人際關系潛規則，總是去爭對錯，說明自己太傻了

人和人之間，有的只是利益之爭，很少有對錯之別。

每個人的價值觀，都是由生活的那個環境所導致的，就像老話說的，物質決定意識。

在一個人看來很正常的事情，也許到了另一個人的眼中，就會得出完全相反的結果。

所以啊，如果總是去和別人爭對錯，那只能說明自己太傻了。

1、清楚自身目的

李舟聽很多人說，上班是為了理想，想實現自己的抱負。

其實啊，隨著年紀的增長，大家可能就會發現，理想只會離自己越來越遠，甚至會逐漸成為一種空想。

那我們上班的目的是什麼呢？

說來也很簡單，那就是為自己多獲取一些利益，直白點說就是為了多賺一點錢。

所以啊，想清楚了這點，那麼誰決定你的收入，誰能給你帶來更多的利益，就應該向他靠攏。

而不是靠情緒做判斷，被別有用心的人利用，最後卻成為了炮灰。

2、不要隨便用人情

很多人非常傻，認為和對方有交情，那麼遇到事情了，就喜歡去動用人情，來讓別人幫他辦事兒。

人情雖然能換成錢，但錢卻換不來人情，而且錢是越存越多的，但人情卻是越用越少的。

成年人最愚蠢的事情，就是因為一些小事，就把自己的人情消耗了。

俗話說好鋼要用在刀刃上，我們是人情社會，只要有人情在，對方在你困難的時候，可能就會幫你一把。

但如果你由於芝麻綠豆的大的事情，就把這次機會用了，那對方就會感覺已經把人情還給你了，自然也不會再有虧欠，以後再想他幫你啊，就難於登天了。

3、不要習慣性付出

都說好人有好報，但老好人或者是爛好人，肯定是不會有好報的。

那些認為自己一味地付出，就能夠得到別人的尊重，甚至讓別人感激的人，這樣想啊，那肯定是你太天真了。

李舟之前也是一個不懂拒絕的人，但後來發現這樣下去完全就是錯的。

為啥？

只有當你在幫別人時，也要讓他付出相應的代價，才會讓他珍惜後面的結果。

如果對方什麼都沒付出，完全就是在白嫖你，那只會讓他接受得理所應當。

要是你不再幫他了，還會導致他的心理失衡，感覺你欠他的一樣。

所以呀，面對那些只會消耗我們的朋友，或者是親人，一定不要走得太近，離得他們遠遠的，才是最明智的做法。

4、利益上的考量

李舟很早就想明白了一個道理，大多數人啊，在沒有利益牽扯的時候，都能夠相安無事，表面上一團和氣。

這不過是最基本的社交禮儀罷了。

想要判斷對方是個什麼樣的人，一定要在涉及利益時，看他是如何選擇的。

但我們必須要記住，不要輕易去考驗別人，最後的結果，都只會讓你非常的失望。

沒辦法，在這個世上啊，沒有人經得起利益的考驗。

只要籌碼足夠大，曾經的山盟海誓，各種向你拍胸脯保證的諾言，也不過是一句空話而已。我一直說，人和人之間最大的差距，在於思維的差距。

面對同一件事，不同思維的人看到的東西是完全不一樣的。

普通人只看是非對錯；能者看利益得失；智者看到的則是整體和布局。

普通人爭對錯

聽過這樣一個故事。

老教授和學生去買魚。挑了半天，選了一條刺少的清江魚。

魚販子嘲笑教授說：“這種魚肉質不鮮美，我給你挑一條鮮的。”

老教授笑著說：“不用了，這條就行。”

魚販子調侃說：“讀書人就是讀書人，只會讀書，挑魚還是要看我的。”

一旁的學生聽不下去，和攤販爭執起來。

教授一看勢頭不對，趕緊把學生拉走了。

學生問：“這魚販這麼無理，您不生氣嗎？”

教授說：“他是魚販，當然知道什麼魚更鮮美，但是他不知道哪種魚刺更少，更適合我這樣的老年人。”

身份不同，立場不同，選擇自然不同。

這種情況下，爭論再多也是自說自話。

所以古人說：“智者不辯。”

層次高的人，都不喜歡與人爭是非，論對錯。

清末梁啟超開展維新運動，很多人維新派人士經常上門拜訪。

他的父親梁寶瑛是傳統文人，對兒子搞的這些很不感冒。

對於很多維新人士的做派，他也很反感。

梁啟超曾經和父親爭論過幾次，誰也說不動誰。

最終，梁啟超不再爭辯，單獨給父親開了個院子。

他談維新，父親講古書。

兩個人求同存異，互不打擾，一家人反而其樂融融。

作家金老師說得好：

“你絕不能靠爭辯就能改變一個人，就像你不能讓桃樹結梨，也不能讓梨樹結桃。”

不是所有魚都活在同一片海裏。

也不是所有人都有一樣的立場和環境。

立場不同白費口舌，環境不同爭論無益。

一個人成熟的標志，就是學會換位思考，明白別人和自己的不同，接受別人和自己的不一樣。

思維在什麼層級，人生就在什麼樣的高度。

高手講利益

作家劉潤講過一件事。

有一次在飛機上，有個大媽占了一個青年的座位。

青年說：“麻煩您讓一下，這個座位是我的。”

大媽特別蠻橫地指著自己的座位說：“我的座位在那邊，我和你換。”

青年說：“你知道嗎，如果飛機出事故了，我們肯定燒得面目全非，家屬是按照座位號來認領骨灰的。你希望你的孫子孫女，以後都對著我磕頭嗎？”

大媽一言不發地回到自己座位上去了。

劉潤說：“你要是給她講道理，多半是行不通的。但是關系到她自己切實的利益得失，她馬上就做出了改變。”

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

利益和觀念一樣，都是維系社會的紐帶。

觀點可以不同，但是利益卻是實打實的。

一個人想要成事，畫再大的餅，談再多的情懷，都不如利益來得實在。

曾國藩說過這樣一句話：“利不可獨，謀不可眾。”

清末湘軍戰鬥力是全國之最，一方面和曾國藩的帶兵能力有關，一方面也是因為曾國藩足夠足夠慷慨。

在曾國藩的軍隊裏，一個普通士兵一個月五兩銀子，是國家正規軍的三倍。

一個中級軍官，一年的收入接近一千八百兩，相當於正規軍裏的高級軍官。

所以每次湘軍招兵，招一千人，來一萬人，那些曾經在別處謀生的高級將領，也紛紛投往曾國藩的麾下。

得益於此，曾國藩的實力逐漸壯大，最終平定叛亂，立下不世功業。

有人說：“赤裸裸地談利益便接近理性。”

成年人的世界裏，利益是紐帶，也是動力。

它可以量化、可以切割、可以交換，是人和人之間最方便的合作橋梁。

一個人唯有懂得尊重他人的利益，才能調動更多的人脈和資源，成就一番事業。