隱於月島的文化館，竟是宋丞相的家廟，記載著寧波史氏的輝煌歷史

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花果園廟一牆之隔是民國時期寧波二中校長楊菊庭的住宅。花果園廟正北面是大門，門前有一條狹窄的小河，河的對面是花嶼裏的戲台。它的西南面有幾株白梅和紅梅，白梅已經盛開，正是欣賞的季節，紅梅還是滿樹的花骨朵，估計要等到春節後才能開放。

不生活在寧波，或者不了解寧波歷史的人，可能不知道“八行”是什麼。或許有人會以為八行和天幹地支或天文星宿有關，然而都不是。“八行”是宋徽宗推崇的八種優良品行。

大觀二年，宋徽宗決定在民間征召具有“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”這八種道德品行的人入朝做官。當時寧波有一個叫史詔的人，因為待母甚孝被推薦，但是因為他不願意離開母親，郡守登門拜訪時而多次拒絕。宋徽宗知道後賜給史詔一個“八行高士”的稱號。

“八行高士”本來只是一個稱號，如何成為一種文化呢？那就要從史詔的後人說起。史詔生了五個兒子，二兒子史才中進士後官至副丞相（參知政事），大兒子史師仲去世的比較早，他的兒子史浩後來官居丞相，曆高宗、孝宗、光宗三朝，一時無兩。史浩的兒子史彌遠是宋朝有名的權臣，做了26年的宰相。史詔的兒孫輩們人才輩出，不僅左右南宋時期的中國政局長達百年，也把“八行”發揚光大，使它逐漸成為一種文化。

今天我們走進八行文化陳列館，可以看到一堵幕牆，正面張貼著館長史雲彪作的館序，背面是史浩的半身銅像。大門兩側的牆壁上懸掛著“四明史氏由來”、“八行文化詮釋”、“三相二王”等簡介，概括了史氏家族的光輝歷史和八行文化的由來。

再往裏走是八行講堂、休閑茶室、書房等，每一處都很雅致，也很清幽。

這裏免費向公眾開放，然而可能是地處月湖公園內，相對比較偏僻，參觀的人並不是很多。

根據館內的牆畫介紹，史浩在京城為官時，無論多麼繁忙，每年中秋節都要趕回寧波老家，和母親一起過中秋。然而有一年回去的時候史浩的馬失了前蹄，把他也跌傷了，不得不在紹興過了一夜，第二天才趕回老家。為了彌補錯過中秋節的遺憾，八月十六史浩和家人隆重地補過了一個中秋節。自那以後，寧波人都在八月十六過中秋，一直延續到現在。所以寧波人過中秋節不再八月十五，而在八月十六，不知道這種說法是否准確？