夏商同時存在，商朝是虞朝的延續？考古已經發現重要證據_商族_遺址_都城

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作者:日月讀歷史

根據《史記》記載，大禹治水之後，成為華夏聯盟的盟主，其子夏啟隨後驅逐伯益，建立了中國的第一個王朝——夏朝。商族作為夏朝的一個諸侯國，歷經四百年，最終在夏桀荒淫無道的統治下，商湯以“替天行道”為名，推翻了夏桀的政權，建立了商朝。然而，根據目前的考古發現，夏朝與商朝並非前後相繼，反而有可能同時存在，而商朝其實是虞朝的延續。接下來，我們來詳細分析這一觀點。

關於商朝的起源，歷史上存在兩種主要的觀點：一是東夷說，二是北方說。支持東夷說的論據主要有三點：首先，《左傳》記載了“陶唐氏之火正閼伯（商契）居商丘”，將商契的都城解釋為今天的河南商丘；其次，商人崇尚鳥類，尤其是玄鳥，東夷人同樣崇拜鳥類，而東夷的首領少昊被稱為百鳥之王；第三，在商朝滅亡之後，周人將商族後裔封回商族的發源地——宋地，宋國的都城即位於今天的商丘睢陽區。

然而，從上世紀80年代開始，考古學家啟動了尋找“先商文化”的計劃，雖然在河南商丘進行了大量的發掘工作，但並未找到令人滿意的先商遺址。與此相對，河北和河南北部卻相繼發現了許多先商遺址。比如，石家莊平山西門外遺址與鹿泉北胡莊先商遺址，其中學者指出，後者的發現填補了商朝發源地的空白，並且證實了滹沱河流域石家莊地區是商族祖先的發源地。

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在河北石家莊與河南濮陽之間，考古學家還發現了“漳河型先商文化遺址”，其中邯鄲的北羊井遺址尤為突出。濮陽地區發現了橫跨龍山時代、夏商周的高城遺址，而在濮陽與鄭州之間的地區，又有“輝衛型先商文化遺址”的發現。由此可見，商族逐漸向南遷移，步步逼近了夏王朝的核心區域——伊洛地區。

通過這些先商遺址的發掘，我們也能更加清楚地了解商契的都城“商丘”的位置。史書記載商契的都城“商丘”有兩個可能的地點，一是今天的河南商丘，二是在河南北部的濮陽。然而，商族的南遷過程意味著商契的都城不可能在今天的商丘，而只能位於濮陽這一過渡性區域。商族南下的路徑與夏朝的興衰密切相關。

關於商朝的起源，還有一些學術爭議。史書中記載，商周始祖都是帝嚳，商契與周後稷是同父異母的兄弟。但在先秦文獻中，也有不同的說法。《國語》提到商人以帝舜為祖先，而《禮記》則稱商族祖先是帝嚳。進一步的研究指出，帝舜、帝嚳和帝俊可能是同一個人，而帝俊又是商族的始祖。東晉學者郭璞的注解表明，帝俊與帝舜同名，且帝俊在傳說中被稱作“俊”，即舜的別名。

因此，可以得出結論：帝舜、帝嚳和帝俊可能是同一人，而商族的祖先就是這位被稱作帝舜的強大統治者。根據史料的考證，帝舜的都城一般認為位於河南濮陽，這一地區因此也被稱為“帝舜故裏”。濮陽的高城遺址出土的考古材料進一步印證了這一觀點。

由此可以推測，在夏朝建立之前，擁有強大實力的帝舜實際是商族的始祖，而商族的都城可能位於濮陽。在帝舜去世後，商族作為一個強大的政治力量，如何能夠輕易臣服於夏族的統治呢？從考古發掘來看，這種可能性相當小。

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20世紀50年代，考古學家在二裏頭遺址的發掘中發現了一些令人困惑的現象。二裏頭遺址屬於史書記載的夏朝時期，但在該遺址早中期，似乎並沒有“大國王朝”的跡象，反而像一個地方性政權。直到公元前1700年左右，二裏頭遺址才展現出王朝氣象。那麼，夏朝早期的真正核心區域又在哪裏呢？

新密的新砦遺址位於公元前2050年至前1750年間，出土了大量具有代表性的玉器和銅器，表明該地很可能是當時的都城。然而，這一遺址帶有濃重的東夷文化色彩，專家推測這與後羿代夏、太康失國有關。更為重要的是，這一地區的遺址分布也表明當時的夏朝可能是一個地方性政權，而非一個廣闊的帝國。

至於輝衛型先商文化遺址，迄今已發現超過20座遺址，分布在太行山、黃河沿線等地區。這些遺址的發現表明，商族的政治實體已經初步形成，並且與夏朝並列存在。尤其是輝衛型文化遺址中的王亥時代（約公元前1874年—前1775年），商族的勢力已經崛起，逐漸與夏朝分庭抗禮。

進一步研究表明，商朝的首領王亥在甲骨文中被稱為“王”，並非姓氏，而是商族首領的稱號。王亥的出現標志著商族已是獨立的強大勢力，並且與夏朝的統治相抗衡。

總之，根據考古學家的研究與出土的證據，夏朝和商朝並不是單純的前後繼承關系，而是兩個並行存在的政權。商族的崛起與夏朝的逐漸衰弱並非偶然，而是歷史發展中的一種複雜演變。