這兩首詩是王安石、蘇軾的經典之作，文學相通，意境卻高下不同_詩作_廬山_王詩

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作者:見山說史

北宋神宗年間湧現了很多文壇大咖，是我國古代有一個文藝大繁榮的時期，這一時期可以說星光璀璨、星光熠熠，其中有兩位大家更是相愛相殺、纏鬥了一輩子——這兩人就是同為“唐宋八大家”的王安石和蘇軾。二人本同朝為官，卻因為政見的不同而分道揚鑣，但是似乎二人的關系又並非真的“水火不容”，反倒有點兒“惺惺相惜”的感覺。

蘇軾因為才思敏捷，反對王安石變法，因此常常在文學上不屑於王安石，兩人在變法問題上也常常爭的面紅耳赤。但是在蘇軾因為“烏台詩案”要被治罪時，卻是王安石及時出手相救，才使蘇大才子免於一死，而王安石在被罷相歸隱時，蘇軾也放下芥蒂千裏相會，二人在晚年時成為了一對諍友。今天我們要說就是二人的經典詩作《登飛來峰》、《題西林壁》，從二首詩作中，我們也可以解讀出二人的相通和不同。

《登飛來峰》是王安石30來歲，在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故裏時，途經杭州時所創作，全詩為：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。作者從一開始就寫出了自己登山看塔的情景，第二句寫自己在塔頂看到了旭日東升的壯麗景象。後兩句則抒發了詩人的感懷，“歌以詠志”尤其是其中的“不畏”二字說明了作者的自信和豁達，透露出了一種“泰山崩於前”而閑庭信步的從容和大無畏的精神。

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《題西林壁》是蘇軾由黃州貶所改遷汝州，經過九江，與友人同遊廬山時所作，全詩為：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。這是一首詩很有畫面感而又蘊含深刻哲理的詩作。前兩句短短十四個字卻寫出了廬山的千變萬化、綿延逶迤、連環不絕、峰巒起伏。後兩句寫了一個亙古不變的哲理“當局者迷，旁觀者清”，需要真正認識廬山只能是跳出廬山全面、客觀的看問題，但是也讓人有一種難以看清局勢、身處漩渦的無奈之感。

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兩詩都屬於寫景七律詩，通過比較可以發現二者在立意、謀篇、煉句等文學上有很多相通之處。從詩題看，王詩用動詞“登”，蘇詩用動詞“題”，都用地名作賓語。從全篇的立意構思看，兩詩都是前兩句寫景，後兩句寫情理，字字入扣、字字入微，都寓情理於詩境之中。從表達的語勢看，兩詩的情語中幾個用字也幾乎雷同。如王詩轉句用“不畏”承上啟下作過渡，蘇詩轉句用“不識”承上啟下作過渡，各自的關照都極穩妥，又如兩詩都用“只緣”導引結穴；又如王詩的“身在最高層”與蘇詩的“身在此山中”也相同。由此看來，兩詩的相通與巧合，達到逼肖，如出一轍。真是英雄所見極同，何其相似！

但是從意境來看，王荊公的詩作顯得更為大氣和自信，透露出作者在政治上不為艱辛堅持改改的決心和信心，同時也表達了自己的一種豁達的人生態度。蘇軾的詩作雖然才華橫溢，但是卻讓人感覺詩人心中的不安和“既來之則安之”順從、無奈。“文無第一、武無第二”，但是如果非要比較高下的話，個人感覺王安石的詩作更有意境，更為大氣。這兩首詩的意境也體現了二人對命運的不同態度，王安石就像一個“鬥士”為了變法一直在與司馬光為首的保守派做鬥爭，而蘇軾則是一個對命運安之若怡的態度，所以才能寫出“也無風雨也無晴”的淡定。