這裏！

於是，白起就這樣被“踢出”武廟了。

趙匡胤為何看白起這麼不順眼呢？

“攻心”

趙匡胤把白起踢出武廟，發生在北宋剛立國之時。

當時，北宋的疆土，僅占一半，還比不上三國時期的魏國。長江以南，大小七八個割據政權；北方山西境內有北漢，幽雲十六州在契丹之手。

要想單純依靠武力完成統一，難度不小。

趙匡胤隨柴榮血戰3年，才艱苦地從南唐手裏拿下淮南，要想快速統一全國，談何容易？

因此，趙匡胤注重“攻心”，通過善待俘虜、降眾來瓦解對手的決心。

殺趙降兵40萬的白起，自然不適合繼續作為武將楷模了。

彰顯治軍主張

趙匡胤把白起“踢出武廟”的同時，令人重新裁定武廟人選，取“功業無暇”者。

如此，朝廷曾考慮：把吳起、韓信、彭越、周亞夫、關羽、張飛、鄧艾、李光弼等“有瑕疵”者都要和白起一起被踢出武廟！

其實，像英布、鐘會這樣的公開起事的叛將，早已被前朝過濾掉了，剩下的人，真是說不出有多大的毛病，頂多是一些行為有爭議而已。

不過，趙匡胤以此來告誡眾將：慎言慎行！絕對服從！

自五代以來，“天子寧有種乎，兵強馬壯者為之”，統兵將領桀驁難制，屢屢作亂，趙匡胤決心一改此風。

周亞夫、白起、李光弼等人，沒有作亂，或是堅持己見，或是個性強烈，不為君王所容而已。

不管前朝君臣的是非曲直，總之，既然他們不能為前朝君王所容，自然也不會為趙匡胤所許！

結果

貶白起，反應出趙匡胤的主張：對內要求將領謹言慎行，絕對服從；對外“攻心”為上，瓦解敵人抵抗意志。

趙匡胤不但多次告誡將領“勿濫殺一人”，還把雖有功卻不“仁”的將領處罰（如平蜀的王全斌）。

趙匡胤不但在言語中多次強調眾將不得跋扈，還重構以文制武的集權制度，杜絕武將跋扈。

結果是利弊各半的。

對外：南方各割據勢力，有的在抵抗後投降，有的甚至直接“納土”而降，抵抗意志多不堅定。

對內：在制度改革+文化重構後，宋代武將再難見五代跋扈之風，反而多為文官所制。

不過，或許是矯枉過正，由於過分強調“無暇”，曹彬等將領束手束腳、手足無措，為後來屢敗於遼埋下伏筆。

趙匡胤的做法，在當時就遇到了不同意見：古代名將都是人雄，誰能無暇？對古人吹毛求疵有意思嗎？

宋徽宗時期開始，白起等人還是回到了武廟（只是不在“十哲”之列），受後人祭祀。

趙匡胤能把白起踢出武廟，卻不可能改變白起是史詩級名將的事實。

一切歷史都是當代史。

統治者為了做出不同的倡導，可能會對歷史人物或貶或褒。

不過，歷史不是任人打扮的小姑娘。

風浪過後，是非功過，仍有公論。